“人生不相见，动如参与商”出自杜甫的《赠卫八处士》，意思是：人生别离不能常相见，经常像西方的参星和东方的商星一样此出彼没。
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《赠卫八处士》是唐代伟大诗人杜甫的作品。此诗作于诗人被贬华州司功参军之后。诗写偶遇少年知交的情景，抒写了人生聚散不定，故友相见格外亲。然而暂聚忽别，却又觉得世事渺茫，无限感慨。开头四句，写久别重逢，从离别说到聚首，亦悲亦喜，悲喜交集；第五至八句，从生离说到死别，透露了干戈乱离、人命危浅的现实；从“焉知”到“意长”十四句，写与卫八处士的重逢聚首以及主人及其家人的热情款待，表达诗人对生活美和人情美的珍视；最后两句写重会又别之伤悲，低徊婉转，耐人寻味。全诗平易真切，层次井然。
作品原文
赠卫八处士
人生不相见，动如参与商。
今夕复何夕，共此灯烛光。
少壮能几时，鬓发各已苍。
访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。
昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方。
问答乃未已，儿女罗酒浆。
夜雨剪春韭，新炊间黄粱。
主称会面难，一举累十觞。
十觞亦不醉，感子故意长。
明日隔山岳，世事两茫茫。
杜甫（712年—770年），字子美，汉族，原籍湖北襄阳，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《登高》《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
参考资料来源：百度百科-赠卫八处士
释义--指的是参星与商星，二者在星空中此出彼没，彼出此没，古人以此比喻彼此对立，不和睦、亲友隔绝，不能相见、有差别；有距离。这句诗在这里的意思是：世间上的挚友真难得相见，好比此起彼落的参星与商星这两个星宿。
注解--
动如，是说动不动就像。
参（shēn）商，二星名。典故出自《左传·昭公元年》：“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沉。居於旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯於商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。迁实沉於大夏，主参，唐人是因，以服事夏商。”商星居于东方卯位（上午五点到七点），参星居于西方酉位（下午五点到七点），一出一没，永不相见，故以为比。
出处--杜甫《赠卫八处士》。
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《赠卫八处士》是唐代伟大诗人杜甫的作品。此诗作于诗人被贬华州司功参军之后。诗写偶遇少年知交的情景，抒写了人生聚散不定，故友相见格外亲。然而暂聚忽别，却又觉得世事渺茫，无限感慨。
开头四句，写久别重逢，从离别说到聚首，亦悲亦喜，悲喜交集；第五至八句，从生离说到死别，透露了干戈乱离、人命危浅的现实；从“焉知”到“意长”十四句，写与卫八处士的重逢聚首以及主人及其家人的热情款待，表达诗人对生活美和人情美的珍视；最后两句写重会又别之伤悲，低徊婉转，耐人寻味。全诗平易真切，层次井然。
原诗--
人生不相见，动如参与商。
今夕复何夕，共此灯烛光。
少壮能几时，鬓发各已苍。
访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。
昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方。
问答乃未已，儿女罗酒浆。
夜雨翦春韭，新炊间黄粱。
主称会面难，一举累十觞。
十觞亦不醉，感子故意长。
明日隔山岳，世事两茫茫。
译文--
人生旅途常有别离不易相见，就像参星商星实在难得相遇。
今夜又是一个什么吉日良辰，让我们共同在这烛光下叙谈。
青春壮健年少岁月能有多少，转瞬间你我都已经两鬓如霜。
昔日往来的朋友一半已去世，我内心激荡不得不连声哀叹。
没想到我们已分别廿个春秋，今天还能亲临你家里的厅堂。
相分别是你还没有结婚成家，倏忽间你的子女已成帮成行。
他们彬彬有礼笑迎父亲老友，亲切地询问我来自什么地方？
还来不及讲述完所有的往事，你就催促儿女快把酒菜摆上。
