玉是中国传统文化的一个重要组成部分,以玉为中心载体的玉文化,不仅深深影响了古代中国人的思想观念,成为中国文化不可缺少的一部分。玉文化包含着有“宁为玉碎”的爱国民族气节;“化为玉帛”的团结友爱风尚;“润泽以温”的无私奉献品德;“瑕不掩瑜”的清正廉洁气魄。
发源于新石器时代早期而绵延至今的“玉文化”是中国文化有别于世界其他文明的显著特点。中国人把玉看作是天地精气的结晶,使玉具有了不同寻常的宗教象征意义。
取之于自然,琢磨于帝王宫苑的玉制品被看作是显示等级身份地位的象征物,成为维系社会统治秩序所谓“礼制”的重要构成部分。同时,玉在丧葬方面的特殊作用也使玉具有了无比的神秘宗教意义。
而由于玉的外表及色泽,人们把玉本身具有的一些自然特性比附于人的道德品质,作为所谓“君子”应具有的德行而加以崇尚歌颂,更是中国人的伟大创造。因此,玉是东方精神生动的物化体现,是中国文化传统精髓的物质根基。
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玉,石之美者也!而玉当中,最具美学意义,也最文化内涵的就是和田玉。作为物质,它们质地细腻、温润、坚韧、稳定,且具美观、耐久、稀少性和工艺价值于一体。外则温润光滑、精美别致,内则含光拔萃,精气耀人。
而作为一种文化标志,它则拥有8000多年的历史,并在徐徐演进中,逐渐发展成为中华文化精髓的物质根基,也成了东方精神的生动物化体现。和所有隶属于物质范畴的事物一样,玉石最开始也只是用来满足生产生活需要的一种工具。
新、旧石器时代,玉石已有出现,不过这个时期的玉和石头其实是一样的,都被当成人类的生产工具,用来解决生存问题,这就是玉文化的前身——器玉。
慢慢地,科技尚不发达、对自然认知有限的古人们发现,在制作的器物的石头中,有一种是“神玉”,用它制作成特殊的形状,就可以和天地鬼神进行对话和沟通。于是,玉石被制作成各种祭祀用品,用来祭祀天地鬼神。这就发展到了神玉阶段。
奴隶社会特别是封建社会开始之后,出现了阶级的划分,这个时候的玉,被当成一种礼器,一方面用在对外交往方面,彰显实力,另一方面则是身份、地位的象征。
此时,和田玉也成为政治的一个符号,无论是祭祀、礼仪还是佩戴,都有了比较完整的制度和要求。这就是礼玉时代。
到了春秋战国时期,孔子以及汉代的许慎,将玉和“德”联系在一起,比德于玉,“玉德”被提上了一个新高度。这个时期,玉真正具有了精神内涵,并且也为现在所说的玉文化基本定了型。
参考资料来源:百度百科-玉文化
中国玉文化是我国民族文化的一个分支,它是我国古代劳动人民在长期的社会实践中所创造的以玉器为主要内容的物质财富和精神财富的总和。
中国玉文化的根源可追溯到山顶洞人时期,当时已具有原始石崇拜的内涵,山顶洞人染成红色的小砾石、穿孔石珠和石坠等辟邪物等可称为灵石玉的远祖(于锦锈,1994)。石器时代,玉的本身就有双重性,即美的装饰性和社会功能的神秘性,就是说,玉器不但是美的饰物,同时还是一种礼仪的体现中国玉文化,它标明着持有者的身份和地位。随着交换的发展,玉石又有了财富的意义。
中国玉文化的历史
在古代,玉器还充当着乐器的功能。原始人可能把石片悬在树枝上,敲打出声作为传递信息的器物,发现了石声十分悦耳,也可能在山中听到磐石在风中的响声受到启发而发明了石磐,后来发展到玉磐,定出音阶,成为乐器。这也证明华夏祖先较早地看到了玉石的另一面。由于玉石的杂质较少,被撞击时,不但声音悠扬,而且能传递得很远,所以中国人至今仍欣赏“玉振金声”。
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