苏轼的《南行前集》翻译，速度，好了重赏！！！
夫昔之为文者，非能为之为工，乃不能不为之为工也。山川之有云，草木之有华实，充满勃郁，而见于外，夫虽欲无有，其可得耶！自少闻家君之论文。以为古之圣人有所不能自已而作者。故轼与弟辙为文至多，而未尝敢有作文之意。己亥之岁，侍行适楚，舟中无事，博弈饮酒，非所以为闺门之欢，而山川之秀美，风俗之朴陋，贤人君子之遗迹，与凡耳目之所接者，杂然有触于中，而发于咏叹。盖家君之作与弟辙之文皆在，凡一百篇，谓之《南行集》。将以识一时之事，为他日之所寻绎，且以为得于谈笑之间，而非勉强所为之文也。
苏轼的《南行前集》翻译：
以前那些作论文之人，不是无法论述得精妙，而是不知道如何论述得精妙。要知道，山川会有云雾笼罩，花草树木开花结果，是原本蓄积的能量释放出来，才能被外界所看到。
如果只有写作的欲望，而没有发自内心的感悟，怎么可能作出好文章呢?自从看了父亲的论文，我就意识到，自古以来，圣贤之人都是有感触于内心，不吐不快，才能写出好的文章来。因此我和弟弟苏辙虽然也写过不少文章，但从没奢望写作父亲那样的论文。
己亥这年，我们陪伴父亲行船到达湖北一带，在船中没有什么事做，无非是下棋饮酒，无法像在家中那样安乐。然而沿途秀美的山川景色，朴实或简陋的风俗，贤人名家的遗迹，凡是我们见到的，多少都会有一些感悟，自然便会感慨，继而写成诗作。
拓展资料:
夫昔之为文者，非能为之为工，乃不能不为之为工也。山川之有云雾，草木之有华实，充满勃郁，而见于外，夫虽欲无有，其可得耶？自少闻家君之论文，以为古之圣人有所不能自已而作者。
故轼与弟辙为文至多，而未尝敢有作文之意。己亥之岁，侍行适楚，舟中无事，博弈饮酒，非所以为闺门之欢，而山川之秀美，风俗之朴陋，贤人君子之遗迹，与凡耳目之所接者，杂然有触于中，而发于咏叹。盖家君之作与弟辙之文皆在，凡一百篇，谓之《南行集》。
将以识一时之事，为他日之所寻绎，且以为得于谈笑之间，而非勉强所为之文也。时十二月八日。江陵驿书。
夫昔之为文者，非能为之为工，乃不能不为之为工也。山川之有云雾，草木之有华实①，充满勃郁②，而见于外，夫虽欲无有，其可得耶？自闻家君之论文，以为古之圣人有所不能自己而作者。故轼与弟辙为文至多，而未尝有作文之意。己亥之岁③，侍行适楚④，舟中无事，博弈饮酒，非所以为闺门之欢⑤。而山川之秀美，风俗之朴陋，贤人君子之遗迹，与凡耳目之所接者，杂然有触于中，而发为咏叹。盖家君之作，与弟辙之文皆在，凡一百篇，谓之《南行集》。将以识一时之事，为他日之所寻绎⑥，且以为得于谈笑之间，而非勉强所为之文也。时十二月八日。江陵驿书。
【注释】
①华实：华同“花”，实即为果实。
②勃郁：蓄积。
③己亥：宋仁宗嘉祐四年。
④楚：指今湖北一带。
⑤闺门：家门。
⑥寻绎：寻思、推求。
【译文】
以前那些作论文之人，不是无法论述得精妙，而是不知道如何论述得精妙。要知道，山川会有云雾笼罩，花草树木开花结果，是原本蓄积的能量释放出来，才能被外界所看到。如果只有写作的欲望，而没有发自内心的感悟，怎么可能作出好文章呢？自从看了父亲的论文，我就意识到，自古以来，圣贤之人都是有感触于内心，不吐不快，才能写出好的文章来。因此我和弟弟苏辙虽然也写过不少文章，但从没奢望写作父亲那样的论文。己亥这年，我们陪伴父亲行船到达湖北一带，在船中没有什么事做，无非是下棋饮酒，无法像在家中那样安乐。然而沿途秀美的山川景色，朴实或简陋的风俗，贤人名家的遗迹，凡是我们见到的，多少都会有一些感悟，自然便会感慨，继而写成诗作。父亲的文章，我和弟弟写作的诗文，共有一百篇，结成集子，名为《南行集》。里面记录了沿途的所见所闻和内心感受，作为以后细细寻思考量的依据吧。这些诗文都是在谈笑之间而写，随感而发，不是刻意、勉强所作的文章。此时是十二月八日，我在江陵的驿站写下了这篇叙文。
【评析】
本篇是作者于宋仁宗嘉祐四年（1059），为苏氏父子的诗集《江行唱和集》作的叙。时苏轼母亲程氏死于四川家乡，苏轼、苏辙兄弟奔丧回家，后随父亲苏洵由水路赴京。一路上父子三人随感而发，写了一百篇诗文，汇成《江行唱和集》。
