自古以来，中国流传的神童就不少，而王戎作为魏晋时期竹林七贤中年纪最小的一员，他也是在因为年少时期就才智过人而备受关注与称赞的一位著名神童，在他小时候还流传着不少相关的典故。
王戎画像
王戎出生名门，在他小时候，其父王浑有一个朋友叫阮籍，二人关系不错，但话题不多每次说不上几句就告辞了。有一次王浑带着儿子王戎见了这位老朋友，阮籍见了王戎反而大开话匣，两人聊得十分尽兴，阮籍遂略带感慨地对王浑开玩笑说：“和你聊天还不如和你儿子交谈有意思。”王戎也正是如此，与之建立了友情，进入竹林七贤之中。
王戎小时候，就独具个人看法，看事看物都有自己独到的见解，不会盲从于旁人。在他七岁时，小朋友们看到路边有一棵硕果累累的李树，纷纷去摘。王戎却认为，路边的果子没有被采摘一空则味道定是苦涩的，大家尝后，果不其然。
王戎不但年幼早慧，小时候的他两眼放光，一双眼睛竟然可以直直地注视太阳的光线，丝毫不躲避，有人见到他以后，就夸赞说这个孩子两眼放光，如同带电一般有神。
除此之外，年幼的王戎不仅思维过人，胆识也过人，在他六七岁时，丝毫不怕广场中砍去爪牙的老虎，尽管众人听到老虎的怒吼都吓得纷纷瘫软后退，但小王戎却定睛直视毫无惧色。
王戎死孝
作为竹林七贤之一的王戎，自小便极其聪明，玄学造诣极高，且为人情深意重，在他丧子时悲痛欲绝的故事中我们便可以看出他对感情的专注，但除此之外，他还有一个死孝的典故。
据悉，当时的王戎与朝廷的另一位官员和峤共同遭遇家长丧事，两个人都以孝著称，均是出了名的孝子。然而这期间奔丧的王戎由于过度哀伤悲痛，不思进食，一日比一日更为消瘦下去，身体状况大不如前，几乎快要支撑不住了。而和峤则是整日整日地号啕大哭，严格遵守丧事礼法。
有一日皇上向刘仲雄问道：“朝中两位大臣家中奔丧，你常常前去探望王戎与和峤吗？我听闻和峤过于哀痛，真是令人担心啊！”此时，刘仲雄回答道：“和峤虽然极尽孝道礼法，整日哀哭，但他的精气神并没有大大受损。反而是王戎，尽管他没有恪守于丧事礼数，但他却已经因为悲痛至极而骨瘦如柴了。因此臣认为，和峤景观尽极孝道，但没有毁坏自己的身体；而王戎却是以死来尽孝啊。我想陛下您不必太过于担心和峤，反而是王戎更应该令人担忧。”皇上听此，对王戎的做法十分震惊。
这个故事被记载在世说新语中，称之为“和峤生孝，王戎死孝”。王戎本是琅琊王氏出生，位列二十四孝之首，因此王戎也继承其祖辈之孝，尽管他没有恪守孝道礼法，却实实在在用自己的身体表达了内心的悲痛。
王戎是竹林七贤之一，从竹林走向朝堂后，他位总鼎司，却当官不任职，遇事推诿，而把全部心思用在为自己谋划上。他遇事处世以自我得失为中心，以维护家族利益为准则，而置国家朝廷于不顾。
但王戎少年时代非常聪明。《晋书・王戎传》说他“幼而颖悟，神采秀彻”。裴楷说他“眼烂烂如岩下电”。他幼年时卓然不群，确有惊人之处，史传说他六七岁时，与群童一起到宣武场看戏，关在槛中的猛兽大吼一声，山摇地动，众人闻之无不惊慌失措，四处奔突，唯有王戎神色自若，站立不动。坐在阁上的魏明帝见了，甚为赞赏。他又聪慧过人，善于思考，常有奇思。一次王戎与群小儿戏嬉道旁，见路边李树果实累累，众小儿欢喜异常，争相攀树，独有王戎不去。人问其故，他说：“树在道边，果实无人摘，味必苦。”此人不信咬一口摘来的李子，果如所言。所以《世说新语・赏誉》注引王隐《晋书》曰：“戎少清明晓悟。”
