阿修罗，是做了一些个功德，可是却坏在以斗争心来做功德，是由他的烦恼做的功德。
怎么说由烦恼还能做功德呢？好像虽然是做功德，可是专门和人来比赛。怎么样比赛?“我出五块钱，你出多少?”就和人来斗着。“你若出五块，我出十块；你出十块吗？我出二十块!”就和人来斗，竞争第一；这人将来绝定做阿修罗去!有功德是有功德，但是和人来斗争做功德，不是由自己本心想要来做功德，也可以说争名，想要人家说：“啊!你看某某人是第一，他出的钱最多!”争第一的名，这都是做阿修罗的功德。所以你行佛法，一定要真正明白这个因因果果，你做，才不会滥的。你或者在这个地方没有名，到那个地方去做功德，争那地方的名，叫这地方的人看看你某某人跑到纽约去做了一个大功德，令大家都知道。这么样子，都是修罗的一种因，将来就做修罗去。一讲起话，就发脾气；一讲起来什么事情，就要争第一。这都是修罗的种子，烦恼不断；你做这功德，是有漏的功德，不是无漏的功德。功德仍是应该要做的，但是不要故意让人家知道我是第一，或者第二。
更有一种人，表面上他不要名，静悄悄地行善，然后却故意偷偷地告诉人：“我在什么地方，做了五千块钱的功德。谁也不知道是我，我只告诉你!”其实这种，也是阿修罗。这个阿修罗，比方才那个阿修罗还坏一点，为什么？这是属阴的阿修罗，不是属阳的；他表面上是不好名，实际上他背后的宣传更厉害！所以你发心，所谓“因地不真，果招迂曲”；你在种因的时候，不把它种一个正因，等结果的时候，就偏了，结了一个不好的果，做阿修罗去了！
阿修罗有什么不好的？阿修罗不好的地方就多了！天天去和人斗争打仗，你说好吗？
人，又是从什么地方来的？也是从做善功德，持五戒、修十善这个地方来的；不过他是下品的五戒、下品的十善；阿修罗是中品的五戒、中品的十善；天，是上品的五戒、上品的十善。这里边，若详细分别起来这个法相，那是很多很多的细目。这是三善道的因。