《风中的纸屑》周国平节选——

Question

如题所述

Answer 1

一个人可以凭聪明、勤劳和运气挣许多钱，但如何花掉这些钱却要靠智慧了。如何花钱比如何挣钱更能见出一个人的品位高下。

世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，锺无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。

尽管世上有过无数片叶子，还会有无数片叶子，尽管一切叶子都终将凋落，我仍然要抽出自己的绿芽。

幸福只是灵魂的事，肉体只会有快感，不会有幸福感。

一个人要获得实在的幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。人们把这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。

幸福是一个心思诡谲的女神，但她的眼光并不势利。权力能支配一切，却支配不了命运。金钱能买来一切，却买不来幸福。

爱情既是在异性世界中的探险带来发现的惊喜，也是在某一异性身边的定居带来家园的安宁。但探险不是猎奇，定居也不是占有。毋宁说，好的爱情是双方以自由为最高赠礼的洒脱，以及决不滥用这一份自由的珍惜。

爱情是盲目的，只要情投意合，仿佛就一丑遮百丑。爱情是心明眼亮的，只要情深意久，确实就一丑遮百丑。

最深邃的爱都是“见人羞，惊人问，怕人知”的，因为一旦公开，就会走样和变味。

在爱情中，双方感情的满足程度取决于感情较弱的那一方的感情。如果甲对乙有十分爱，乙对甲只有五分爱，则他们都只能得到五分的满足。剩下的那五分欠缺，在甲会成为一种遗憾，在乙会成为一种苦恼。

一个人对待异性的态度最能表明他的精神品级，他在从兽向人上升的阶梯上处在怎样的高度。

我不知道什么叫爱情。我只知道，如果那张脸庞没有使你感觉到一种甜蜜的惆怅，一种依恋的哀愁，那你肯定还没有爱。

正像恋爱者夸大自己的幸福一样，失恋者总是夸大自己的痛苦。在失恋的痛苦中，自尊心的受挫占了很大比重。

“一片志诚心，万种风流相”，既怀一腔痴情，又解万种风情，此种情人自是妙不可言，势不可挡。

有时候，女人的犹豫乃至抗拒是一种期望，期望你来攻破她的堡垒。当然，前提是“意思儿真，心肠儿顺”，她的确爱上了你。她不肯投降，是因为她盼望你作为英雄去辉煌地征服她，把她变成你的光荣的战俘。

眼睛是爱情的器官，其主要功能是顾盼和失眠。

年轻人结伴走向生活，最多是志同道合。老年人结伴走向死亡，才真正是相依为命。

理想的夫妇关系是情人、朋友、伴侣三者合一的关系，兼有情人的热烈、朋友的宽容和伴侣的体贴。

有三种婚姻：一、以幻想和激情为基础的艺术型婚姻；二、以欺骗和容忍为基础的魔术型婚姻；三、以经验和方法为基础的技术型婚姻。就稳固程度而论，技术型最上，魔术型居中，艺术型最下。

单思或酸或辣，相思亦苦亦甜，思念的滋味最是一言难尽。

相思是一篇冗长的腹稿，发表出来往往很短。

失眠的滋味，春秋有别。春夜是小夜曲，秋夜是安魂曲。春夜听鸟鸣，秋夜听鬼哭。春夜怀人，秋夜悲己。春夜是色，秋夜是空。

有两种悲剧∶一种是英雄在战场上的毁灭，另一种是弱者在屠宰场上的毁灭。人们往往歌颂前者而蔑视后者，殊不知英雄也有被驱往屠宰场的时候，在屠宰场上英雄也成了弱者，而这正是英雄最大的悲哀。

狂妄者往往有点才气，但无知，因无知而不能正确估量自己这一点才气。这是少年人易犯的毛病，阅历常能把它治愈。傲慢者却多半是些毫无才气的家伙，不但无知，而且无礼，没有教养。这差不多是一种人格上的缺陷，极难纠正。

一本浅薄的书，往往只要翻几页就可以察知它的浅薄。一本深刻的书，却多半要在仔细读完了以后才能领会它的深刻。一个平庸的人，往往只要谈几句话就可以断定他的平庸。一个伟大的人，却多半要在长期观察了以后才能确信他的伟大。我们凭直觉可以避开最差的东西，凭耐心和经验才能得到最好的东西。

Answer 2

“我坐在地上修整这些纸屑，犹如坐在人生的风中。”
周国平的散文风格总是充满了哲理和深刻的思考。他以一种独特的方式，通过纸屑这样的小事物，引申出人生的诸多感悟。
“这些纸屑就是一些生活中的琐事，一些不值一提的小事，一种例行公事式的行为。”
的确，纸屑代表的是琐碎的生活，是那些每天都会发生但又不被重视的事情。我们每天都在经历，但往往不去思考它们的意义。
“然而，我们的生活就是由这些纸屑一般的小事组成的，所谓一花一世界，一叶一如来。”
这一句则表达出即使是看似微不足道的小事，也有可能包含着世界的真理，值得我们去认真对待和理解。
“所以，我要从这些纸屑出发，重新审视我的生活。”
这句话透露出作者想要从生活的细节入手，去寻找和理解生活的真谛。这是一种对生活的重新认识和理解。
“我知道很难做到，但是我仍然要坚持下去。”
这种坚持是周国平对生活的态度，他不怕困难和挑战，因为他相信只有通过不断努力才能真正理解生活的含义。
总的来说，周国平的这段文字展现出他对生活深刻的洞察和思考。他通过纸屑这个象征，引导读者去关注生活中的小事，去理解生活的真谛。本回答被网友采纳