王戎少时卓异，进入官场后虽身居高位，俸禄丰厚，但他却以贪鄙吝啬，聚敛获讥于世。史载南郡太守刘肇向王戎贿赂简中古细布五十端，被司隶纠劾，王戎因消息已走漏，便没有接受，故得不追究，为此朝中议论纷纷。皇帝为他开脱，对朝臣说：“戎之为行，人岂怀私苟得，正当不欲为异耳！”但皇帝越为他解释，他就越为人鄙视，名声亦由此大受损。
王戎的聚敛、吝啬也是有名的，史传说他：性好兴利，广收八方园田水碓，周遍天下。积实聚钱，不知纪极，每自执牙筹，昼夜算计，恒若不足。而又俭啬，不自奉养，天下人谓之膏肓之疾。《世说新语・俭啬》说他的侄儿结婚，王戎借给他一件单衣，事后就急着向他要回。王戎家有好李，自己舍不得吃，就卖了，又怕别人得了他家的李子种，就将李子核钻通了才卖。他的女儿嫁给裴顾，结婚时向他借了几万钱。女儿归宁时因没还钱，王戎不给他好脸色，女儿知道他的心思，急忙还钱，他才显得和悦些。王戎吝啬似乎是一种变态心理，而他聚敛的目的又“不自奉养”，亦不援助他人，甚至对至亲也锱铢必较。孙盛《晋阳秋》说：戎多殖财贿，常若不足。或谓戎故以此自晦也。《晋阳秋》是把王戎的聚敛当作韬晦之计的。
据悉，王戎有一个儿子，名叫王万，小万自小时候起就极度肥胖，认识的人常常会劝告王戎说：“你这个儿子胖得出奇，想必是得了肥胖症，要赶紧带他去看病，否则后果可能不堪设想啊!”王戎听此，十分担心，于是决定不再给儿子吃太多好食物了，只让他吃一些糠，谁知王万这样吃却还是越来越胖，年纪小小就去世了。
王戎失去儿子小万的时候，极度悲伤，久久卧床不起。有一天，他的朋友山简前去探望丧子的他，见他悲痛至极，难过得受不了，于是小心翼翼地问他：“不过是失去一个怀抱在手中的婴孩罢了，你怎么可以心痛到这种程度呢?”王戎顿了顿，回答他说：“最上层的圣人之心早已超越了寻常人的思想，不受到束缚，不容易为这种情感所动;而最下等的贫民整日忙于劳作，为温饱问题所奔波，更加无暇顾及日常情感。正因如此，最重视情感，对情义最为专注的，正是我们处于中层的这一辈人啊。”
山简听了他的话，感到十分佩服，极其有道理，于是彻彻底底地为他的丧子之痛感到更加的惋惜了。
从这个故事中，我们可以感受到王戎是个十分重情重义的有心人。
王戎观虎的典故
据悉，在王戎小的时候，魏明帝在宣武场上将大老虎的牙齿和爪子砍下来，举办人和老虎之间互相搏斗的表演，任凭路过的行人观看，凡是路过的人无不心惊胆战。当年的王戎年仅七岁，也跑去观看。老虎趁间隙抓着栏杆，把头攀在栏杆上面仰天长啸，十分凶狠地对着围观的行人怒吼，声音响彻云霄。围观的行人中，小孩子纷纷受到惊吓而放声啼哭，而大人也无一不恐惧得连连后退，甚至大惊失色向后跌倒在地，屁滚尿流地逃离宣武场。
而此时的王戎，直愣愣地站在关老虎的栏杆旁边，十分平静地一动不动，脸上没有一丝恐惧之意，而是继续看着老虎的反应，听它的嘶吼。王戎定是认为因为老虎被关在笼子中，又失去爪牙，并不能对围观群众造成伤害，只不过徒有威风气势罢了，从吼声和身形上勾起大家对它的恐惧感，其实它并不会做什么。因此大家只是被自己对百兽之王固有的恐惧感所吓倒，而非真正受到老虎的威胁。
