第1个回答 2005-11-28
牧羊座
迪萨利亚王亚玛斯塔和王后聂菲列生下弗利克索斯和赫勒两兄妹。有一年当地大旱，狠心的继母伊娜煸动国王，拿他的儿女当牺牲品献给天神宙斯。聂菲列知道这项阴谋，向奥林匹克天神中的赫尔墨斯求得身上长著金羊毛的有翅牡羊 ，让牡羊背著她的儿女脱险。金色的牡羊急急忙忙地飞翔著，却把妹妹赫勒丢到大海去。至於赫拉的哥哥弗利克斯安抵艾地斯，和当地国王的女儿结婚，把救他的牡羊奉献给天神宙斯。宙斯就把金羊於在十二宫的白羊宫上。
双鱼座
与波赛冬一样，爱神母女变为大小双鱼以躲避百头巨人，宙斯觉得很美就将此形象升为双鱼座。
金牛座
弥诺陶洛斯是一个牛首人身的怪物，被饲养于克里特王弥诺斯（冥界法官的孙子）的迷宫中，每七年就要吃七对童男童女，后被英雄忒修斯杀死，成为金牛座，忒修斯则靠公主的毛线团脱离迷宫。
双子座
私恋著斯巴达王的美艳妃子勒达的宙斯，变成一只天鹅在她的身旁飞翔。当她和宙斯春风一度过后，又和丈夫在一起，不久生下两对双胞胎。和宙斯生的叫波克斯和海伦，和丈夫生的叫卡斯特罗和克丽塔依美斯特拉。海伦长大后成为世界第一美人，引起特洛伊战争。卡斯特罗是拳击高手，波克斯精通马术，两人都以勇武闻名。有一天，兄弟和另一对双胞胎争斗，四个人争吃一头牛，亘相格斗。重伤的卡斯特罗痛苦地低吟著，波克斯热泪满面，手足无措，向神表示愿意和弟弟一起死。宙斯出现告诉他道：你是我的儿子，也是人神，如果你答应和我回到奥林匹克去，我就答应你。但如果你要和弟弟命运相系，那只好把整个生命的一半时间住在地下，一半时间住在天上，你要选择一条路。波克斯不愿失去兄弟，选择后者。从此，他陪著卡斯特罗一下子在大地，一下子又回到天上。后来，希腊船远航，遇到暴风雨时，两兄弟的头上出现星星，暴风便停止下来。双子座也成为了航海的守护星了。
巨蟹座
赫拉克勒斯与九头蛇许德拉战斗时，一只大蟹帮助蛇怪夹伤英雄的脚，哥俩后来被双双杀死，许德拉成为长蛇座，巨蟹就是巨蟹座。
狮子座
涅墨亚森林中住著一只相当凶猛的食人狮子，刀枪都不入，它常常出没在附近伤害居民和其它动物，后来被大力士赫克里斯赤手空拳给掐死，成为狮子座。
处女座
阿斯特里亚（Astraea）是天上正义的女神，原本被派到人间来掌管及审判是非善恶，后来因为看尽人间的丑陋而感到失望，怅然地逃回了天庭。处女座便是她的化身。
天秤座
正义女神的天秤，用于称世间善恶，宙斯曾用它称特洛伊战争的胜者。
天蝎座
埃塞俄比亚山洞中的一只大毒蝎，被杀后为天蝎座。
人马座
希腊神话中最有名的肯陶斯人（半人半马的种族）叫喀戎，他是克洛诺斯的儿子。他彬彬有礼，贤明，精通音乐、医术，又擅长打猎。据说太阳与音乐之神阿波罗以及月亮与狩猎女神传授他这些才能。住在洞穴，栽种药草救助病人，并代为扶养失去父母的孩子。这其中包括赫拉克勒斯，阿喀硫斯，奥德修斯等等几乎所有的希腊英雄。他放弃永生，以换得普罗米修斯的自由，后误中赫拉克勒斯的毒箭而死，升天为人马座。
摩羯座
百头巨人打上奥林匹斯山的时候，诸神溃逃，波赛冬又想从陆地跑又想走水路，情急之下，上半身变成山羊下半身变成鱼。后来宙斯想起二哥的丑态就把这个形象提升到天上为摩羯座以做嘲笑。
水瓶座
无特殊意义，奥林匹亚山上宴会用的瓶子而已。
关于青铜圣斗士的星座传说
【天马座】
星矢的青铜圣衣，就是天马座，而有关天马座的诞生传说，就记载于希腊神话，英仙砍下梅杜沙的头的一段。神话中讲述英仙（即英仙座）为要收拾蛇发女妖梅杜沙，由于望到梅杜沙的眼睛的所有东西都会变成石头，因此英仙便以盾（此盾为雅典娜所赠）阻挡着梅杜沙的视线。并借机会砍下她的头颅。就当血从颈项上喷出来的同时，一匹长着翅膀的白色飞马，亦同时跳出…
（这就是天马座诞生的神话！）
【白鸟座】
北天银河中间，有一个著名的巨大十字架，称之为“北天十字”，而冰河的白鸟座青铜圣衣，指的就是这个。关于白鸟座的神话有不少说法。
其中一个说法就是说风流的天神宙斯，有一次化身为天鹅下了人界，并与一女子发生关系。其后那女子诞下一男婴。男孩长大后，决意要寻回自己的父亲。经过千辛万苦的旅程，终于感动了上天，把男孩变成白鸟，并带到天上去。
【天龙座】
紫龙其圣衣的星座，就是天龙座。
希腊神话中，在阿特拉斯山上，有一座赫士帕利提的金果园，当中长着女神赫拉的金苹果树，而这棵树则由一条忠实的龙所看守，而天龙座所指的，就是这一条忠实的龙！
【仙女座】
瞬的仙女座青铜圣衣背后，亦有一段华丽动人的神话。
安德鲁美达（Andromeda）的母亲埃塞俄比亚王后，经常也夸耀自己的女儿的美貌，结果触怒了海皇波塞冬，并派出海怪蹂躏这个国家，并且更把安德鲁美达锁在海石上，以便巨鲸来伤害她。幸好在千钧一发之际，骑着飞马的英仙赶到，并以梅杜沙的头把巨鲸变为石头，拯救了安德鲁美达。
【凤凰座】
一辉的凤凰座圣衣，是88件圣衣中最特别的一件，拥有自我修复能力，就像传说中的凤凰一样，能于火焰中重生！！关于凤凰的神话传说实在在不少，各有不同版本。不过无论是中国的凤凰，日本的“火之鸟”，还是希腊的“不死鸟”（Phoenix），都是不约而同的描述凤凰那神秘的不死能力！
关于星座与神话：
