1、中国-思想家-许衡
许衡是我国古代杰出的“思想家、教育家和天文历法学家。一年夏天，许衡与很多人一起逃难。在经过河阳时，由于长途跋涉，加之天气炎热，所有人都感到饥渴难耐。
这时，有人突然发现道路附近刚好有一棵大大的梨树，梨树上结满了清甜的梨子。于是，大家都你争我抢地爬上树去摘梨来吃，唯独只有许衡一人，端正坐于树下不为所动。
众人觉得奇怪，有人便问许衡：“你为何不去摘个梨来解解渴呢？”许衡回答说：“不是自己的梨，岂能乱摘！”问的人不禁笑了，说：“现在时局如此之乱，大家都各自逃难，眼前的这棵梨树的主人早就不在这里了，主人不在，你又何必介意？”
许衡说；“梨树失去了主人，难道我的心也没有主人吗？”许衡始终没有摘梨。
混乱的局势中，平日约束、规范众人行为的制度在饥渴面前失去了效用。许衡因心中有“主”则能无动于衷。在许衡心目中的这个“主”就是自律。有了自律，才能在没有纪律约束的情况下亦能牢牢把握住自己。
2、英国-物理学家-牛顿
牛顿研究学问非常专心。有一次，朋友请客，席间，他想起家中有瓶好酒，于是叮嘱朋友稍等，自己回家取酒。这位朋友左等右等，就是不见牛顿回来，只好去看个究竟。原来牛顿在回家的路上，想起一项实验的做法，到家后，就一头栽进实验室，做起实验，把取酒招待朋友的事忘的一乾二净。
又有一次，他饿了，煮鸡蛋吃，却一边想问题，一边把鸡蛋放进锅子中，等问题解决了，想吃鸡蛋时，揭开锅盖，捞起的竟是自己的怀表。
3、明代-大学士-徐溥
少年时代的徐溥性格沉稳，举止老成，他在私塾读书时，从来都不苟言笑。一次塾师发现他常从口袋中掏出一个小本本看，以为是小孩子的玩物,等走近才发现，原来是他自己手抄的一本儒家经典语录，由此对他十分赞赏。
徐溥还效仿古人，不断地检点自己的言行，在书桌上放了两个瓶子，分别贮藏黑豆和黄豆。每当心中产生一个善念，或是说出一句善言，做了一件善事，便往瓶子中投一粒黄豆；相反，若是言行有什么过失，便投一粒黑豆。开始时，黑豆多，黄豆少，他就不断地深刻反省并激励自己。渐渐黄豆和黑豆数量持平，他就再接再厉,更加严格地要求自己；久而久之，瓶中黄豆越积越多，相较之下黑豆渐渐显得微不足道。直到他后来为官，一直都还保留着这一习惯。
凭着这种持久的约束和激励,他不断地修炼自我，完善自己的品德，后来终于成为德高望重的一代名臣。徐溥对自己行为的高标准约束显示了他强烈的自律意识，即使是在个人独处时，也能自觉地严于律己，谨慎对待自己的一言一行。
慎独是自律的最高境界，它能让一个人在独立工作、无人监督的时候仍然能够不被外物所左右，而是丝毫不放松自我监督的力度，谨慎自觉地按照一贯的道德准则去规范自己的言行，一如既往地保持道德自觉。
4、汉朝-儒学大师-孙敬
孙敬小时候读书十分刻苦，经常读到深夜，因为怕自己睡着，就把头发用绳子系在屋梁上，每当自己昏昏欲睡，头垂到一定的时候头发就会被拉得很痛，从而防止自己打瞌睡犯困。
5、战国--政治家--苏秦
战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。 他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。于是他想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡， 就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。
扩展资料：
关于自律的名言：
1、为政之要，惟在得人，用非其才，必难致治。今所任用，必须以德行学识为本。——吴兢
2、在今天和明天之间，有一段很长的时期；趁你还有精神的时候，学习迅速地办事。——德国·歌德
3、坦白是诚实和勇敢的产物。——美·马克·吐温
4、闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。——英·莎士比亚
5、财能使人贪，色能使人嗜，名能使人矜，势能使人倚。四患既都去，岂在尘埃里?——邵雍
6、廉者民之表也，贪者民之贼也。——包拯
7、莫羡牡丹称富贵，却输梨橘有余甘。——齐白石
8、对别人的意见要表示尊重。千万别说：“你错了。”——卡耐基
9、信用既是无形的力量，也是无形的财富。——日·松下幸之助
10、自我控制是最强者的本能。——萧伯纳
11、真懂的人不需大声叫。——达。芬奇
12、清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。
13、人有两耳双目，只有一舌，因此应多听多看少说。——苏格拉底
14、不患人之不能，而患己之不勉。——北宋·王安石
孟子曾说：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 这个说法虽然把一个人的成就归于天命所托，但是其过程却是他本人辛劳勤苦 ，一点点的积少成多，拼搏出来的结果。
