夜雨寄北
唐代：李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
译文：你问我什么时候回去，我还没有确定的日子。此刻巴山的夜雨淅淅沥沥，雨水涨满了秋天的河池。什么时候我才能回到家乡，在西窗下我们一边剪烛一边谈心，那时我再对你说说，今晚在巴山作客听着绵绵夜雨，我是多么寂寞，多么想念你！
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这是一首朴素的小诗。整首诗明白如话，明朗清新，没有起兴，没有典故？也不用象征。这在李商隐的诗里并不多见，他大部分作品以词采“华艳”着称。这首诗短短四句，只是娓娓道来：你问我何时归来，我也不知道自己的归期。
眼下这夜色中的巴山，秋雨绵绵，池塘里秋水已满。什么时候才能和你一起在西窗下剪烛夜谈，再来叙说今天的巴山夜雨呢？
一般说来，近体诗是要避免字面的重复的。可是在这首诗中，作者却好像刻意地重复着“巴山夜雨”这个短语，而巴山夜雨，也确实成为全诗给人印象最为深刻的意象。这一意象在诗里出现两次，但给人的感觉截然不同。
第一次出现的“巴山夜雨”，在“巴山夜雨涨秋池”中，是诗人现实中的背景，它点明诗人当时所在的时空位置：秋天、雨夜、巴山；也是诗人独在异乡为异客的羁旅情愁的写照。巴山，这里代指蜀地，在李商隐时代，还是未被开发的“凄凉地”。
秋雨绵绵，秋夜漫漫，独处凄凉之地，诗人的身世之悲，漂泊之感，思念之情，一如巴山夜雨，池中秋水，淅淅沥沥，在心头漫溢。行笔至此，那凄苦的秋风秋雨，似乎已浸透纸背，寒入骨髓。然而，诗人此时笔锋一转：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”
一个温馨浪漫的画面，立刻取代了刚才的凄风苦雨。而此处的“巴山夜雨”，是在想象中，拉远成一个淡淡的记忆——那迷蒙阴冷的秋夜，仿佛只为烘托西窗下这摇曳的红烛；那巴山淅淅沥沥的雨声，仿佛只为此时耳畔的喁喁私语伴奏。
同样的巴山夜雨，瞬间变得如此温情脉脉，令人怀念。幸福也许就是这样，它需要对比、需要映照，在与过往不幸或者愁苦的比照中，现时的幸福才能得到最大程度的呈现吧？用现在人们常说的话，就是“忆苦思甜”。
而在李商隐这里，就是与爱妻共剪西窗烛时，依偎一起遥望巴山夜雨。在诗人写下这样的诗句的时候，他实际上还是在“此时”遥望“彼时”的幸福，因为巴山夜雨还没有从现实的背景转化成回忆的背景，他只是在此时想象着、憧憬着自己在不远的未来，可以以那样的方式，幸福地遥望此时。
但即使只是一种对幸福的遥望，也已经让诗人沉浸在某种幸福之中了。夜色中的巴山、池塘里的秋水，也因此被抹上一层诗意的美丽。
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1、《长乐坡送人赋得愁字》【唐】白居易
行人南北分征路，流水东西接御沟.
终日坡前恨离别，谩名长乐是长愁.
2、《其一愁》【唐】曹邺
远梦如水急，白发如草新.
归期待春至，春至还送人.
3、《其二愁》【唐】曹邺
涧草短短青，山月朗朗明.
此夜目不掩，屋头乌啼声.
4、《其三愁》【唐】曹邺
别家鬓未生，到城鬓似发.
朝朝临川望，灞水不入越.
5、《江上愁思二首》【唐】陈羽
江上翁开门，开门向衰草.
只知愁子孙，不觉生涯老.
江上草茎枯，茎枯叶复焦.
那堪芳意尽，夜夜没寒潮.
6、《边愁》【唐】崔湜
九月蓬根断，三边草叶腓.
风尘马变色，霜雪剑生衣.
客思愁阴晚，边书驿骑归.
殷勤凤楼上，还袂及春晖.
7、《愁》【唐】杜甫
江草日日唤愁生，巫峡泠泠非世情.
盘涡鹭浴底心性，独树花发自分明.
十年戎马暗万国，异域宾客老孤城.
渭水秦山得见否，人经罢病虎纵横.
8、《愁坐》【唐】杜甫
高斋常见野，愁坐更临门.
十月山寒重，孤城月水昏.
葭萌氐种迥，左担犬戎存.
终日忧奔走，归期未敢论.
9、《愁》【唐】杜牧
聚散竟无形，回肠自结成.
古今留不得，离别又潜生.
降虏将军思，穷秋远客情.
何人更憔悴，落第泣秦京？
10、《遣愁》【唐】杜甫
养拙蓬为户，茫茫何所开.
江通神女馆，地隔望乡台.
渐惜容颜老，无由弟妹来.
兵戈与人事，回首一悲哀.
十里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
六翮飘飖私自怜，一离京洛十馀年。丈夫贫践应未足，今日相逢无酒钱
唐·王勃《杜少府之任蜀洲》：“海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”
友正直者日益，友邪柔者日损
青青校树、萋萋庭草、与君一别、谁可相依。
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在岐路，儿女共沾巾。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
关于珍惜友情的好词：
如胶似漆 拔刀相助 千里神交 温情脉脉 琴瑟之好 情深似海
情深潭水 不忘久要 生死不渝 手足之情 贫贱之交 叨在知己
金兰之交 两肋插刀 泛泛之交 促膝谈心 依依惜别 推心置腹
关于珍惜友情的好句：
1） 忧他人之忧，乐他人之乐，你那善良热忱无私的品性，永远铭刻在我心怀。
2） 我的朋友，你的语声飘荡在我的心里，像那海水的低吟之声，缭绕在静听着的松林之间。
3） 几年的同窗，我与你结下了深厚的友谊，愿你我心灵间的交流，直到永远。