冒着夜雨剪来了青鲜的韭菜，呈上新煮的黄米饭让我品尝。
主人感慨见面的机会太难得，开怀畅饮一连喝干了十几杯。
一连喝干十几杯还没有醉意，令我感动你对老友情深意长。
明日分别后又相隔千山万水，茫茫的世事真令人愁绪难断。
参考资料：赠卫八处士-百度百科
本回答被网友采纳人生常常分别后就不能相见，往往就像参星和商星永不相会一 样。
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出自唐代诗人杜甫的《赠卫八处士》
人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。
少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方。问答未及已，儿女罗酒浆。
夜雨剪春韭，新炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞。
十觞亦不醉，感子故意长。明日隔山岳，世事两茫茫
译文:人生旅途常有别离不易相见，就像参星商星实在难得相遇。今夜又是一个什么吉日良辰，让我们共同在这烛光下叙谈。
青春壮健年少岁月能有多少，转瞬间你我都已经两鬓如霜。昔日往来的朋友一半已去世，我内心激荡不得不连声哀叹。
没想到我们已分别廿个春秋，今天还能亲临你家里的厅堂。相分别是你还没有结婚成家，倏忽间你的子女已成帮成行。
他们彬彬有礼笑迎父亲老友，亲切地询问我来自什么地方？还来不及讲述完所有的往事，你就催促儿女快把酒菜摆上。
冒着夜雨剪来了青鲜的韭菜，呈上新煮的黄米饭让我品尝。主人感慨见面的机会太难得，开怀畅饮一连喝干了十几杯。
一连喝干十几杯还没有醉意，令我感动你对老友情深意长。明日分别后又相隔千山万水，茫茫的世事真令人愁绪难断。
赏析:此诗写久别的老友重逢话旧，家常情境，家常话语，娓娓写来，表现了乱离时代一般人所共有的“沧海桑田”和“别易会难”之感，同时又写得非常生动自然，所以向来为人们所爱读。
参考资料:赠卫八处士_百度百科
本回答被网友采纳参、商指浩瀚星空里的参星、商星，二者此出彼没，彼出此没，难有交汇。
“人生不相见，动如参与商”是说人生中相逢的机率微乎其微，有时像天上的参星、商星，没有相会的可能。
这两句诗出自杜甫的五言古诗《赠卫八处士》，想要确切地理解，须将其放回诗的具体语境里去体会。
《赠卫八处士》的创作背景755年12月，安史之乱爆发。次年潼关失守，战火直逼都城长安。唐玄宗携亲信逃往蜀地，太子李亨不久在灵武即位，是谓肃宗。
杜甫奔赴灵武途中被叛军抓获，被困长安。757年四月，杜甫在两军对峙之际从长安逃至凤翔，一路风尘仆仆，“麻鞋见天子”，被新皇授予左拾遗一职。但为房琯上疏，令杜甫失去了还未捂热的官职，贬为华州司功参军。
在华州任上，杜甫过得实在憋屈。先是上司的压榨，才刚上任就要处理大量文书，直让杜甫“束带发狂欲大叫”（《早秋酷热堆案相仍》）。再是繁重的工作内容，“掌官员、考课、祭祀、礼乐、学校、选举、表疏、医筮、丧葬等事”，甚至分析军政现状这种事关国运的文章也由杜甫撰写。
杜甫只身一人到华州赴任，除了工作上的憋屈，还有生活上的孤独，无处排遣，唯有镌刻成诗，如《赠高式颜》里的“故人还寂寞”、《题郑县亭子》里的“晚来幽独恐伤神”、《独立》里的“独立万端忧”，饱受孤独侵蚀的孤单影只的形象跃然纸上。
因此，当杜甫于该年（758年）冬天去洛阳出差，好似逃离苦海，别提多开心了。
然而759年三月，官军在与叛军交战中惨败于邺城，尚在洛阳的杜甫只得混入逃难人群，徒步走回华州，“三吏三别”由此诞生。
杜甫途径奉先县时，拜访了居住乡间的故友卫八处士，《赠卫八处士》就作于此时。
这首诗平易真实，层次井然，情感诚挚，蕴含“五叹”。
人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。
人生中的相见有时无法如愿，动辄像参星和商星，你出我没，我出你没。今夜何其幸运，你我在灯烛明灭间面对面共诉衷情。
前两句写相见之难。人各有志，当初一别，各奔前程，彼此融入了想要融入的圈子。
为了“致君尧舜上”，杜甫奔走于各类社交场所，争取入仕的机会，体验了人情冷暖，尝尽了失意的酸楚。
“处士”指隐居不仕的读书人，卫八处士远离繁华都市，在乡间偏居一隅，过起平淡安稳的日子。
因此杜甫和卫八处士分别后，很少再有交集。彼时适逢乱离之际，更为故旧相会增加了遥不可及的意味。
