鲁迅《祝福》概括 一千字

求鲁迅《祝福》概括,八百字

缩写《祝福》

旧历的年底,我回到故乡――鲁镇,暂住在四叔家,镇上的人都忙着准备“祝福”,由于我和四叔话不投机再加上祥林嫂昨天问我是否幽灵和地狱,我的回答是说不清,怕这话要负若干的责任,所以我决计明天要走。第二天短工淡然的告诉我祥林嫂已经死了。
回忆起祥林嫂的半生事迹是很悲惨的。她二十六七岁时因为没了丈夫所以到鲁镇来打工,脸色青黄,两颊红润,邻居们都说比男人还勤快。过了几天,祥林嫂被婆婆捆绑回去,人们这才知道婆婆是想收财礼才把她嫁给了贺家。祥林嫂强烈的反抗都毫无作用,硬是把他和男人关在新房里。到了年底,他就生了孩子,过了几天的好日子,但是男人因为的了伤寒送了命。儿子不久也被狼衔了去。祥林嫂由于夫丧子亡,走投无路才第二次来到鲁家。这时的她脸色依然青黄,但两颊已经失去了血色,精神不如以前,手脚也没有先前的灵活。这引起了四书的不满:虽然可怜但败坏风俗,不让他参与祭祀把她视为不祥。祥林嫂空闲时就给邻居们讲儿子被狼衔去的经过,开始邻居们还对她有些同情,但听得多了烦厌的头都痛,几乎都能背诵下来。
这天祥林嫂和柳妈闲聊,柳妈告诉他只要捐门槛就会赎了这世的罪名,免得死去受苦。祥林嫂把所有的家当都那去捐门槛,但四婶仍不让她祭祀,他精神失常的站着,所有的希望都破灭了,最终他被四叔赶出了鲁家,沦为乞丐。
爆竹声连绵不断,雪花团团飞舞。鲁镇的人们早已投入到无限的幸福中去!

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第1个回答  2010-02-20
《祝福》写于1924年2月7日, 是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇,最初发表于1924年3月25日出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号上,后收入《鲁迅全集》第二卷。

鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发,可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后,帝制政权虽被推翻,但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治,封建社会的基础并没有彻底摧毁,中国的广大人民,尤其是农民,日益贫困化,他们过着饥寒交迫的生活,宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在《祝福》里,深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。

这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者,还不可能用马克思主义来分析观察,有时就不免发生怀疑,感到失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》,显然反映了其时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是一个“真的猛士”,“敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血”,他决不会畏缩、退避,而是积极奋斗。

《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇,反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾,深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害,揭示了封建礼教吃人的本质,指出彻底反封建的必要性
祥林嫂是一个受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女。丈夫死后,狠心的婆婆要将她出卖。她被逼出逃,到鲁镇鲁四老爷家做佣工,受尽鄙视、虐待。很快她又被婆婆家抢走,卖到贺家成亲。贺老六是个纯朴忠厚的农民,很快又有了儿子阿毛,祥林嫂终于过上了安稳日子。然而命运多舛,贺老六受地主的身心摧残饮恨死去,不久,阿毛又被狼吃掉。经受双重打击的祥林嫂,丧魂落魄,犹如白痴,可是人们还说她改嫁“有罪”,要她捐门槛“赎罪”,不然到了“阴间”还要受苦。她千辛万苦积钱捐了门槛后,依然摆脱不了人们的歧视。最后,她沿街乞讨,在除夕的鞭炮声中,惨死在街头。

此文在如泣如诉的血泪控诉中,对旧社会劳动人民的苦难,特别是对封建礼教,给予了强烈的鞭挞通过描写祥林嫂悲剧的一生,表现作者对受压迫妇女的同情,对封建思想封建礼教的无情揭露。
第2个回答  2010-02-22
鲁迅的故乡-_
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