第1个回答 2020-11-05
一、不威小，不惩大。
出自汉·刘向《说苑·指武》。对与那些小的恶行不加以威吓，那些大的恶行就无法惩治。
二、贪欲者，众恶之本；寡欲者，众善之基。
出自明·王廷相《慎言·见闻篇》。贪欲是诸多恶行产生的根源所在。淡泊寡欲是诸多善行的基石。贪欲，是一切罪恶的渊薮。正是由于人们对于物质的不满足，才滋生出种种罪恶的心理，并且逐渐突破道义的壁垒，走上邪恶的路上来。
三、凡能恶人，必为仁者。恶出于私，人将仇我。
出自《劝忍百箴》。厌恶那些本该厌恶的人，一定会成为仁者。如果因自己的私欲而去讨厌别人，别人就会将他当做仇敌。
四、好称人恶，人亦道其恶；好憎人者，亦为人所憎。
出自汉·刘向《说苑·说丛》。喜欢讲别人坏话的人，别人也会讲他的坏话。喜欢憎恶别人的人，别人也会憎恶他。
五、与妒胜己者而谋举嫉恶之贤，是与狐议治裘也。
出自晋·葛洪《抱朴子·博喻》。想让嫉贤妒能的人举荐正直的贤才，就好比同狐狸商量制作狐皮大衣一样，根本不可能。
六、善恶报缓者非天网疏，是欲成君子而灭小人也。
出自《省心录》。善恶的报应来得迟，不是天网疏漏了，而是上天想成全君子、灭掉小人。
七、比于善者，自进之阶；比于恶者，自退之原。
出自汉代韩婴《韩诗外传》。与好人相比较，就会使自己进步；与坏人相比较，就会使自己后退。说明人应向上看，应严于律己。
八、君子而诈善，无异小人之肆恶；君子而改节，不若小人之自新。
出自《菜根谭》。一个装善良的君子和无恶不作的小人，没有什么本子的区别。君子如果要改变自己的名节，他还不如一个改过自新的小人。
九、攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。
出自《菜根谭》。对于别人的过失，不可以太过苛责。要考虑到他所能接受的范围。教导别人行善，也不能够期望的太妖，应当让他达到其容易到达的境地。
第2个回答 2020-11-05
一、 不要把别人想得太坏，也不要把别人想得太好，大家都是凡人，不是上帝。
二、 逢人只说三分话，未可全抛一片心，有时候在你这是真心话，在别人那可能是笑话。
三、 无论在什么时候，我们都要学会拒绝，因为没人会感激你的善良，他们只会得寸进尺。
四、 有些事，看破但不要说破，给别人一个台阶下，对大家都好。
五、 别人做得越绝，你反而越容易走出去。所以很多时候，你应该感激那些毫不顾及你的人。哀莫大于心不死，幸莫过于死切底。
六、总是为了某人不断地修改自己的底线，不停地为了某人找借口，不停地想去原谅。问题在于，我们这样做幼稚又天真。能舍得让你一直相让，无限避让的人，真的没有你想的对你那么好。
七、别太理会人家背后怎么说你，因为那些比你强的人，根本懒得提起你。诋毁，本是就是一种仰望。
八、不要向任何人诉苦，因为20%的人不关心，剩下的80%听了会很高兴。摆正心态，温柔自相随，人生就是哭给自己听，笑给别人看！
九、 事情无论多么微小，都不能任着性子去做，如果胡作非为，你的道德品质便会出现瑕疵。
十、 在成年人的世界里，没有明确的答应就是拒绝。
十一、 人们贪婪，因为他们以为贪婪可以换来幸福，其实幸福只能用知足来换得。
十二、 人们总说时间可以改变很多事，但事实上必须由你自己做一些改变。不管前方的路有多苦，只要走的方向正确，不管多么崎岖不平，都比站在原地更接近幸福。
十三、 人有两个自己，一个病态的自我，一个健康的自我。前者懒惰逃避，后者积极向上。一个人心智越成熟，越能察觉到自己的懒惰，越是能自我反省，越是能找到懒惰的痕迹。有时一个人自认不完整只是他还年轻。
第3个回答 2020-11-05
1.善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。
2.若把黑白和善恶放到一处，相形之下，彼此才可见得分明。
3.善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耗之有余。
4.避免做坏事的最佳方式莫过于做好事，因为世上最困难的事情就是企图不做任何事。
5.教育的最终目的为明辨善恶及真伪，并使人倾向于善与真，排斥恶与伪。
6.一言之善，重于千金。
7.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
8.学佛的要有正见，要相信善恶因果，前生後世，生死轮回，圣人境界。
9.对人行善，会使他变得更好；但面对不知感恩的恶人也不能一昧地行善，因为那可能反而会助长他的气焰。
10.一善染心，万劫不朽。百灯旷照，千里通明。
1.没有绝对的善恶，你弱的时候，坏人最多。
2.实话变得不中听，谎话却变得更迷人。
3.但愿园里花长好，一生饮酒花前老。
4.推开自己喜欢的东西，叫成长。别拿感情当全部，你又不是废物。
5.要有多失望，才可以对你做到不闻不问、不痛不痒、彻底忘记。
6.请在往事的苍凉与流年的缝隙里，留给自己一个干净的答案。
7.气质比年龄重要，微笑比颜值重要，开心比爱情重要。
8.过往不恋，未来不迎，当下不负，如此安好。