第1个回答 2022-10-08
在匈奴是一个游牧部族在第4和第5世纪的行政长官，其来源是未知的，但最有可能的，他们来自著名的“阿尔泰山脉和里海的东部边缘之间的某个地方，大致现代哈”（凯利，45） . 公元 91 年，历史学家塔西佗在罗马文献中首次提到他们居住在里海周围地区，此时，与其他任何野蛮部落相比，他们对罗马的威胁并未被提及。
随着时间的推移，随着匈奴人成为罗马帝国灭亡的主要贡献者之一，这种情况会发生变化，因为他们对帝国周边地区的入侵特别残酷，鼓励了所谓的大迁徙（也称为大迁徙）。大约在公元 376-476 年之间的“国家流浪”）。这种阿兰人、哥特人、汪达尔人等民族的迁徙，扰乱了罗马社会的现状，他们的各种袭击和叛乱削弱了帝国的力量。
仅举一个例子，弗里蒂根统治下的西哥特人在公元376 年被匈奴人驱赶到罗马领土，在遭受罗马管理者的虐待后，起义起义，发起了公元 376-382 年与罗马的第一次哥特战争，其中在公元 378 年的阿德里安堡战役中，罗马人被击败，他们的皇帝瓦伦斯被杀。
尽管匈奴人经常被描述为野蛮和野兽，尤其是在古代作家如约旦（公元 6 世纪）和阿米亚努斯·马塞利努斯（Ammianus Marcellinus）（公元 4 世纪）的笔下，Priscus of Panium（公元 5 世纪）以更好的方式描绘了他们。普里斯库斯实际上遇到了匈奴人阿提拉，与他共进晚餐，并留在了匈奴人的定居点；他对阿提拉和匈奴人生活方式的描述是最广为人知的一种，当然也是最讨人喜欢的一种。
在阿提拉（河434-453 CE）匈奴成为最强大，最担心的那样，军事力量欧洲和带来死亡和毁灭闯荡江湖。然而，在阿提拉死后，他的儿子们为了霸权而相互争斗，挥霍了他们的资源，阿提拉建立的帝国在公元 469 年分崩离析。
历史学家 C. KELLY 在其他人的支持下得出结论，哈萨克斯坦最有可能是匈奴人的起源地。
与匈奴的渊源
为了确定匈奴的起源，公元18世纪以来的学者推测他们可能是骚扰中国北方边境的神秘匈奴人，尤其是在汉朝（公元前202年-公元220年）。和匈奴一样，匈奴是游牧民族，骑马的战士特别擅长弓箭，毫无征兆地发动攻击。法国东方学家和学者约瑟夫·德·吉尼斯（Joseph de Guignes，公元 1721-1800 年）首先提出匈奴人与匈奴人是同一个人，此后其他人一直致力于为他的主张寻找支持或反对。
在现代学术界，对于匈奴的联系没有达成共识，但在很大程度上，它因缺乏证据而被拒绝。历史学家克里斯托弗·凯利解释试图与匈奴匈奴链接从一个愿望而产生，不仅找到了匈奴的起源明确的语言环境，但也将其定义为一个匈奴和罗马之间的斗争战“高贵西”之间“野蛮的东方”。凯利建议：
对于一些作家来说，将匈奴和匈奴联系起来是将欧洲历史理解为保护文明对抗永远存在的东方威胁的斗争的更广泛项目的一部分。匈奴是历史的警告。随着他们在中国的资格建立起来，他们对罗马帝国的攻击可能会被视为东西方之间不可避免的冲突循环的一部分。(43)
凯利引用其他学者的支持得出结论，没有理由将匈奴与匈奴联系起来，并指出吉尼斯在关于匈奴和匈奴的考古证据都稀缺的时代工作。他写：
1930 年代，随着长城以西内蒙古鄂尔多斯沙漠青铜器的出版，对匈奴的理解发生了重大变化。这些都体现了匈奴艺术与匈奴艺术的显着差异。在东欧发现的公元四世纪和五世纪的物品没有一件装饰有匈奴设计特征的美丽风格的动物和神话生物。(44)
他引用了学者 Otto Maenchen-Helfen 的话说：