【天鹰座】 宙斯因爱恋放羊美少年甘宁美德（车田正美借他的名改为加妙），变作老鹰将他抢回，赐他不死之身，正好青春(曙光)女神赫比因与大力神结婚故辞去倒酒工作，由他接管。（加妙的拳曙光女神源于此）。
【武仙座】 大力神赫克里斯（宙斯与人间女子的孩子），立下12大功勋。
【宝瓶座】 甘宁美德倒酒的瓶子。
【南鱼座】 众神常常欢聚，忙昏了的甘宁美德把酒错倒进它口中。
【天琴座】 乐手欧菲斯，在人间和仙女尤利提丝是对恋人，婚礼晚上，尤利提丝被毒蛇咬中而亡，为救她，欧菲斯只身往冥界，并用他哀怨的韵打动冥王放他们回去，但尤利提丝终于未能坚持，她忍不住回头，变成石像。
【海豚座】 也是十分棒的琴手亚里翁（俊美异常），不幸落水被海豚救起。所以现在还流传着只要带上海豚胸针就很会唱歌的神奇符咒术。
南十字座 澳大利亚联邦和新西兰把它画在国旗上。 8，蛇夫座：高明的医生伊斯寇拉比斯(齐龙的徒弟)。
【人马座】 齐龙，半人半马，精于吹弹各种乐器和擅长医药，能知过去未来，武艺高强。许多人都是他的徒弟：大力神赫克里斯、双子座2兄弟、蛇夫座伊斯寇拉比斯、耶孙、欧菲斯等。
【双子座】 哥卡斯托精于骑术，弟弟普勒克斯拳术无敌于天下，两人十分友爱。宙斯与人间女子的孩子，都是海伦(引起特罗伊战争)的哥。
【双鱼座】 魔犯天界，宴席中众人纷纷变身逃过大难，美神阿弗洛狄特(维纳斯)和厄洛斯(丘比特)变成两条鱼。
【仙王座】 西浮斯，艾塞俄比亚国王。
【仙后座】 加西奥比娅，此国王后。
【仙女座】 安得洛墨达，他们的女儿。因王后总炫耀自己女儿最美，引起海洋女神提提丝的妒忌，让海神波塞冬派出大海怪要毁灭国家，除非用女儿作祭品(
第2个回答 2005-11-19
水 瓶 座
( 01.20 - 02.19 )
优 点 --
崇尚自由、充满人道精神、兴趣广泛、创意十足、乐於发掘真象、有前瞻性、拥有理性的智慧独立，有个人风格、乐於助人、对自己的感情忠实，求知欲强、独立、博爱、友善、忠实、可靠、有创意、有远见、有智慧、思想新颖、头脑敏锐、善於观察、富有改革精神。
缺 点 --
缺乏热情、想法过於理想化、不按牌理出牌、打破砂锅问到底、太相信自己的判断、思想多变，没有恒心、对朋友很难推心置腹、过於强调生活的自主权、喜欢多管闲事、太过理智、情趣不足、个性怪异、过份执著、标新立异、易夸大问题、固执、墨守成规、不知变通、过於理想主义、倔强、偏激、叛逆、不合群。
性格倾向 --
水瓶座是在秋夜时偏南天空上的一个星座，符号表示象徵著流水。水瓶座的守护星为「天王星」，守护神为「天神」(Uranus)。
水瓶座的人颇富知性，且具有锐利的观察力、推测能力、以及富有冒险的开拓精神。求知欲逐渐加强后，会对任何事物都深入去思考，对於社会种种的不平等以及矛盾现象，总产生怀疑的态度或不平之心，而逐渐倾向反体制的思想。因而，有时甚至会变成孤独的异端者，或表现出较激进的行动。个性独立而执著。经常有一些激进、革新式的见地，属於新时代的人物，有丰富的同胞爱和民主意识，能够打破社会阶级和人种的差异，培育真正的友情。对於一些既成的观念，为了忠於自己的信念，会激动地试图抵抗。这种类型的人，经常见於为了达成共同目的而结朋组党，发起运动的人。
水瓶座的人是善变的，有时活泼，很有表白力，风趣，迷人，有时则抑郁，无动於衷和懒散。有迷人的风度，有时保守，胆子小，却是颇有表白能力，是诚实而忠心的朋友，利他主义是最高主要的特性之一，有人道主义的精神，是自负的，顽固和独立的，具有冒险精神。
感情上很敏感，很容易受伤害，以致公然的生气，但很快就平息，不会怀恨很久。具有活泼的心智，表现出非凡的判断力，但是受了感情和偏见的影响，判断力会变得很差。具有非比寻常的锐利观察力，能注意到细节。分析，综合，分类的能力也很快，在别人想到之前便已经能够采取行动了。这种反应是好的，只有在用到自己的感情时却是不好的。
有天生的理性了解人类内心的本性，同时拥有高度的容忍力，性格通常是均衡而健康的。富於研究精神，喜爱一切新颖的东西，能接受新的发现。具有好的观察能力及建立理论的能力，常常造成天才人物，发明家，科学家或成为一位精明的人类行为研究者。相信人类四海之内皆兄弟与大同世界之观念。但为达目标，不会走暴力极端的方法，会赞成举行公民自决，具有温和的态度。
不容易受周围环境的影响，只依赖自己心智上与精神上的能力，为自己尽最大的努力，依自己的智慧行事。解决事情的手段是合情合理，但有时候你的意见不见得合乎实际，因你的眼光是放得很远以致於短时间内似乎不可能实现。但最好所预期的事常常正确地发生，并不匆忙地与人为友，但是一旦交了朋友友谊是非常的忠贞。
第3个回答 2005-11-19
星座知识
首先,星座是按公历(阳历)来进行运算的.
分为十二个星座:
星相学的由来
星相学，或称占星术（ASTROLOGY），是星相学家观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。
星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约 600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握，因此，星相学家的任何错误都很容易找到遁词。星相学对于神的作用有各自不同的说法。有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。另一部分人认为，星相学并不是一门象天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。也有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近，他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸，这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活，如此等等。但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来，只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。
占星术的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置，来预卜他们一生的命运。后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做总体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。
占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体预兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相对应的概念数学化。所谓的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。
希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持。但近年来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。本回答被网友采纳
第4个回答 2005-11-28
星座知识
首先,星座是按公历(阳历)来进行运算的.
分为十二个星座:
星相学的由来
星相学，或称占星术（ASTROLOGY），是星相学家观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。
星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约 600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握，因此，星相学家的任何错误都很容易找到遁词。星相学对于神的作用有各自不同的说法。有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。另一部分人认为，星相学并不是一门象天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。也有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近，他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸，这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活，如此等等。但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来，只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。
占星术的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置，来预卜他们一生的命运。后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做总体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。
占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体预兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相对应的概念数学化。所谓的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。
希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持。但近年来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。