革命者首先剪掉了头上的辫子，表示与清王朝彻底决裂。十年后，末代皇帝溥仪亲手剪掉自己辫子的时候，男子剪发已经相当普遍了，而女子剪发却很少见。一九二零年末，重庆有几位女学生受新思潮的影响，去男士理发店剪掉了长发，此事居然引起了轩然大波。结果，学校以伤风败俗为由开除了她们的学籍。然而，女子剪发的风潮却很快流行了起来。当时，有一款短发发型极具代表性，那便是剪着齐刷刷的发沿和刘海。 一九二零年，也同样发生了一件影响深远的事情。那年，在中国文字中，第一次出现了女字旁的“她”。而此字的开创者，便是新文化运动的先驱刘半农先生。“她”字始传于他的那首著名白话情诗——《教我如何不想她》。有趣的是，此后，追逐发型的潮流，女性始终站在了最前沿。那时，领导中国新时尚的地方是上海，走在繁华的南京路上，一定会与这些时髦的女性擦肩而过。电影明星演绎着当时的时髦发型。头顶三七分路，额前没有刘海，直发中带着卷曲的波浪，而造就这款经典发型的，便是传入中国不久的烫发。 采访张有旺：烫发是1926年传到上海，在1931年传到北京，那时说是会烫发，但是没有烫发设备，北京有的人在法国大使馆当过勤杂工，那时在人们那里学过烫发，学到了烫发技术，他自己有烫发机，理发馆没有，谁有烫发，去预约登记，他就拉着烫发机去店里烫发，烫完后，再把东西拉走。 一九四九年，伴随着五星红旗的升起，新中国诞生了。喜悦、乐观、向上的精神氛围影响了每一个人，年轻的姑娘编起了辫子，或剪成了短发，这是那时的“解放形象”。许多理发店也配上了电烫机，烫发已经不再是少部分人的时尚了，普通群众也开始用上了时髦的烫发。 采访张有旺：五十年代初当中，都烫那个小碎花，所谓叫什么飞机头，烫完以后，使用梳子梳了以后，把花挑起来，两边一卡，前边头发有头发帘，后面吹起来，叫飞机头。 男士的发型也开始出现了新的变化，剪成分头便是当时的新发型。然而，那个时代赋予发型的概念却是简单化的。 采访朱歩勇（巴黎欧莱雅专业美发产品部 技术发展经理）：五六十年代发型非常单调，到了发廊里边，都是长发剪短发，以整洁为主，长了剪剪短，凌乱的头发搞搞整齐，发型师操作也是比较简单的，他没有什么其他工具，那时候都是一个手推剪，大部分是用手推剪。
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第1个回答 2015-05-28
从1905年之后同盟会的影响下相当一部分人就不再留辫子了。
全国普遍不留辫子是从辛亥革命1912开始的，从城市到农村，从沿海到内陆，到张勋复辟失败差不多才全部剪掉辫子，但部分偏远农村地区直到北伐之后（约1927年）才剪掉辫子。
清末剪辫史：
留辫本是女真人的风俗，满清入关后，多尔衮于顺治二年下达剃发令："今者天下一家，君犹父也，父子一体，岂容违异，自今以后，京师内外，限旬日，直隶各省地方自部文到后，亦限旬日，尽令剃发，遵依者，为吾国之民，迟疑者，为逆命之寇"。此后便开始了血腥的剃发留辫运动及中国男人二百多年的Q字发型史。
二百年后，到了1840年的时候，人们对Q字发型经历了由抗拒到被迫接受，然后麻木，最后不再将其视作蛮夷之俗，而将其看作天朝大国之俗的过程。林则徐在澳门看到洋人的装束打扮时曾鄙夷地说道："真夷俗也"。而反观西方人在看待当时的中国人Q字发型时，亦是充满费解与鄙夷。英国人伶俐曾说过这样一段话："许多年里，全欧洲人都认为中国人是世界上最荒谬最奇特的民族，他们剃发、蓄辫、斜眼睛、奇装异服以及女人毁行的脚，长期给了那些制造滑稽的漫画家以题材"。直到今天，辫子仍然是国外漫画家丑化中国人形象的素材之一。
