意思是:把自己和天地融为一体。在采集的过程中,观想把天地日月精华之气,从天顶的百会穴进入体内,然后顺身体的主要穴道流通,最后进入小腹丹田中化为全身的力量。
出自春秋时期老子的《道德经》
《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科,被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响,体现了古代中国人的一种世界观和人生观。
先秦诸子、中国人的文化思想等没有不受老子影响的,被华夏先辈誉为万经之王 。《道德经》的影响也是多方面的,包括政治、文化、科学、宗教等等方面。据元朝时的不完全统计,先秦以来,研老注老著作至元朝时就超过三千余种,具有代表性的不少于一千种,从侧面说明了《道德经》的巨大影响。
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创作背景
据文献记载,老子静思好学,知识渊博。他的老师商容教授知识过程中,老子总是寻根问底,对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑,他经常仰头观日月星辰,思考天上之天为何物,以至于经常睡不着觉。
后来,商容老师“实乃老夫之学有尽。”推荐老子入周都深造。文献记载:”老子入周,拜见博士,入太学,天文、地理、人伦,无所不学,《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览,文物、典章、史书无所不习,学业大有长进。
博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所,集天下之文,收天下之书,汗牛充栋,无所不有。”通过这段经历,老子积累了丰富的学识,也使他远近闻名。
老子生于春秋战国时期,当时的环境是周朝势微,各诸侯为了争夺霸主地位,战争不断。严酷的动乱与变迁,让老子目睹到民间疾苦,作为周朝的守藏史,于是他提出了治国安民的一系列主张。
函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用,他少时即好观天文、爱读古籍,修养深厚。
司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之,见周之衰,乃遂去。至关,关(令)尹喜曰:子将隐矣,强为我著书,于是老子言道德五千言而去,莫知始终”,尹喜感动了老子,老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴,溯其源,著上、下两篇,共五千言,即《道德经》。
参考资料来源:百度百科-道德经
把自己和天地融为一体。在采集的过程中,观想把天地日月精华之气,从天顶的百会穴进入体内,然后顺身体的主要穴道流通,最后进入小腹丹田中化为全身的力量。
出自《道德经》之四十三章原文:天下之至柔,...而修炼内功则以气为引,吸天地之灵气纳于己身,可趋使自然中的神秘力量。
古人说:“位仙者,吸天地之灵气,集日月之精华,为能长寿。”其实这句话是有根据的,所谓“天地只灵气”指的是天气(空气)和地气,天气属阳,地气属阴。天气与地气的交构,形成了万物,《素问·阴阳应象大论》:“天气通于肺,地气通于嗌。”“顺阴阳之气以尊民居”。“人之居处犹游乎二气之间,有所顺逆则寿。”以上可见天地二气对人体的好出,然后转眼看看我们的城市--一个钢筋和混凝土的世界,连大地都被剥夺了呼吸的权利,又何来地气。空气就更不用说了,已经成毒害之气了。;“集日月之精华”简单的说就是氧气,维持我们生命的最基本元素,由日月加工而成
天地灵气是万物的气场,如同人的气场一样。
人的气场会随精神面貌、。健康情况,变化,天地也是如此,人类贪婪的消耗而不懂得珍惜的话,破坏大自然,气候变的恶劣,人为的大型土木建筑,破坏自然循环法则,都会使灵气变弱。天地如同病了的人一样,气场变弱了。
人怎么吸收灵气呢?就是一种气场与气场的感应,静心去感受一棵树,一处公园,一片海,你心静下来时候,你人为的把精神力外放出去,然后吸纳进来。
《道德经》之四十三章原文:天下之至柔,...而修炼内功则以气为引,吸天地之灵气纳于己身,可趋使自然中的神秘力量。
实际上,这种采气,也是气功的一种,一般的采气方法,没有什么特别的。
说道根本上就是一种观想的方法,把自己和天地融为一体。
在采集的过程中,观想把天地日月精华之气,从天顶的百会穴进入体内,然后顺身体的主要穴道流通,最后进入小腹丹田中化为全身的力量。
不过有一个很重要的问题就是,对这种一般的采气方法要熟练知道身体的各个穴道所在位置,才可以观想。否则容易走红入魔。
从中医学角度来看,我觉得主要还是锻炼穴道了,如果真的很用功,而且按照相关注意事项修行的话,可以使血气通畅,舒经活络,起到延年益寿的作用。
不过,这种静功,需要的是人的思想一定集中。所以没有动功方便,流行气功一般都采用动功。