这个故事赞扬了王戎小小年纪就才智过人，有过人的理智与清晰的思维，幼年就善于观察推理，不仅仅拘泥于表面，不随大流，具有判断力，能认识到事物本质，不愧被后人称为神童。
王戎死孝的典故
据悉，当时的王戎与朝廷的另一位官员和峤共同遭遇家长丧事，两个人都以孝著称，均是出了名的孝子。然而这期间奔丧的王戎由于过度哀伤悲痛，不思进食，一日比一日更为消瘦下去，身体状况大不如前，几乎快要支撑不住了。而和峤则是整日整日地嚎啕大哭，严格遵守丧事礼法。
有一日皇上向刘仲雄问道：“朝中两位大臣家中奔丧，你常常前去探望王戎与和峤吗?我听闻和峤过于哀痛，真是令人担心啊!”此时，刘仲雄回答道：“和峤虽然极尽孝道礼法，整日哀哭，但他的精气神并没有大大受损。反而是王戎，尽管他没有恪守于丧事礼数，但他却已经因为悲痛至极而骨瘦如柴了。因此臣认为，和峤景观尽极孝道，但没有毁坏自己的身体;而王戎却是以死来尽孝啊。我想陛下您不必太过于担心和峤，反而是王戎更应该令人担忧。”皇上听此，对王戎的做法十分震惊。
这个故事被记载在世说新语中，称之为“和峤生孝，王戎死孝”。王戎本是琅琊王氏出生，位列二十四孝之首，因此王戎也继承其祖辈之孝，尽管他没有恪守孝道礼法，却实实在在用自己的身体表达了内心的悲痛。本回答被网友采纳
简介：
王戎（234年－305年7月11日），字濬冲。琅玡临沂（今山东临沂白沙埠镇诸葛村）人。三国至西晋时期名士、官员，“竹林七贤”之一。
王戎出身琅玡王氏。长于清谈，以精辟的品评与识鉴而著称。最初袭父爵贞陵亭侯，被司马昭辟为掾属。累官豫州刺史、建威将军。后参与晋灭吴之战，吴国平定后，因功进封安丰县侯。在荆州拉拢士人，颇有成效。
又被征召为侍中，迁任光禄勋。历任吏部尚书、太子太傅、中书令、尚书左仆射等职，并领吏部事务。元康七年（296年），升任司徒。王戎认为天下将乱，于是不理世事，以山水游玩为乐。司马伦杀张华等，王戎因是裴頠的岳丈而被免。又起用为尚书令，再迁司徒。
张方劫持惠帝入长安后，王戎逃奔陕县。永兴二年（305年），王戎去世，年七十二，谥号本回答被网友采纳
世说新语记载王戎为人贪吝，其俭啬一篇共有九条，即有四条记王戎事。晋书谓王戎“性好利”，多置园田水碓，聚敛无已，富甲京城。
王戎早年在荆州刺史任上就曾私派部下修建园宅，因此被免官，后来出钱赎回。据说王戎经常与夫人手执象牙筹计算财产，日夜不辍。同时又十分吝啬。
家中有棵很好的李树，王戎欲拿李子去卖，又怕别人得到种子，就事先把李子的果核钻破。王戎之女嫁给裴頠时，向王戎借了数万钱，很久没有归还。女儿回来省亲时，王戎神色不悦，直到把钱还清才高兴起来。王戎的侄子要成婚，王戎只送了一件单衣，完婚后又要了回来。时人谓王戎为“膏肓之疾”。但有人认为这是王戎避祸于乱世的“自晦”之举，晋武帝也曾以“不欲为异”为王戎辩解。[32]
东晋人戴逵评论道：“王戎晦默于危乱之际，获免忧祸，既明且哲，于是在矣。”今人余嘉锡则认为，王戎天性鄙吝，戴逵所言，乃是出于“名士相为护惜”，“阿私所好，非公论也。”