佛在《阿弥陀经》中开示：“不可以少善根福德因缘，得生彼国。”这意味着，缺乏善根不足以生于净土，而广大的福德才能助成此事。在众多福德之中，执持圣号尤为重要；在众多善根之中，发广大心最为关键。因此，暂时执持圣号已能超过布施百年的福分，一旦发起大心，便超越了历劫修行的所有善根。
一、引圣言证明执持名号是多福德
麦彭仁波切在《随念三宝经释》中提到：“如来名号是无量福德无穷无尽的源泉，以法性、缘起、大愿、三摩地、善根不可思议的力量成就诸佛名号，在世间显然是利乐根本。”《游心安乐集》亦云：“诸佛名号，总万德成。但能一念念佛名者，即一念中，总念万德。”《弥陀要解》中指出：“佛以大愿作众生多善根之因，以大行作众生多福德之缘，令信愿持名者，念念成就如是功德。”此外，《涅槃经》告诉我们：每月常以衣食供养恭敬一切众生，其功德也不及念佛所得功德的十六分之一。
二、引经论证明发菩提心是多善根
《勇授问经》中说：“菩提心福德，假设若有色，徧满虚空界，福尤过于彼。若人以诸宝，徧满恒沙数，诸佛刹土中，供养世间依。若有敬合掌，心敬礼菩提，此供最殊胜，此福无边际。”《般若经》亦强调：“若菩萨但舍财宝七珍，不发心成佛救度一切众生，虽经恒河沙劫，得福犹少。”《入行论》进一步解释：“若仅思疗愈，有情诸头疾，具此饶益心，获福无穷尽。况欲除有情，无量不安乐，乃至欲成就，有情无量德。”由于发菩提心的善根无量无边、辗转无尽，初发菩提心就已经超过小乘历劫修行的善根。《圣弥勒解脱经》云：“善男子，譬如破碎金刚宝石，然能映蔽一切胜妙金庄严具……善男子，如是发起一切智心金刚宝石，纵离修习，然能映蔽声闻独觉一切功德金庄严具……”这表明一发大心便能超过小乘历劫修行的善根。
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