最早提出革除辫子的是太平天国，与满清入关相似，太平天国将剪辫视作是否归从其的政治态度，施行了严厉的剪辫留发运动，其推行过程可以说是留辫不留头，留头不留辫。
鸦片战争之后，大批中国人或自愿，或被拐卖到南洋及其它地方做苦工，一些出洋的天朝上国臣民终于发现辫子的丑陋及不便，但由于害怕清政府对其归国设置障碍，剪辫易服仍属个案，直到1898年，才有新加坡华人在报上公开提议剪辫，此举在海外华人社会引起极大震动和争议，赞成者指出辫子的种种不便及不雅之处，反对者则对此忧心忡忡，担心剪辫后会被清政府视作异类，对其归国及与清政府驻外机构打交道设置障碍，此次辩论以反对者的胜利结束，直到两年后，即1900年，新加坡华人才开始成批剪辫。此间，孙中山等人所在的同盟会组织于1895年开始剪辫。
国内最早提出剪辫倡议的是康有为，1898年康有为向光绪提出剪辫易服的建议，未被光绪接受。
1900年的庚子国变是中国历史上一个非常重要的事件，此后清政府威信扫地，对各地控制力削弱，地方势力开始坐大，在各地租界以及东北等地，清政府已经不能有效行使主权。在此国家民族危亡关头，一些海外留学生在同盟会等组织的鼓动之下开始剪辫，与清政府决裂，而国内的《湖北学生界》也在1903年提出剪辫易服的建议。
1903年以后，随着留学生的归国，在满清中央政府控制较弱的南方各省，少量青年学生开始剪辫，清政府建立新军后，为了便于戴军帽，部分士兵也剪去辫子，为此清政府于1907年5月6日下达命令，严禁学生军人剪辫，一经查出，分别惩处，但此时由于满清中央政府的控制力已经今非昔比，此令并未在各地得到严格执行，清政府无奈，对此只有采取默认态度。
1910年，在第一届资政院会议上，有议员提出剪辫易服议案，遭致部分满洲贵族的激烈反对，有贵族言："发辫亡，中国虽不亡，大清国亡。"，但此时剪辫已是大势所趋。
辛亥革命后，中华民国临时政府开始实行强制剪辫法令，孙中山下剪辫令。
1928年5月，南京国民政府下达的《禁蓄发辫条例》是最后一个政府禁辫条例。
张勋是去辫史上不能不提的一个人物，张勋其人视辫如命，其部驻徐州时，有士兵外出时遭人戏弄，辫子被剪去，张勋得知后，大怒，将这几个士兵斩首。1913年，段琪瑞派人劝辫帅及其部下剪去辫子，张勋怒辫冲冠言："头可断，发辫决不可剪!"，来人惊惧仓惶而逃。复辟失败后，辫帅逃到荷兰大使馆，为了便于逃跑，在荷兰大使的建议下终于剪去辫子，剪辫之时，张勋对其妾言："我过去不剪，是不忘故主，不降民国的表示，今天要剪，是要去入外国籍了"。
全国普遍不留辫子是从辛亥革命1912开始的，从城市到农村，从沿海到内陆，到张勋复辟失败差不多才全部剪掉辫子，但部分偏远农村地区直到北伐之后（约1927年）才剪掉辫子。
清末剪辫史：
留辫本是女真人的风俗，满清入关后，多尔衮于顺治二年下达剃发令："今者天下一家，君犹父也，父子一体，岂容违异，自今以后，京师内外，限旬日，直隶各省地方自部文到后，亦限旬日，尽令剃发，遵依者，为吾国之民，迟疑者，为逆命之寇"。此后便开始了血腥的剃发留辫运动及中国男人二百多年的Q字发型史。