《左传》记载，远古时期，一个叫高辛氏的人，在众多儿子中，因老大阏伯聪明非常而尤其重视他。老四实沈为此很不服气，因为除阏伯之外，最有才华的莫过于他。小时候，两兄弟一见面不是吵就是打，长大之后，这种情况依旧没有改变，两人甚至动刀动枪，似要拼个你死我活。高辛氏因而甚是烦恼，一番思虑过后，决意让两兄弟永不见面，于是请尧帝下诏，将阏伯封在商地，将实沈封在大夏。
后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星；迁实沈于大夏，主参，唐人是因，以服事夏商，故参与晋星。 ——《左传·昭公元年》
所以，参商也用来形容亲友不和。但杜甫和卫八处士乃是故交，感情深厚，不存在兄弟间的隔阂，却仍像《左传》里的阏伯、实沈一样别易会难，可见诗一开始就营造了一层悲凉的基调。
后两句写杜甫和故友相聚一堂，尽管会面不易，仍抓住了微小的会面机会，得以促膝长谈，喜由此生。
这四句诗有悲有喜，悲喜交集，犹见离别易而相见难。
少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。
青春年少壮健岁月能有几时，倏忽间你我都已鬓发如霜。打听故旧亲友，一半已经死去，我惊讶至极，哀叹连连。
前两句慨叹韶华易逝，还没来得及与转瞬即逝的青春年华告白，苍老便取代了它的位置，狰狞地笑着挥手致意，让人不得不接受老的到来。
岁月无情，无视人的呼唤，人却有情。
后两句叹息生命无常，面对故旧亲友的逝去，杜甫内心着实难受。
逝者长已矣，生者如斯夫。生命来去之间，幸存之人应当做些什么？珍重，珍惜活着的分分秒秒，重视生命个体，不轻易放弃生的权利。
焉知二十载，重上君子堂。昔别君未婚，儿女忽成行。
怎知二十年后，我还能登门拜访故友。当年分别时，你尚且孤身一人，而今儿女成行，好不热闹。
前两句写多年之后杜甫能和老友重逢，实在难得，对应前文“今夕复何夕，共此灯烛光”。
杜甫在回华州途中临时改变路线去拜访卫八处士，这一想法起初也许含有不确定的因素。
这么多年过去了，他无法确定卫八是否还在那里。就如他自己，昨天还在洛阳“偷得浮生半日闲”，战乱却让他匆匆动身启程，返回他不喜欢的华州。
因此，杜甫“重上君子堂”，其中不乏意外之喜，这种喜出望外藏在带有反问语气的“焉知”里，同时又一次印证了动荡年代与故友重逢之难。
后两句写卫八的变化，除了鬓发如霜，而且组建了家庭，儿女成群。反观杜甫，妻儿不在身边，孤独与他相伴。相形之下，能够约略感知到杜甫对与妻儿团圆的向往。家庭的温馨温暖人心，对失意游子而言，不啻一种慰藉。
怡然敬父执，问我来何方。问答乃未已，驱儿罗酒浆。夜雨剪春韭，新炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞。十觞亦不醉，感子故意长。
他们不失礼数地笑迎父亲的挚友，问我来自何方。还未回答完所有问题，你就催促儿女把酒菜摆上。夜里冒雨剪下鲜嫩的韭菜，端来新煮的掺着黄米的二米饭。你说相见不易，一连痛饮十几杯。十几杯酒也难把我灌醉，它让我感受到你绵长的情谊。
前两句写卫八的儿女对杜甫的到来表示热情欢迎，他们的彬彬有礼自然是受卫八平日里言传身教的熏陶，由此可见卫八一家的优良家风。
中间四句，从卫八催促儿女摆上酒菜，并用随手剪来的春韭和新煮的米饭招待杜甫，可见卫八殷切的待友之道。
这些家常饭菜透露的是二人亲密的关系，根本无须隆重的排场。这里，吃饭不仅仅是用来裹腹，吃的是一种情怀，一种意蕴。
一个典故是“郭林宗冒雨剪韭作汤饼招待好友范逵”，《琼林》里写它：“冒雨剪韭，郭林宗款友情殷”。卫八夜雨剪韭招待杜甫，何尝不是情殷的体现。
后四句写卫八感慨会面之难，但却无可奈何，唯有把复杂难言的心情寄托于酒，“都在酒里了”。十几杯酒带给杜甫的不是醉意，而是由此感受到了故友一如既往的情谊，时隔数年，从未改变。
至此，友情的深沉与真挚清晰可见。
明日隔山岳，世事两茫茫。
明日你我又要分别，山岳阻隔，天各一方。世事茫茫，今后的命运如何，谁知道呢。
这两句照应首句“人生不相见，动如参与商”，极言别易会难，但两者有所区别。
“人生不相见，动如参与商”：虽昔日有别，然今幸复会。
“明日隔山岳，世事两茫茫”：虽今日幸会，然后会何时？
“茫茫”既是二人从此不知所踪、不知何时相会的茫然，依据杜甫忧国忧民的特点，也是在乱离之际对世道走向的茫然。因此，“世事”是家事、国事、天下事的整体概括。
这句诗出自杜甫的《赠卫八处士》，意思是
人生别离不能常相见，经常像西方的参星和东方的商星一样此出彼没。