鄂尔多斯青铜器是由[匈奴]或为[匈奴]制造的。我们可以检查鄂尔多斯青铜器库存中的所有物品，我们无法指出一个物品可以与曾经被匈奴占领的领土上发现的物品相提并论……有众所周知的图案动物风格……在匈奴物品上从未发现过如此丰富的图案中的任何一个。(44)
凯利在其他人的支持下得出结论，哈萨克斯坦最有可能是匈奴人的起源地，但指出“令人遗憾的是不可能提出任何更准确的建议”（45）。然而，对于古代作家来说，辨别匈奴的起源很简单：他们是从荒野中出来破坏文明的凶兽。阿米亚努斯没有推测它们的起源，而是在他的罗马历史中描述了它们：
匈奴民族在生活的狂野方面超过了所有其他野蛮人。虽然[匈奴人]确实长得像人（非常丑陋），但他们的文明程度很低，他们在准备食物时不使用火，也不喜欢吃任何东西，但是以他们在田间找到的根和任何动物的半生肉为食。我说半生，因为他们把它放在自己的大腿和马背之间，给它一种烹饪方式。当受到攻击时，他们有时会进行常规战斗。然后，他们按照纵队的顺序进入战斗，空气中充斥着各种不和谐的叫声。然而，更多的时候，他们的战斗没有规律的战斗顺序，而是通过极其迅速和突然的行动，他们分散开来，然后迅速地再次聚集成松散的阵列，在广阔的平原上肆虐，飞越城墙，几乎在敌人意识到他们的接近之前，他们就掠夺了敌人的营地。必须承认，他们是最可怕的战士，因为他们使用导弹武器进行远距离战斗，这些武器的骨头被锋利地固定在轴上，令人钦佩。近身持剑作战时，不顾自身安危，敌人一心想抵挡刀剑的冲击，便用网罩住他，缠住他的四肢，使他失去行走或骑马的能力。 . (XXXI.ii.1-9) 必须承认，他们是最可怕的战士，因为他们使用导弹武器进行远距离战斗，这些武器的骨头被锋利地固定在轴上，令人钦佩。近身持剑作战时，不顾自身安危，敌人一心想抵挡刀剑的冲击，便用网罩住他，缠住他的四肢，使他失去行走或骑马的能力。 . (XXXI.ii.1-9) 必须承认，他们是最可怕的战士，因为他们使用导弹武器进行远距离战斗，这些武器的骨头被锋利地固定在轴上，令人钦佩。近身持剑作战时，不顾自身安危，敌人一心想抵挡刀剑的冲击，便用网罩住他，缠住他的四肢，使他失去行走或骑马的能力。 . (XXXI.ii.1-9)
另一方面，约旦人为匈奴的起源投入了大量篇幅：
我们从古老的传统中了解到，他们的起源如下：菲利默，哥特人的国王，加达里克大帝的儿子，在他们离开斯坎扎岛后，他是格塔的第五位继承人……在他的人民中发现了某些女巫。他怀疑这些女人，将她们从他的种族中驱逐出来，并强迫她们远离他的军队在孤独的流放中流浪。在那里，当他们在旷野中徘徊时，不洁的灵魂看到了他们，拥抱了他们，并产生了这个野蛮的种族，最初居住在沼泽中，这是一个发育迟缓、肮脏和微不足道的部落，几乎没有人类，除了一个人之外没有语言这与人类的语言略有相似。(85)
匈奴人的特点是机动性和凶猛；他们毫无预兆地袭击了。
匈奴人一旦被这些与恶魔交配的女巫所生下，就“定居在梅奥蒂斯沼泽的更远岸”。Jordanes 继续指出“他们喜欢打猎，没有任何其他艺术技能。在他们成长为一个国家后，他们通过盗窃和 *** 扰乱了邻近种族的和平”（86）。当他们的一个猎人在 Maeotic 沼泽的最远边缘追捕猎物时，他们进入了文明，看到一只母鹿带领他们穿过沼泽，“现在前进并再次站立”，这表明他们可以穿越沼泽而，之前，“他们认为[沼泽]像大海一样无法通行”（86）。到达另一边后，他们发现了斯基提亚的土地，就在这时，母鹿消失了。
