不知道从什么时候起，人们对于任何东西都要做出一个评价，好坏、优劣、高低，以此来为它的价值做出一个估量。似乎这样的行为就能够轻易地定义一个物品或者一种行为的价值，姑且不说这样的行为是否恰当，单纯靠个人的感觉来进行评判和定义，这样的行为本身是否能够规范，是否能够做到公平便是一个未知数。为了尽可能地使这样的行为做到公平和规范，人们特意制订出一系列的规则和标准，以此来评判。
一个苹果红不红，便影响着它的外观和价值。一件外套的加工选择的怎样的工具，也决定着它的品质和价值。作为作品来说，是否美观，是否有笔力，是否有意境，均能够作为评判它的优劣、价值与否的标准。但是现在的专家们却有一种怪相，无论做什么事情，都有人喜欢扯到出身这样的问题。单纯是从服装而言，一件衣服，乍一看可能人们觉得并不好看，但一旦发现它是一件名牌之后，便认为这件衣服也挺好看的，且越来越好看。这样的行为普遍的发生在人们的日常生活中，这背后也潜藏着一些对于非名牌的歧视。
令人们无法理解的是，同样的字体，当书写它的人是一名乞丐的时候，专家觉得这样的字体没有价值。在他们看来，这样的作品创作的之初便是为了赚钱，有着不纯粹的目的，那么价值便会降低。这样的话语也许第一次听的时候会被绕进去，甚至认为专家说的话很对。但是细细想来，却能够发现其中不合理的地方。大街上乞丐的字写得工整，专家为何批评没有价值，艺术也看出身？
同样的字迹，乞丐写来没有价值，因为是为了赚钱而写。但艺术家们写来却很价值，因为他们并没有秉持一颗赚钱的心理。这样的评判标准看似合理，看似能够做到规范，其实很不合理。这样的评价将书法作品的价值同书写者的身份和目的相连接，密切了二者之间的联系，可以说是很不合理的方式。
对于那些用书写来乞讨的人们来说，他们心中必定充满着一份对于书写的热爱。只有这样，才能数十年的书写，无论怎样的天气一直用自己残破的身体坚持着，除了为那些微薄的收入，也有自己心中那一份热爱。但是现在的专家们却认为乞丐们的心已经不纯粹，书写的初衷也发生了改变，这样的作品自然价值较低。
确实，我们在学习诗歌和书法作品的时候，会结合作者当时的经历来进行解读，这样能够更好地理解作者想要表达的感情，更好地理解作品。但是这并不意味着，作者当时的经历影响着作品的价值。一个作者一生的经历难免起起伏伏，难道他的作品的价值也要如此的变化吗？
再者说，专家们认为艺术家的作品们都很有价值，因为在他们看来艺术家的书写是纯粹的创作，无任何杂质。但很多艺术家在自己的生平时并没有得到统治者的重视，直到他们去世后才被奉为艺术家。难道在他们活着的时候，还不是艺术家的时候，他的作品便不再有价值了吗？
无论是哪种作品一旦创作出来，便脱离了创作者，成为了一个独立的工艺品，用来评判它的价值的标准，绝对不包括当时作者的生存状况。即使那些优秀的作品的作者已经去世很多年，甚至很多作品都没有办法找到它真正的主人，但这并不影响它的价值。只要它自身的内容能够展示自己的优秀之处，无论它的创作者是怎样的身份，它的价值便低不了。大街上乞丐的字写得工整，专家为何批评没有价值，艺术也看出身？
随着社会的发展，我们应该抛弃以貌取人、以人取物的坏习惯。但是有的时候不得不承认，人的第一印象停留时间很长，影响很大，外貌着装对人的影响巨大，而人的状态对于作品的影响也十分的巨大。虽然我们并不提倡这样的行为，但是不可否认这样的行为确实存在。