第1个回答 2010-02-03
我们通常所用的主体-“我”是最多的,也是以“我”来观察、认识、理解、思考、承受外间所有的一切。然而,这个“我”到底是谁呢?是肉体、身体的我吗?是思想、情感、意念的我吗?是愿力、意志、信仰的我吗?显然都是,又不都是!
星云大师曾经讲过一个非常有趣的故事。古时候有一个书生,离家前往京城赶考,有一天夜里入宿一个荒弃的庙里。半夜时分,来了一个小鬼,并且小鬼还背着一具尸体,他吓得赶紧躲在神像后面。不一会儿,又来了一位无比魁梧的大鬼。大鬼进来对小鬼说:你怎么拿了我的尸体呢?小鬼说:不是啊,这明明是我的(我背来的)。大鬼与小鬼争论不体,吵了起来,书生看了,心想,这下坏了坏了,真是遇见鬼了,不小心弄出声音来。小鬼发现了,说:来、来、来,不要怕,你来给我们评评理,这具尸体到底是谁的?书生想,这下真坏了,我要说是小鬼的,大鬼不会放过我;我要说是大鬼的,明明我看见的是小鬼背进来的。转念一想,反正今天是逃不过这劫,死定了,不如就讲真话吧。于是书生壮着胆子说是小鬼的。大鬼一听,生气了,喀嚓一声,就把书生的膀子折断拿来吃掉了。小鬼一看,这怎么得了,书生明明是在帮我,却惹来了祸,于是把尸身上的膀子拿下来替书生接上。这边小鬼刚接上,那边大鬼又把别一条膀子也吃掉了,小鬼又赶忙用尸身体的膀子帮它接上。这样折腾了一晚上,大鬼将书生的身体全都吃掉了,小鬼也邦书生用旁边的尸身全部接上了。两个大鬼小鬼闹腾恶作剧了一晚上,呼啸而去,留下书生。书生醒来后,一看自己,咦,我怎么是这样呢?我是谁啊?!!
后来书生明白吃掉的是我的身体,而吃不掉的那个才是“我”。那么,这人“我”到底是谁呢?
我的身体是我吗?不是!它只我所住的房子;我的思想、情感、意念是我吗?不是!它只是承载我的工具;我的愿力、意志、信仰是我吗?不是,它只是显现我的器物。那么,到底我是谁呢?禅宗达摩祖师曾经有一句话褐:未生我时,谁是我?已是我时,我是谁?六道轮回,不生不灭;四大皆空,五蕴障明。要想真正的了解和认识自己到底是谁,就要突破身体的束缚(也就是生理的束缚),认知的束缚(也就是心理的束缚)和思想的束缚(也就是意识的束缚),直见本性才行。这就是禅宗所讲的:明心见性,也称之为正见。
但正见很不容易,因为有五蕴、有色、有空,要想真正的认识和了解自己--我是谁!只有参透、参悟五蕴迷幻不具名相,色即是空,空即是色,是我,非我,非非我,达到大彻大悟的境界,才能真正的知道我是谁!
阿弥陀佛!
第2个回答 2010-02-03
我是四大假合之身,六道轮回中的我就是假合的暂时显现,本质是空的,是无常的,是变化的,是运动的。
南无阿弥陀佛
第3个回答 2010-02-03
万法皆空,指的是世间的万事万物,多是虚幻暂有的
真性不空,
六道轮回中的我是被妄想执著污染的真性,
第4个回答 2010-02-03
缘起性空。
握紧拳头叫缘起,
放下展开变手掌,叫性空。
佛并没有说我在六道轮回,说我在六道轮回,是诽谤佛。