现在在我看来，匈奴人的后裔恶灵这样做是出于嫉妒斯基泰人。而原本完全不知道在梅奥提斯之外还有另一个世界的匈奴人，现在对斯基泰的土地充满了钦佩之情。由于他们心智敏捷，他们相信这条在任何时代都完全不知道的道路，是上天启示给他们的。他们回到自己的部落，告诉他们发生了什么事，称赞了斯基提亚，并说服人们沿着他们在母鹿的指引下找到的道路赶往那里。无论他们俘虏了多少人，当他们第一次进入斯基提亚时，他们都为胜利而牺牲。其余的他们征服并服从于自己。他们像国家的旋风一样席卷了大沼泽。(86)
虽然乔丹尼斯对匈奴的描述显然有偏见，但他对他们“像旋风一样”移动的观察与其他人的描述是一致的。匈奴人的特点是机动性和凶猛；他们在没有警告的情况下发动袭击，没有区分战斗人员和非战斗人员、男人、妇女或儿童。一旦他们越过沼泽，征服了斯基泰，似乎没有人能阻止他们。
匈奴与罗马
匈奴人的移动速度和他们在战斗中的成功，在他们征服当今包括匈牙利在内的地区中得到了最好的说明。公元 370 年，他们征服了阿兰人，并在公元 376 年将弗里蒂根领导下的西哥特人驱赶到罗马领土，并将阿萨纳里克领导下的西哥特人驱赶到了高加兰群岛。公元 379 年。
匈奴人继续入侵该地区，正如历史学家赫维格·沃尔夫拉姆 (Herwig Wolfram) 引用安布罗斯 (Ambrose) 的古老渊源所写的那样，由此造成的混乱十分普遍：“匈奴人陷于阿兰人，阿兰人陷于哥特人，哥特人 [... [泰法利和萨尔马提亚人的部落]”（73）。除了哥特人之外，这些部落中的许多部落都在罗马领土寻求庇护，当被拒绝时，他们自己寻找逃离匈奴的方法。
在公元 395 年至 398 年之间，匈奴人占领了色雷斯和叙利亚的罗马领土，在袭击中摧毁了城市和农田，但对在这些地区定居没有兴趣。与此同时，由于罗马在潘诺尼亚批准了Foederati和Hun定居点，还有匈奴人在罗马军队中服役。匈奴人既是罗马的盟友又是敌人的表面上的差异在人们了解到此时匈奴人没有 *** 的情况下就解决了。在整个部落中，似乎有子部落或派系，每个人都跟随自己的酋长。出于这个原因，通常很难确定此时匈奴的总体目标是什么，正如 Jordanes 指出的那样，“盗窃和 *** ”除外。
他们对周围部落和罗马的压力仍在继续，他们肆无忌惮地发动袭击。Wolfram 以 Athanaric 统治下的哥特人为例，写道：
Thervingi 没有希望在一片被新型敌人随意摧毁的被蹂躏的土地上生存，几乎没有预先警告。没有人知道如何防御匈奴。(72)
同样的范式适用于曾经居住在罗马边界以外地区的所有部落。公元 406 年 12 月，汪达尔人为了逃离匈奴人而越过冰冻的莱茵河入侵高卢，并带来了许多其他部落的残余。罗马人在抵御匈奴人的攻击方面没有比其他任何人更好的运气。公元 408 年，一群匈奴人的首领乌尔丁彻底洗劫了色雷斯，由于罗马无法在军事上阻止他们，他们试图为和平付出代价。然而，乌尔丁的要求太高，所以罗马人选择收买他的部下。这种维持和平的方法是成功的，并且从此成为罗马人与匈奴人打交道的首选做法。
毫不奇怪，罗马人选择偿还匈奴人的和平而不是在战场上面对他们。为了强调 Ammianus 对匈奴在战争中的战术的描述，上面已经引用过：
他们的战斗没有规律的战斗顺序，但由于行动极其迅速和突然，他们分散开来，然后又迅速聚集在一起，在广袤的平原上肆虐，飞越城墙，掠夺了他们的营地。他们的敌人几乎在他意识到他们的做法之前。
无论是罗马人还是所谓的蛮族部落，都没有遇到过像匈奴这样的军队。
他们是专业的骑手，被描述为似乎与他们的骏马合二为一；很少有人看到他们下马，甚至在马背上进行谈判。无论是罗马人还是所谓的蛮族部落，都没有遇到过像匈奴这样的军队。