二百年后，到了1840年的时候，人们对Q字发型经历了由抗拒到被迫接受，然后麻木，最后不再将其视作蛮夷之俗，而将其看作天朝大国之俗的过程。林则徐在澳门看到洋人的装束打扮时曾鄙夷地说道："真夷俗也"。而反观西方人在看待当时的中国人Q字发型时，亦是充满费解与鄙夷。英国人伶俐曾说过这样一段话："许多年里，全欧洲人都认为中国人是世界上最荒谬最奇特的民族，他们剃发、蓄辫、斜眼睛、奇装异服以及女人毁行的脚，长期给了那些制造滑稽的漫画家以题材"。直到今天，辫子仍然是国外漫画家丑化中国人形象的素材之一。
最早提出革除辫子的是太平天国，与满清入关相似，太平天国将剪辫视作是否归从其的政治态度，施行了严厉的剪辫留发运动，其推行过程可以说是留辫不留头，留头不留辫。
鸦片战争之后，大批中国人或自愿，或被拐卖到南洋及其它地方做苦工，一些出洋的天朝上国臣民终于发现辫子的丑陋及不便，但由于害怕清政府对其归国设置障碍，剪辫易服仍属个案，直到1898年，才有新加坡华人在报上公开提议剪辫，此举在海外华人社会引起极大震动和争议，赞成者指出辫子的种种不便及不雅之处，反对者则对此忧心忡忡，担心剪辫后会被清政府视作异类，对其归国及与清政府驻外机构打交道设置障碍，此次辩论以反对者的胜利结束，直到两年后，即1900年，新加坡华人才开始成批剪辫。此间，孙中山等人所在的同盟会组织于1895年开始剪辫。
国内最早提出剪辫倡议的是康有为，1898年康有为向光绪提出剪辫易服的建议，未被光绪接受。
1900年的庚子国变是中国历史上一个非常重要的事件，此后清政府威信扫地，对各地控制力削弱，地方势力开始坐大，在各地租界以及东北等地，清政府已经不能有效行使主权。在此国家民族危亡关头，一些海外留学生在同盟会等组织的鼓动之下开始剪辫，与清政府决裂，而国内的《湖北学生界》也在1903年提出剪辫易服的建议。
1903年以后，随着留学生的归国，在满清中央政府控制较弱的南方各省，少量青年学生开始剪辫，清政府建立新军后，为了便于戴军帽，部分士兵也剪去辫子，为此清政府于1907年5月6日下达命令，严禁学生军人剪辫，一经查出，分别惩处，但此时由于满清中央政府的控制力已经今非昔比，此令并未在各地得到严格执行，清政府无奈，对此只有采取默认态度。
1910年，在第一届资政院会议上，有议员提出剪辫易服议案，遭致部分满洲贵族的激烈反对，有贵族言："发辫亡，中国虽不亡，大清国亡。"，但此时剪辫已是大势所趋。
辛亥革命后，中华民国临时政府开始实行强制剪辫法令，孙中山下剪辫令。
1928年5月，南京国民政府下达的《禁蓄发辫条例》是最后一个政府禁辫条例。
张勋是去辫史上不能不提的一个人物，张勋其人视辫如命，其部驻徐州时，有士兵外出时遭人戏弄，辫子被剪去，张勋得知后，大怒，将这几个士兵斩首。1913年，段琪瑞派人劝辫帅及其部下剪去辫子，张勋怒辫冲冠言："头可断，发辫决不可剪!"，来人惊惧仓惶而逃。复辟失败后，辫帅逃到荷兰大使馆，为了便于逃跑，在荷兰大使的建议下终于剪去辫子，剪辫之时，张勋对其妾言："我过去不剪，是不忘故主，不降民国的表示，今天要剪，是要去入外国籍了"。
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