“待月西厢下,迎风户半开。隔墙花影动,疑是玉人来。”元代王实甫的杂剧《西厢记》,曲词优美、意境深远、思想进步,一上舞台就惊艳四座,深受广大青年男女的喜爱。张君瑞、崔莺莺的美好爱情故事就此广泛流传,并被不断移植改编,至今活跃在艺术舞台上。
孙飞虎慕莺莺艳名兵围普救寺,老夫人被逼无奈当众许下婚约。张生一封书信搬来了白马将军大破贼兵,本以为一段美满姻缘佳偶天成,谁知事后老夫人却出尔反尔。在丫头红娘的穿针引线之下,二人冲破层层枷锁,终于实现了“有情人终成眷属”的梦想。
其实莺莺这个人物角色很难把握,她是出自名门的大家闺秀,自幼恪守闺训,不敢有半分逾矩。大好春光里偶遇张生,被其才情所打动,又感念他救命之恩,只道姻缘已定,正在芳心暗许之际,却遭母亲亲口赖婚。可怜堂堂相府千金竟不能为自己申辩一句话。静夜焚香,墙那边一曲《凤求凰》,听得莺莺神魂惧失,如痴如醉。挣扎在万丈柔情与封建礼法之间的莺莺,“一会儿恼,一会儿愁,一会儿欢,一会儿恐。”真的是柔肠百转,儿女情长,“相思恨转添,漫把瑶琴弄”,“将遍人间烦恼填胸臆,量这大小车儿如何载得起?”
据说《莺莺传》是唐代著名诗人元稹的自传体传奇小说。这位与白居易合称“元白”的唐代才子,竟也有过一段不堪的过去。他的《莺莺传》同样文笔优美、刻画细腻,寥寥数千字,将崔张二人的爱情故事写得跌宕起伏委婉动人,但是故事的结尾,却是张生的始乱终弃。更过分的是,元稹在文中为张生的负心开脱,称莺莺是“天下尤物”,自己“德不足以胜妖孽”,只好割爱。
从唐经宋再到元代,张生与莺莺的千古传奇爱情故事,逐渐被完善,被改造,被丰富,才会渐渐演变成我们今天熟悉的样本。它结构严密,情节曲折,表达了对封建婚姻制度的不满和反抗,以及对美好爱情理想的憧憬和追求。它第一次从正面提出了“愿普天下有情人都成了眷属”的美好宣言,这样的作品,才是真正的“词曲警人,余香满口”的好文章!