佛教问题，如何通过修行驱除心魔（非诚勿扰）！

Question

我最近发现自己的心魔非常可怕，十分恶毒，为了得到自己想得到的东西，会对人起杀念，特别是在工作上经常在背后说我的小人，晚上经常做恶梦，我不想被自己的心魔所控制！请问有什么方法帮帮我，我的朋友说现在有良心的人都是穷鬼，想在这个社会上立足就必须心够狠！我真的很讨厌现在社会上的明争暗斗，我想去一个与世无争的地方好好修炼，但是我又要照顾我的父母，他们不让我出家，我应该怎么办才好！
最近又爱上一个有妇之夫，我觉得好痛苦，特别是半夜恶梦惊醒的时候，内心觉得痛苦万分！

Answer 1

楼主 您好!

其实那个心魔，才是比较真实的你，但不是真我。 而那个观察到邪念、心魔的那个心，是意识心，一般人也都是以这个为自我，然而意识只是很虚假、不真实、又不自在的心，只是你用来观察、领受世间的一个工具，但不是真实的你。

另外一个心，在佛法中叫做末那识，他恒审思量，一直在作主、在做决定、而且攀缘无穷，从来就不曾止息下来。譬如你睡著以后，他一样在审查，看看有没有大变化，也注意身体有没有恢复些了，他一直在注意观察著，只是他的观察很模糊，所以你睡著时，你也不知道末那识他在那边持续运作，因为观察细腻的意识的你已经暂时消失了。直到早晨，当末那决定要醒来时，你就会在梦中被他换起来哦，其实末那识很伟大的，你从清醒到睡著、睡著到清醒，都要靠他哩！

可是众生不知道这两个心的差别，意识没有这个观察智慧，就会让末那误认为意识就是自我，於是产生我见。然后就会因我而有种种苦了。

譬如说，楼主也是这样，楼主的末那也是认为意识就是真实的自我，因此希望意识能够在清静安详的地方修炼，能够处在那样的境界，在举别的例子来说，当别人怒骂或诽谤我们的时候，意识领受到了，末那就会认定我被污辱了，於是就会升起种种烦恼想、颠倒想。

其实，末那很刚强、顽劣、习性很差的、很污染的，纵然起心学佛，要大幅改变它，其实也不可能那嚜快，而修行的过程，其实是要你去面对自己，知道自己有哪些心在运作：透过意识观察意识本身的虚妄、也观察背后有个末那在主导，透过观察实证解脱，渐渐将末那的执著淡薄。

然而一般人其实是很怕畏惧自己的，可是其实他们所怕的那个顽劣的"心魔"，其实才是比较真实的自己，也就是末那，末那几乎都是依於习气在运作，譬如楼主看到有妇之夫而起贪爱，这也是末那在主导，依著往昔的业缘、自身的习染而直接运作这样的污染性，意识虽然观察到也无法立即改变的，这必须透过长时间不断观察自我身心虚妄，而让末那接受意识所观察的智慧内涵，才会真正淡薄的，也就是我们常讲的，发自内心改过。

不过也要勉励下楼主，其实发现是好事，后学的末那也是习染深重、这也不是几天几月就能改变的，也是必须透过长期的观察、末那透过意识去说服自己改变这些习染才能的。所以也要勉励勉励楼主，我们众生本来就是刚强难化、习染深重，你不去面对想去逃避的话，也不会因此而变清静，不如先面对吧。

然后静下来，好好的先杀我见，在由见道后，进一步杀除末那对自我、对种种的执著，就可以了。

因此，并不是祛除心魔，这心魔其实相对於有善心的你(意识)，其实是比你还真实的，而且主导的都是他，你想改过，他偏改不了，说真的，别想跟他争老大啦，因为意识你，每天起床清醒还是靠他耶，你要安稳睡著，也还得靠他哩，要成佛，也是得靠他哩，所以不用驱逐它，而是要让它转变清静就可以罗。