够详细了吧？？？？！！！！！据的好采纳哦本回答被提问者采纳
译文：
以前那些作论文之人，不是无法论述得精妙，而是不知道如何论述得精妙。要知道，山川会有云雾笼罩，花草树木开花结果，是原本蓄积的能量释放出来，才能被外界所看到。如果只有写作的欲望，而没有发自内心的感悟，怎么可能作出好文章呢?自从看了父亲的论文，我就意识到，自古以来，圣贤之人都是有感触于内心，不吐不快，才能写出好的文章来。因此我和弟弟苏辙虽然也写过不少文章，但从没奢望写作父亲那样的论文。己亥这年，我们陪伴父亲行船到达湖北一带，在船中没有什么事做，无非是下棋饮酒，无法像在家中那样安乐。
然而沿途秀美的山川景色，朴实或简陋的风俗，贤人名家的遗迹，凡是我们见到的，多少都会有一些感悟，自然便会感慨，继而写成诗作。父亲的文章，我和弟弟写作的诗文，共有一百篇，结成集子，名为《南行集》。里面记录了沿途的所见所闻和内心感受，作为以后细细寻思考量的依据吧。这些诗文都是在谈笑之间而写，随感而发，不是刻意、勉强所作的文章。此时是十二月八日，我在江陵的驿站写下了这篇叙文。
拓展资料：
三苏指北宋散文家苏洵(号老泉，字明允)和他的儿子苏轼(字子瞻，号东坡居士，世人称为苏东坡)、苏辙( 字子由，自号颍滨遗老。1039~1112) 。
"三苏"为唐宋八大家中的三位。宋仁宗嘉定初年，苏洵和苏轼、苏辙父子三人都到了东京(今河南开封市)。由于欧阳修的赏识和推誉，他们的文章很快著名于世。士大夫争相传诵，一时学者竞相仿效。
唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙(苏洵是苏轼、苏辙的父亲，苏轼是苏辙的哥哥)、王安石、曾巩。 (分为唐二家和宋六家)
本回答被网友采纳夫昔之为文者，非能为之为工，乃不能不为之为工也。山川之有云雾，草木之有华实①，充满勃郁②，而见于外，夫虽欲无有，其可得耶？自闻家君之论文，以为古之圣人有所不能自己而作者。故轼与弟辙为文至多，而未尝有作文之意。己亥之岁③，侍行适楚④，舟中无事，博弈饮酒，非所以为闺门之欢⑤。而山川之秀美，风俗之朴陋，贤人君子之遗迹，与凡耳目之所接者，杂然有触于中，而发为咏叹。盖家君之作，与弟辙之文皆在，凡一百篇，谓之《南行集》。将以识一时之事，为他日之所寻绎⑥，且以为得于谈笑之间，而非勉强所为之文也。时十二月八日。江陵驿书。
【注释】
①华实：华同“花”，实即为果实。
②勃郁：蓄积。
③己亥：宋仁宗嘉祐四年。
④楚：指今湖北一带。
⑤闺门：家门。
⑥寻绎：寻思、推求。
【译文】
以前那些作论文之人，不是无法论述得精妙，而是不知道如何论述得精妙。要知道，山川会有云雾笼罩，花草树木开花结果，是原本蓄积的能量释放出来，才能被外界所看到。如果只有写作的欲望，而没有发自内心的感悟，怎么可能作出好文章呢？自从看了父亲的论文，我就意识到，自古以来，圣贤之人都是有感触于内心，不吐不快，才能写出好的文章来。因此我和弟弟供搐垛诽艹赌讹涩番绩苏辙虽然也写过不少文章，但从没奢望写作父亲那样的论文。己亥这年，我们陪伴父亲行船到达湖北一带，在船中没有什么事做，无非是下棋饮酒，无法像在家中那样安乐。然而沿途秀美的山川景色，朴实或简陋的风俗，贤人名家的遗迹，凡是我们见到的，多少都会有一些感悟，自然便会感慨，继而写成诗作。父亲的文章，我和弟弟写作的诗文，共有一百篇，结成集子，名为《南行集》。里面记录了沿途的所见所闻和内心感受，作为以后细细寻思考量的依据吧。这些诗文都是在谈笑之间而写，随感而发，不是刻意、勉强所作的文章。此时是十二月八日，我在江陵的驿站写下了这篇叙文。
【评析】
本篇是作者于宋仁宗嘉祐四年（1059），为苏氏父子的诗集《江行唱和集》作的叙。时苏轼母亲程氏死于四川家乡，苏轼、苏辙兄弟奔丧回家，后随父亲苏洵由水路赴京。一路上父子三人随感而发，写了一百篇诗文，汇成《江行唱和集》。
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