冬至
冬至在古代的别称
冬至的别称：
亚岁、小年、冬节、大冬、日南至、履长节、长至节
冬至含义：
冬至是“二十四节气”之第22个节气，斗指子，太阳黄经达270°，于每年公历12月21-23日交节。
冬至是太阳直射点南行的极致，冬至这天太阳光直射南回归线，太阳光对北半球最为倾针，太阳高度角最小，是北丰球各地白昼最短、黑夜最长的一天。
冬至也是太阳直射点北返的转折点，这天过后它椅走“回头路”，太阳直射点开始从南回归线(23°26'S)向北移动，北半球(中国位于北年球)白昼椅会运日增长。
冬至的习俗：
在中国南方地区，有冬至祭祖、宴饮的习俗。
在中国北方地区，每年冬至日有吃饺子的习俗。
冬至节日的由来：
过冬至节最早起源于汉代，盛于唐宋，即使是在明清时期，冬至依然是一个非常重要的节日。
清朝道光间苏州文士顾禄《清嘉录》里有记载：“冬至大如年。”
其实早在西周时期，就对冬至非常的重视，在冬至这天会祭祀天神。
《周礼·春官宗伯》记载：“以冬日至，致天神、人鬼；以夏日至，致地抵、物魅，以福国之凶荒，民之札丧”，由此可见西周官方对冬至的重视。
但是西周时期，冬至并不是节日。
到了汉武帝时期，冬至渐渐成为节日。
古代冬至的活动：
西汉开始把冬至称为“冬节”，官府在这两天要平行祝贺仪式，称之为贺冬，并且还要放假，《后汉书》记载：“冬至前后，君于安身静体，百官绝事，不听政，择吉展而后省
争。
魏晋时期，冬至这天要接受各国和百官的朝贺，其仪亚于献岁之旦。
到了唐朝也是如此，唐太宗李世民时期时祖孝孙做大唐雅
乐，元日、冬至皇布礼会登歌，奏《昭和》。唐朝天子在冬至日要盛装出席活动，百姓在这一天要向父母尊长祭拜。
与唐朝相比，宋朝对冬至更加重视，冬至在民间生活中的地位甚至超过了年节，民间有“肥冬瘦年”之谚。
元老在追忆东京节令生活时说：“冬至，京师最重此节。虽至筑者，一年之间，积累联借，至此日，更易新衣，备办食，寻把先祖，官被关扑，庆贺往来，一如年节。
而北宋官府对冬呈祭祀的声势非常的浩大，各级官史可以管时放下繁忙的公务，来纵情地欢度节日。就连平时百般忙碌的商人，届时也皆将生意暂且撂下，专门在家过节。
《冬至》唐·杜甫
年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人。江上形容吾独老，天边风俗自相亲。杖藜雪后临丹壑，呜玉朝来散紫宸。心折此时无一寸，路迷何处见三秦。
《小至唐·杜甫
天时人争日相催，冬至阳生春又来。刺绣五纹添弱线，吹葭六琯动浮灰。岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。
《冬呈夜寄京师诸弟兼怀崔都水》唐·韦应物理郡无异政，所忧在素餐。徒令去京国，羁旅当岁寒。子月生一气，阳景极南。已怀时节感，更抱别离酸。私燕席云罢，还斋夜方阐。邃幕沉空宇，孤灯照床单。应同庄夕念，宁忘故岁欢。川途恍悠邈，涕下一阑干。
《邮郸冬至夜思家唐·自居易
邯郸驿里冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说看远行人。
《冬至美贵合子
日照数九冬至天，清霜风高未辞岁。又是一个平衡日，子线从南向北回。