自古以来，凡是建功立业的人，大多都惊了常人所不能承受的磨练，方才有了常人所不能及的成就。这一些成就，如果没有足够的自律能力那绝对是不可能获取。正如荀子的《劝学》说的一样：
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
只要他一点一点，不舍不弃的积累，最后身至千里之外，汇聚江河湖海，只要锲而不舍，天下没有什么难事，即使没有爪牙、没有骨气的蚯蚓，一样可以穿破厚土。
这一些大儒的眼中他们的看法和认知是一样，如清朝的曾国藩就对如何建功立业有着深刻的认识，而且他的认知继承发扬了荀子的观点，也呼应了孟子的论点。他在家书中，告诫家人，天下古今之庸人,皆以一＂惰＂字致败。不管是修身自律，还是为人处世，一勤天下无难事。
只要心勤，精诚所至，即使坚硬的金石也能凿开，只要用心苦思，哪怕虚无缥缈的鬼神都能通晓。用大白话说，这就是自律，只要一个人严于律己，那肯定最后能够取得不错的成就，只要一心脚踏实地，不好高骛远，只需要一步一脚印慢慢向前走就可以。
而很多人心比天高，命比纸薄，一个个心浮气躁根本没有耐心坚持下去，都痴心妄想走捷径，托关系拜码头，盼的是少奋斗几年，结果有可能走上不归路，一生前途毁于一旦，或者因为不能坚持在成功的边缘铩羽而归，可以说是功败垂成，令人惋惜万分。
曾国藩呢，算不算聪明，简直可以用笨来形容，但是他能够自律，不达目的不罢休，无论千百遍失败，最后都能不骄不躁地坚持初衷，可以说他是最勤奋，最自律，也是最笨的成功人士。
作为近代以来最勤奋的笨蛋，曾国藩不管是从读书、科考还是在平定太平军时的坚韧不拔，恪守屡败屡战的信念，这种信念支撑他不认输、不认命，他不仅自勉，而且把这一信念贯彻到家训之中，在写给家人的家书中，曾国藩不止一处要求务必勤劳、节俭、自律。
儿侄辈总须教之读书，凡事当有收拾，宜令勤慎，无作欠伸懒漫样子。 至要至要！子侄除读书外，教之扫屋、抹桌凳、收粪、锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。
诸弟在家教子侄，总须有“勤”“敬”二字。无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者；不勤不敬，未有不败者。至切至切！
家中兄弟子侄，总宜以“勤”“敬”二字为法。一家能勤能敬，虽乱世亦有兴旺气象；一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。至要至要！
一个朝廷大员，自己不摆架子，事必躬亲的人还要去家人亲历亲为，要求扫屋、抹桌凳还说的过去，却要他们收粪、锄草等一些脏活重活，这就不是做样子了。
对于这样的人，机遇自然不会冷落他，在道光后期，逐渐成为朝廷重臣，咸丰时期更加成长为方面大员，和左宗棠、李鸿章等人一起力挽狂澜，阻止并且消弭了太平军的兵祸。
历史上自律的人层出不穷，我来说几个自律名人的故事。
①徐溥，大明朝首辅，居内阁12年，一生极为自律。少年时代的徐溥，就举止老成，日复一日检点自己的言行，并且在书桌上放了两个容器，专门存储黑豆和黄豆，当心中产生善念，或行善事，说善言，就会存入黄豆一粒；反之，则投入黑豆一粒。这种自我反思的行为，徐溥坚持一生，以此督促自己，检讨自己。
②曾国藩，大清朝一代名臣，也是大清官场最后一面“大旗”。曾国藩虽然并不是“天资聪颖”，但是坚守正道，是儒家的卫道士，所以极为注重自律，一生都执行谨言慎行，节制欲望，并且形成了独特的养生习惯，每夜临睡前洗脚，饭后散步的习惯跟随其一生。曾国藩的自律，也是他被“权臣”穆彰阿看中的根本原因。
③蒋介石，中华民国总统。蒋介石每天、每周、每月都会反思自己，而且相应地写日记，这种习惯贯穿其一生。写日记反思自己，并不是蒋介石独有的习惯，事实上，儒家的“大腕”基本都有这个习惯，相当于三省吾身。不过，这个习惯坚持下来，是非常困难的事情，毕竟蒋介石公务比较多，而且压力比较大，能天天写日记，也说明其足够自律。
④特斯拉，塞尔维亚裔美籍科学家，目前风头正劲的电动车“特斯拉”，就是以其命名。特斯拉属于“天才型”，他从小就表现出自身的与众不同，而且积极与命运向抗争，不惧权威，敢于挑战权威，无论是遭受多少打击和报复，都会坚持自己的意见，因此形成了极为自律的人生。不过，特斯拉的自律已经达到了超级高的境界，可以论之为“癖”了。
匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛。邻家有蜡烛，但光亮照不到他家，匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上读书。县里有个大户人家叫文不识，家中富有，有很多书。匡衡到他家去做雇工，但不要报酬。
主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“,我想读遍主人家的书。”主人听了，深为感叹，就资助匡衡读书。于是匡衡成了大学问家。
