比如说,你觉得你家的地板干净吗?那样的干净只是相对的干净,医院里面最最干净的地方,才是绝对的干净,谁都赶不上它干净。
真理的绝对性:是指人们对客观事物及其规律正确的认识,即确定性、无条件性。首先从真理的内容看,真理的客观内容,即正确的反映是绝对的,无条件的;从人的认识本性和认识任务看,认识能够正确反映无限发展的客观世界是绝对的,无条件的。承认世界的可知性,也就承认了真理的绝对性。
真理的相对性:是指人们对客观规律的认识都是在一定条件下的认识,即不确定性,有条件性。从两方面看真理的相对性:
a广度上,有特定的适用范围,认识只是对客观事物一个部分的正确认识,承认理性认识有待发展,就承认了真理的相对性;
b深度上,任何真理都是对客观事物一定深度,一定层次近似的正确认识,是有限的、近似的。承认真理有待深化扩展,就承认了真理的相对性。
扩展资料:
按照真理的冗余论,断定一陈述为真完全等价于断定该陈述本身。例如,断定语句“雪是白的”是真的等价于断定语句雪是白的。
冗余论者从下述前提中推断出他们的观点,即真理是个冗余的概念,换言之,它只是在某些谈话语境中方便使用的语词,并不指向任何实在。该理论通常归功于兰姆赛。他认为使用语词“事实”和“真理”不过是断定一命题的迂回方式,将这些语词视为隔离于判断之外的单独问题来处理不过是语言混乱。
真理是某一时空的同一个客观的世界在跨越时空的不同的主观的世界的同一认识,在客观条件满足的情况下表现为反复出现与必然出现。实践的过程是把主观世界与某一时空的客观世界接轨的过程。
真理在形式上是主观的,因为真理属于认识范畴。不能把真理等同于客观实在。真理在内容上是客观的, 客观性乃是真理的根本属性。因为:第一,真理的内容来自于物质世界的客观事物及规律, 真理的内容不依赖于人和人类的主观意志;第二,检验真理的标准是客观的社会实践。
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