他们似乎是为骑马作战而培育的，并且使用弓箭效果很好。历史学家和前美国陆军中校 Michael Lee Lanning 如此描述匈奴军队：
匈奴士兵穿着厚重的皮革，涂上大量的动物脂肪，使他们的战斗服既柔软又防雨。皮革覆盖的钢衬头盔和挂在脖子和肩膀上的锁子甲进一步保护了匈奴骑兵免受箭矢和剑击的伤害。匈奴武士穿着柔软的皮靴，非常适合骑马，但不太适合步行。这很适合士兵，因为他们在马鞍上比在地上舒服得多。(62)
他们凭空出现，像旋风一样攻击，然后消失的能力使他们成为非常危险的对手，似乎无法击败或防御。本来就很强大的匈奴战力，随着匈奴人中最著名的阿提拉的统一而变得更加强大。
阿提拉和布莱达的共同统治
到公元 430 年，一位名叫鲁吉拉的匈奴酋长被罗马人称为匈奴之王。他究竟是统治了所有匈奴，还是仅仅统治了最大的派系，不得而知。一些学者，如姆拉乔夫，声称一位名叫巴兰博的匈奴国王开创了一个王朝，是鲁吉拉的祖父，而其他学者，如西诺，声称巴兰博只是匈奴一个子集或派系的领导人，或者可能永远不会有根本就存在。如果姆拉乔夫的主张被接受，那么鲁吉拉就是所有匈奴人的国王，但这似乎不太可能，因为在他领导突袭时没有团结的证据。
鲁吉拉有两个侄子，阿提拉和布莱达（也称为布达），当他于公元 433 年在竞选中阵亡时，两兄弟继位并共同统治。公元 439 年，阿提拉和布莱达共同促成了与罗马的马古斯条约。该条约延续了罗马以清偿匈奴换取和平的先例，这将是罗马与匈奴关系中或多或少不变的规定，直到阿提拉去世。一旦缔结这一条约，罗马人能够从多瑙河地区撤出其部队，并送他们对谁威胁了罗马的省份达尔西西里岛和北部非洲的。在玛古斯条约签订后，匈奴人将注意力转向东方，与萨珊帝国开战 但被击退并被赶回大匈牙利平原，这是他们的大本营。
曾经守卫边境的罗马军队现在部署到西西里岛，匈奴人看到了一个轻松掠夺的机会。凯利写道，“阿提拉和布莱达一收到可靠的情报，表明舰队已启程前往西西里岛，他们就开始了多瑙河攻势”（122）。公元 441 年夏天，阿提拉和布莱达率领军队穿过边境地区，洗劫了伊利里库姆省的城市，这些城市是罗马非常有利可图的贸易中心。然后他们骑到那个城市并摧毁它，进一步违反了《马古斯条约》。在罗马皇帝狄奥多西二世（401-450 CE）随后宣布打破了条约，并回顾他的军队从外省停止匈奴横行。
阿提拉和布莱达以全面入侵作为回应，洗劫和摧毁罗马城市，一直到罗马首都君士坦丁堡20 英里以内。君士坦丁大帝的出生地奈索斯城被夷为平地，之后的一个世纪内都无法重建。匈奴人在罗马军队服役期间学到了很多关于攻城战的知识，并熟练地运用了这些知识，从地图上抹去了整个城市，比如奈索斯。他们的进攻更加成功，因为这是完全出乎意料的。狄奥多西二世对匈奴人会遵守条约充满信心，以至于他拒绝听取任何有其他建议的议会。兰宁对此发表评论，写道：
阿提拉和他的兄弟很少看重协议，更不看重和平。他们一登上王位，就立即开始对罗马和任何阻挡他们的人发动匈奴攻势。在接下来的十年里，匈奴人入侵了今天包括匈牙利、希腊、西班牙和意大利的领土。阿提拉将俘获的财富送回他的家乡，并招募士兵加入他自己的军队，同时经常焚烧被侵占的城镇并杀死其中的平民。战争对匈奴来说是有利可图的，但财富显然不是他们唯一的目标。阿提拉和他的军队似乎真的很喜欢战争，军事生活的严酷和奖励比耕种或饲养牲畜更吸引他们。(61)
