诚信，可理解为诚实守信，真实无妄，是地道的褒义词。它是中国古代德治思想的重要组成部分，是连接人际关系的精神纽带。孔子说：“人而无信，不知其可也”——《论语·颜渊》
按照孔子的观点，信不仅是立人之本，也是立国之本。孟子说：“诚者天之道，思诚者人之道”，强调人应该效法天道真实无妄的品格。杨泉的《物理论》，即一个以诚待人的人，天下人就会信服他；反之，哪怕他最熟悉亲密的人，也会不相信他。因而人们把诚实守信、表里如一、言行一致作为为人处事的信条，崇尚有加，并演绎出楚人季布“一诺千金”、商鞅变法“移木取信”等诚信、践诺的生动历史故事。在一定程度上，它起到了维护封建道德、封建统治及人际关系秩序化的作用。当代中国正在建设有中国特色社会主义，要搞社会主义市场经济，是否还需要诚信，诚信还有无作用，需要做出明确的回答。2001年高考语文试卷命题出现关于“诚信”的作文题目，犹如一石激起千层浪，引起了学生以至各界人士的高度关注和强烈反响。它表明：当代中国要建设有中国特色社会主义，特别是搞社会主义市场经济，根本离不开诚信，需要建立起完备的社会信用制度和信用体系。现实生活中坑蒙拐骗、假冒伪劣多了一点儿，诚信离我们远了一点儿，人民群众对此很不满意。人们呼唤诚信，急切打开信用“瓶颈”，热切期盼诚信尽早回归到现实生活中来。当然，也有一些人对诚信不那么喜欢，说它是陈腐的道德观念，不符合市场经济规律，其实说到底，不如说是为了坑蒙拐骗赚钱快。
还真的有那么一些地方、企业、个人靠作假和骗人发了家。却不知践踏诚信的后果多么严重，负面影响有多大！汕头市在上世纪80年代成为当时我国四个特区之一，经济获得高速发展。近些年来由于造假、贩假，致使信誉扫地。外面人已经把潮汕与假冒伪劣画等号，不仅产品没有信誉，而且潮汕人的人格品德受到怀疑。不少地方不敢与潮汕地区做生意，不敢要他们的货，不敢要他们的发票，交易行为甚至倒退到“一手交钱、一手交货”的原始状态。与此相反，犹太人是世界上最商业化的民族，做生意特别注重信誉，签约时慎之又慎，履约时绝不失信。结果不言而喻，富甲天下，誉满全球，兴隆发达，长盛不衰。
香港首富李嘉诚，一直恪守“以诚为本”的为人之道。在他初始做塑胶生意时，曾有一位外商要与之签订大宗购销合同，条件是要有实力雄厚的大公司做担保。当时李嘉诚因本小利微，找不到担保人，即将所处境况如实相告。外商看他诚实，即答应不用担保也可签订合同。李嘉诚就是靠诚实，赢得了这宗大的生意，并以此为契机，一步一步迈向香港首富的交椅。一个地区也好，一个民族、一个人也好，如果不讲诚信，将会带来灾难性的后果，发生信用危机，恪守诚信，正是兴业兴邦所必须的。诚信不仅是中国人民必须遵循的原则，而且是世界各国人民必须遵循的原则。不仅是我国人民过去所遵循的原则，也是现在和将来必须遵循的原则。不仅是我国一项重要的道德原则，也是一项重要的法律原则。说它是立身之本、立国之本，既不过时，也不过分。
坚定恪守、努力实践诚信原则，坚定恪守、努力实践诚信原则，首先要坚定树立诚信观念。
通过大力开展宣传教育活动，使各党政部门、企业和个人，都要充分认识到诚信是法治、德治的重要组成部分，是中华民族的优秀文化遗产和宝贵的精神财富，是社会文明的象征，是兴国之道，立身之本。稳定可靠的社会信用体系是市场经济有效运行的重要基础条件之一。信誉是社会和经济运行的必需品，是市场有序化的重要保证。不要被当前存在的某些“诚信吃亏、失信沾光”的暂时的非正常的现象所困惑，要坚信随着社会主义市场经济体制和伴随而来的社会信用体系的逐步健全完善，诚信一定会被发扬光大并造福于人类社会；虚假诈骗等卑劣行径一定会遭到惩罚并被取缔铲除。当前我国正处于社会转型期，原有的规则秩序已被打乱，新的规则秩序正在逐步建立和完善。出现一些暂时的不规范的现象是可以理解的，但不能容忍其长期持续下去，必须下决心进行规范，尽快改变这种无序状态，并注意把对信用的规范放在首位。
