《水浒传》中会法术的人不少，但毫无疑问的是，在人类的范畴内，公孙胜的法术是绝对意义的第一。
在书中公孙胜的法力水平有过两次提升，在其刚出场时，公孙胜说自己既会拳脚，又会施法，但在小说的前半段，施公并不愿意夹杂过多的法术成分在里面，因此公孙胜在高唐州之前的唯一一次法术表演，就是召唤妖风去吹追捕他们的何涛了。等到宋江上山后，公孙胜以探母为由离开，直到宋江打不过高廉，才让李逵和戴宗请公孙胜回山，在这期间罗真人亲自传授了公孙胜五雷天心正法，让公孙胜的法术能力上到了一个新的层级。
在公孙胜辞别罗真人之前，罗真人说了这么一句话：
弟子，你往日学的法术与高廉一般。吾今特授与汝「五雷天心正法，」依此而行。可救宋江，保国安民，替天行道。
也就是说，公孙胜刚出场时已经有不低的水平了，而让梁山无可奈何的高廉也就是公孙胜出厂时的水平，可见其能力了。最终习得新法的公孙胜斗法战胜了高廉，至此公孙胜在梁山内外再没有一个能斗法的对手了。
而这一片沉寂在芒砀山篇章出现了转折，混世魔王樊瑞打着荡平梁山的口号来到了山脚下，他的法术再加上能攻能守的项充、李衮三人组成了近乎无敌的攻击线，可就是这样，樊瑞的能力也没有超过公孙胜，并且在投降梁山后还拜了公孙胜为师，也成为了一段佳话。
所以通过高廉和樊瑞的法术输出形式，我们也能知道法术分为两种，一种是篇控制类的法术，一种是伤人的妖法。公孙胜至始至终修的都是法术，所以我们从未见过他施法害人，而樊瑞、高廉，以及后面出现的乔道清、马灵、李助、寇烕、贺重宝、包道乙、郑彪等人修的都是妖法，妖法自然是以妖术去害人，终难成正道。但这些法术使用者皆是公孙胜的手下败将，等到征方腊时公孙胜离去，樊瑞又成了梁山中的法术担当，自然也是一种传承。
乔道清起初想拜罗真人为师，但罗真人说他魔心正重，杀运未终，所以不收他，等到在昭德城与公孙胜相遇时，乔道清的杀劫也渡完了，所以就有了修道成仙的可能。田虎篇章的乔道清可谓是威风八面，许久不做法的樊瑞惨被羞辱，连天人鲁智深、武松都被抓走，可就是这样的人，在遇到公孙胜时，也丝毫不能体现出自己的优势。
至于会神行术的戴宗，有九天玄女帮助的宋江也算是会法术之人，但他们并不属于战斗类法术，所以就不讨论了。总得来说，全本水浒中人间界范围内法师水平由高到低依次是公孙胜、乔道清、樊瑞、高廉、包道乙、郑彪…其余人就不排名了。