狄奥多西二世意识到自己被打败了，但又不愿承认彻底失败，于是提出条件；罗马现在为防止匈奴进一步毁灭而必须支付的金额增加了两倍多。公元 445 年，布莱达从历史记录中消失，凯利引用了帕尼姆的普里斯库斯（Priscus of Panium）的话说：“匈奴国王布莱达因他兄弟阿提拉的阴谋而被暗杀”（129）。其他消息来源似乎表明布莱达在竞选中被杀，但由于普里斯库斯被认为是最可靠的消息来源，人们普遍认为阿提拉谋杀了他。阿提拉现在成为匈奴的唯一统治者和欧洲最强大的战斗力量的指挥官。
历史学家威尔杜兰特（根据普里斯库斯等古代记载的描述）对阿提拉写道：
他与其他野蛮征服者的不同之处在于，他相信狡猾而不是武力。他通过使用他的人民的异教迷信来使他的威严神圣化；他的胜利是由他的残忍的夸张故事准备的，这也许是他自己编造的；最后，连他的基督教敌人都称他为“上帝的祸害”，并被他的狡猾吓坏了，只有哥特人才能拯救他们。他既不会读也不会写，但这并没有减损他的智力。他不是野蛮人；他有荣誉感和正义感，经常证明自己比罗马人更坦荡。他居住和衣着朴素，吃了喝了适度的，并留下豪华他的下级，谁爱来显示他们的黄金和白银器皿、马具和剑，以及证明他们妻子灵巧手指的精美刺绣。阿提拉有许多妻子，但对在拉文纳和罗马的某些圈子中流行的一夫一妻制和放荡的混合体嗤之以鼻。他的宫殿是一座巨大的木屋，地板和墙壁都铺着刨光板，但装饰着雕刻精美或抛光的木头，并用地毯和兽皮加固以御寒。(39)
普里斯库斯描绘了阿提拉，他在公元 448/449 年为东帝国执行外交任务时遇到了阿提拉，将他描绘成一个谨慎而清醒的领导者，受到人民极大的尊重，与罗马统治者的奢华形成鲜明对比，简单地生活着。Priscus 将他与 Attila 的晚餐描述为一种礼貌的事情，其中 Attila 从未被视为过度放纵：
当一切都安排妥当后，一位酒政走近了阿提拉，递给阿提拉一杯常春藤木酒。他接过它，向排名第一的人行礼，受此敬礼的人站了起来。在国王尝过酒或喝完酒并将杯子还给酒政之前，他是不合适的。所有在场的人都以同样的方式向他致敬，他保持坐着，接过杯子，敬礼后品尝。每个客人都有自己的酒政，当阿提拉的酒政退休时，他必须按顺序站出来。待第二个人和其他人按顺序受到尊重后，阿提拉也按照座位的顺序以同样的仪式向我们致意。当每个人都受到敬礼后，酒政就出去了，在阿提拉的旁边摆了三四个人或更多人的桌子。从这些中，每个人都可以在不离开椅子的原始安排的情况下分享放在他盘子里的东西。阿提拉的仆人第一个进来，端着盛满肉的盘子，然后侍候其余的仆人把面包和面包放在桌子上。虽然已经为其他野蛮人和我们准备了丰盛的食物——装在银盘子上；对于阿提拉来说，木制挖沟机上只有肉。他在所有其他方面也表现出温和，因为在宴会上向人们提供了金银高脚杯，但他的杯子是木头的。他的衣着也很朴素，只顾干净，他身边的剑、野蛮人靴子的扣子和马缰绳也没有像其他斯基泰人那样用金子或宝石装饰。或任何高价的东西。
尽管阿提拉在家庭环境中可以克制礼貌，但在战场上却势不可挡。
凯利观察到普里斯库斯的罗马读者会期待“上帝的祸害”的完全不同的描述，并将普里斯库斯的描述与他们所知道的罗马过度行为进行对比。凯利写道：“近五百年以来，从第一位罗马皇帝奥古斯都开始，宴会上的行为一直是统治者的道德衡量标准之一”，并指出“没有醉酒、暴饮暴食和过度放纵才是最引人注目的”。 [在普里斯库斯的叙述中]。阿提拉的行为表现出一定程度的温和和克制，可以与最优秀的皇帝相比”（198）。阿提拉在国内虽然可以克制有礼，但在战场上却是势不可挡。