2、悬梁刺股：
晋时，有一个叫孙敬的年轻人，孜孜不倦勤奋好学，闭门从早读到晚也很少休息，有时候到了三更半夜的时候很容易打盹瞌睡。
为了不因此而影响学习，孙敬想出一个办法，他找来一根绳子，一头绑在自己的头发上，另一头绑在房子的房梁上，这样读书疲劳打瞌睡的时候只要头一低，绳子牵住头发扯痛头皮，他就会因疼痛而清醒起来再继续读书，后来他终于成为了赫赫有名的政治家。
3、苏秦读书：
战国时期的苏秦是一个有名的政治家，但是他在年轻的时候学问并不多，到了好多地方都没有人关注，即使有雄心壮志也得不到重用，于是他下定决心发愤图强努力读书。由于他经常读书读到深夜，疲倦到想要打盹的时候就用事先准备好的锥子往大腿上刺一下，这样突然的痛感使他猛然清醒起来，振作精神继续读书。
4、孙康读书：
一天半夜，孙康从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来那是大雪映出来的光。他发现可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。
孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他当了一个御史大夫。
5、柳传志时间管理：
时间观念反映着一个人的工作态度和生活态度。柳传志以"自律"在业界享有盛名。他就是以"管理自己"的方式"感召他人"。守信首先表现在他的守时上，柳传志本人在守时方面的表现让人惊叹。在20多年无数次的大小会议中，他迟到的次数大概不超过五次。
有一次他到中国人民大学去演讲，为了不迟到，他特意早到半个小时，在会场外坐在车里等待，开会前10分钟从车里出来，到会场时一分不差。
2007年上半年，温州商界邀请柳传志前往"交流"。当时，暴雨侵袭温州，柳传志搭乘的飞机迫降在上海。
工作人员建议第二天早晨再乘机飞往温州，柳传志不同意，担心第二天飞机再延误无法准时参会，叫人找来"公务车"连夜赶路，终于在第二天早六点左右赶到了温州。当柳传志红着眼睛出现在会场，温州的那位知名企业家激动得热泪盈眶。本回答被网友采纳
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1、中国-思想家-许衡
许衡是我国古代杰出的“思想家、教育家和天文历法学家。一年夏天，许衡与很多人一起逃难。在经过河阳时，由于长途跋涉，加之天气炎热，所有人都感到饥渴难耐。
这时，有人突然发现道路附近刚好有一棵大大的梨树，梨树上结满了清甜的梨子。于是，大家都你争我抢地爬上树去摘梨来吃，唯独只有许衡一人，端正坐于树下不为所动。
众人觉得奇怪，有人便问许衡：“你为何不去摘个梨来解解渴呢？”许衡回答说：“不是自己的梨，岂能乱摘！”问的人不禁笑了，说：“现在时局如此之乱，大家都各自逃难，眼前的这棵梨树的主人早就不在这里了，主人不在，你又何必介意？”
许衡说；“梨树失去了主人，难道我的心也没有主人吗？”许衡始终没有摘梨。
混乱的局势中，平日约束、规范众人行为的制度在饥渴面前失去了效用。许衡因心中有“主”则能无动于衷。在许衡心目中的这个“主”就是自律。有了自律，才能在没有纪律约束的情况下亦能牢牢把握住自己。
2、英国-物理学家-牛顿
牛顿研究学问非常专心。有一次，朋友请客，席间，他想起家中有瓶好酒，于是叮嘱朋友稍等，自己回家取酒。这位朋友左等右等，就是不见牛顿回来，只好去看个究竟。原来牛顿在回家的路上，想起一项实验的做法，到家后，就一头栽进实验室，做起实验，把取酒招待朋友的事忘的一乾二净。
又有一次，他饿了，煮鸡蛋吃，却一边想问题，一边把鸡蛋放进锅子中，等问题解决了，想吃鸡蛋时，揭开锅盖，捞起的竟是自己的怀表。
3、明代-大学士-徐溥
少年时代的徐溥性格沉稳，举止老成，他在私塾读书时，从来都不苟言笑。一次塾师发现他常从口袋中掏出一个小本本看，以为是小孩子的玩物,等走近才发现，原来是他自己手抄的一本儒家经典语录，由此对他十分赞赏。
徐溥还效仿古人，不断地检点自己的言行，在书桌上放了两个瓶子，分别贮藏黑豆和黄豆。每当心中产生一个善念，或是说出一句善言，做了一件善事，便往瓶子中投一粒黄豆；相反，若是言行有什么过失，便投一粒黑豆。开始时，黑豆多，黄豆少，他就不断地深刻反省并激励自己。渐渐黄豆和黑豆数量持平，他就再接再厉,更加严格地要求自己；久而久之，瓶中黄豆越积越多，相较之下黑豆渐渐显得微不足道。直到他后来为官，一直都还保留着这一习惯。
凭着这种持久的约束和激励,他不断地修炼自我，完善自己的品德，后来终于成为德高望重的一代名臣。徐溥对自己行为的高标准约束显示了他强烈的自律意识，即使是在个人独处时，也能自觉地严于律己，谨慎对待自己的一言一行。
慎独是自律的最高境界，它能让一个人在独立工作、无人监督的时候仍然能够不被外物所左右，而是丝毫不放松自我监督的力度，谨慎自觉地按照一贯的道德准则去规范自己的言行，一如既往地保