Answer 2

任何事情都需要恒心才能出效果，我说的方法就是学佛，做好事给自己增福德。
需要按计划持之以恒！！！
1。可以皈依的话最好
2。忏悔：很重要，可以念八十八佛忏悔文，可以的话并磕头。还有很多忏悔文，可任选一种。最好一天一遍
3。念佛号，或咒语：最好一天1000遍以上，最好一年达到50万遍（本来想写100万，害怕你达不到，我现在正在进行这个计划），推荐阿弥陀佛或六字大明咒
4。诵经：还是先选短点的吧，心经或金刚经，最好一天一遍
5。多布施：看到要钱的就给点，不要管是不是骗子，哪怕只是几毛钱
6。有条件的话多参加放生活动，可以加几个当地的佛教群问问有没有放生活动可参加

还有在念忏悔，佛号，咒语，经的时候
念之前需先念：诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依。我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成！愿诸众生永具安乐及安乐因，愿诸众生永离众苦及众苦因，愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦，愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。
（三遍）
然后在开始
完成后念回向，
愿以此功德
庄严佛净土
上报四重恩
下济三途苦
若有见闻者
悉发菩提心
尽此一报身
同生极乐国

Answer 3

建议看看历史上的人物。日本的德川家康家训：“人生有如负重致远，不可急躁。以受约束为常事，则不会心生不满。常思贫困，方无贪欲之念。心怀宽容，则能无事长久。视怒如敌。只知胜而不知败，必害其身。常思己过，莫论人非。不及尚能补，过之无以救。”不要再被你朋友误导了！！！还有范蠡的三聚三散的故事，凡事都有度，凡事都有游戏规则。修行不一定要出家，话说回来，谁能说准怎样才是真正的修行呢。世俗之人应该先把世俗事解开，这是修行的必经之路，世俗人都是在修行的，只是你说的坏人也是被种种心魔困扰，你朋友的说法反而是会破坏人的修行。好人坏人是相对而言的，就好像一件事不是平白无故说是对还是错的，它也该有特定的时间、特定地点、特定环境，就如古代君王得道时多助，失道时寡助。心狠之人若不把握好度，最终就会众叛亲离。心中杀念就保留着好了，这也不是说消除就能消除的，没有三五年时间是不会改变的，这是佛教中说的欲界阴魔、他化自在天魔作怪，夺人慧命。人可以有欲望，最可怕的是没有了欲望，没有了生存下去的理由，只是事要一件一件地做，愿望要一个一个去实现。世上的人是分种类的，你喜欢的人的种类或许会再出现，千万要斩无名，灭执著。凡事五分胜使人继续努力，七分胜便胜懈怠，十分胜使人骄傲自大。人不分贵贱，只是看能不能自己发现自己的优势和劣势。假如你不怎么会下象棋，现在你要与全国最厉害的象棋高手下象棋，虽然刚开始时，双方的棋子一模一样，但已经觉得被对方杀得走投无路了。下棋是很纠结的事，倒不如孙子兵法里说的：绝地无留——在身处绝地时就不要停留在那里了，或许你想要得到的东西不是最好的，而且不是要东西摆布你，而是你要去驾驭它，而且要驾驭它所有的一切。像范蠡“三聚三散”多潇洒，何必执著呢。

Answer 4

我在做兼职时也有过这种情况
两种办法解决
1、思维为甚生气？不就是别人侵害了我的利益么？你都要出家了还牵扯什么利益。贪心好比无底坑，填之不满嗔恨生。这个世界的利益，五浊恶世！有什么可贪恋的？？修白骨观，无常观，破贪心
2、把所有的人当成佛的化身，佛陀给予你考验而已。

爱情就是让人生死不已的根苗，何况你更不能破坏别人家庭。你不是要出家么，把自己当成一个女尼，爱上一个人，还俗？
或者就当那个人已经死了。我自己是思维无常，思维因果，思维轮回之苦
多祈求观世音菩萨，多多修行，把修行的密度提上来，多去寺院，多去参加共修，道心起了俗心才能退。
俗世本痛苦，如果不能出家，这个出家的心不要退却。

Answer 5

四无量心：慈悲喜舍。
可以这样修行，爱一切，包括自己的敌人。
当心中充满爱意，就会驱散心魔。