在公元 445 年至 451 年之间，匈奴王阿提拉率领军队进行了多次袭击并取得了成功，屠杀了该地区的居民，并在他身后留下了一片毁灭性的破坏。公元 451 年，罗马将军弗拉维乌斯·埃蒂乌斯 (Flavius Aetius)（公元 391-454 年）和他的盟友西哥特人的西奥多里克一世（公元 418-451 年在位）在加泰罗尼亚平原战役（也称为沙隆战役）中会见了他。他第一次被打败了。公元 452 年，他入侵意大利并负责创建威尼斯城，因为城市和城镇的居民为了安全而逃到沼泽地，并最终在那里建造了房屋。他的意大利战役并不比入侵高卢更成功，他又回到了大匈牙利平原的基地。
阿提拉之死与匈奴帝国的解体
到公元 452 年，阿提拉的帝国从今天的俄罗斯地区延伸到匈牙利和德国，一直延伸到法国。他定期收到罗马的贡品，事实上，即使在他袭击罗马领土和摧毁罗马城市时，他也能获得罗马将军的薪水。根据普里斯库斯的说法，公元 453 年，阿提拉与一位名叫伊尔迪科的年轻女子结婚，并用过多的酒庆祝了他的新婚之夜。乔丹尼斯在普里斯库斯的报告之后描述了阿提拉的死：
他在婚礼上尽情享受，当他仰卧时，酒和睡眠沉重，一股多余的血液，通常会从他的鼻子里流出来，以致命的方式流到他的喉咙里，杀死了他。他，因为它在通常的通道中受到阻碍。就这样，醉酒使一位在战争中享有盛誉的国王蒙受耻辱。(123)
全军为失去领袖而深感悲痛。阿提拉的骑兵们用鲜血涂抹在他们的脸上，慢慢地绕着固定他尸体的帐篷绕着一个稳定的圆圈骑马。凯利描述了阿提拉死后的后果：
根据罗马历史学家帕尼姆的普里斯库斯 (Priscus of Panium) 的说法，他们 [军队中的男人] 剪掉了长发并削掉了脸颊，“这样所有最伟大的战士不应该用眼泪或妇女的哀号来哀悼，而是用他们的鲜血来哀悼。男人。” 然后是悲痛、盛宴和葬礼游戏的一天；在古代世界有着悠久历史的庆祝和哀悼的结合。那天晚上，在远离罗马帝国边界的地方，阿提拉被埋葬了。他的尸体被装在三个棺材里；最里面包金，第二包银，第三包铁。黄金和白银象征着阿提拉夺取的掠夺，而粗糙的灰铁则象征着他在战争中的胜利。(6)
据传说，一条河流随后改道，阿提拉埋在河床中，然后释放出的水流过河床，覆盖了这个地方。那些参加葬礼的人都被杀了，以免埋葬地点被人发现。根据凯利的说法，“这些也是光荣的死亡”，因为它们是这位伟大战士的葬礼荣誉的一部分，他带领他的追随者走到了今天，并为他们取得了如此多的成就。
他的葬礼结束后，他的帝国被他的三个儿子埃拉克、登吉齐奇和埃尔纳赫瓜分。阿提拉的威严和可怕的名声使帝国保持团结，没有他，帝国开始分崩离析。三兄弟为了自己的最大利益而相互争斗，而不是将帝国的利益放在首位。每个兄弟都声称自己拥有一个地区，其中的人民是他们自己的，正如约旦内斯所写的那样，“当格皮达族的国王阿尔达里克得知这一点时，他变得愤怒，因为许多国家被当作最卑鄙的奴隶对待，并且是第一个起来反对阿提拉的儿子们的人”（125）。Ardaric 在公元 454 年的 Nedao 之战中击败了匈奴人，Ellac 被杀。
在这次接触之后，其他国家脱离了匈奴人的控制。Jordanes 指出，通过 Ardaric 的反抗，“他不仅解放了自己的部落，而且解放了所有其他同样受到压迫的部落”（125）。匈奴帝国解体，人民被他们以前统治的文化所吸收。对早先错误的报复似乎已经进行了，在帝国垮台后对潘诺尼亚匈奴人的哥特大屠杀证明了这一点。
公元 469 年之后，再也没有提及匈奴人的战役、定居点，也没有任何关于他们的活动，因为他们曾经是强大的军队。除了古代历史学家对匈奴与后来的阿瓦尔联盟之间的比较之外，公元 469 年之后，只有关于匈奴人在他们最伟大的国王去世前几年所引发的屠杀、袭击和恐怖的故事。