因果循环,报应不爽什么意思

Question

如题所述

Answer 1

因会结成果，就好比种子，果又成为新的因，再结新果，果实又成为种子，这样因果就循环不止;报应，报是指果报，也就是结果，应是感应，其实也是结果，不爽是指不错，报应不爽是指善有善报恶有恶报这是不会出错的。

读音：yīn guǒ xún huá， bào yìng bù shuǎng

出处：清·钱彩《说岳全传》第七十四回：“男男女女，人千人万，那一个不说是天理昭彰，报应不爽。”

扩展资料：

因果，是佛法基本定律，主张今生的善恶业，可以引生未来世的善恶果报反作用到自身，佛门中布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六度波罗蜜的修行皆是基于深信因果，但又不同于宿命论。

古语有云：不是不报，时候未到，因果的观念也早已深入“以善为本”的中华传统文化。有情众生每一世的意识心都是生灭的，但是因果律的成立和运作，是基于实相心如来藏（又名阿赖耶识、真如）是不生不灭的，《大品般若丶小品般若》丶《心经》所说的般若，就是在讲这个“菩萨心丶不念心”八不中道统统具足的心，他恒常不灭，是真正的我。

《菩萨优婆塞戒经》异作异受即是自作自受之真义，意在于此。佛门施设种种戒律，实际是世尊基于对因果的洞彻而对众生给予的保护，使众生来生更圆满。缘起性空只是解脱道的局部，但常被夸大成佛法真旨。

若主张缘起性空，实际是否定因果，因果便无从建立，众生皆可以成佛也成为戏论，如此之人便会口中说空、行在有中，以佛法名义造作种种不善业。

佛法中说的因果主体、中道实相、般若理体、真如、涅槃、我，都是同一如来藏心体。一切法界无不赅摄于如来藏一法界中，即“三界唯心、万法唯识”的佛法中心思想。

Answer 2

因会结成果，就好比种子，果又成为新的因，再结新果，果实又成为种子，这样因果就循环不止；报应，报是指果报，也就是结果，应是感应，其实也是结果，不爽是指不错，报应不爽是指善有善报恶有恶报这是不会出错的。
“祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形”。

南无阿弥陀佛本回答被网友采纳

Answer 3

1、“爽”是差错的意思；
2、含义：因会结成果，就好比种子，果又成为新的因，再结新果，果实又成为种子，这样因果就循环不止；报应，报是指果报，也就是结果，应是感应，其实也是结果，不爽是指不错，报应不爽是指善有善报恶有恶报这是不会出错的。

3、出处：“善恶之报，如影随形； 三世因果，循环不失。”--------涅盘经本回答被网友采纳

Answer 4

因转化成果，果又轮回成因，不断的轮回，好比每天太阳从东方升起西边落下，太阳给大地带来了源源不断的能量。太阳一天不出现，大地就面临着危机。不爽，～～～是不间断的的意思～～～

Answer 5

一切万物都是因缘和合的产物，当你种下这个因，遇到外缘时，果就会成熟。（不排除在我们励力忏悔后，果能改变的情况）
但是因果丝毫不差，业报同样如此。通俗地讲，业就是指行为，任何众生都得为自己的行为负责。

有一个修行比较好的师兄给我们举过这样一个例子。因果就像一部电影，而我们凡夫俗眼只能看到电影的一小个片段，在这个片段里也许只能看到自己种下的因，这个果由于还没有遇到助缘，所以这一世暂未产生。
但并不表示说，这个果就不存在。