古代“我”的雅称

Question

如题所述

Answer 1

古代我的雅称有余、吾、我、予、某、妾、奴家、愚、仆、在下、晚生、小生、晚辈、洒家、老朽、鄙人、后学、末学、不才、贫僧、老衲、朕、孤、寡人、臣等。

余早期为君王专用，商末至春秋战国后期及部分君王常以余自称，与寡人、孤、吾、朕并立为君王常用自称，战国后期逐渐淡化，秦统六国后始皇帝以朕自称后于国内逐渐消失，后世部分贵族也流行以余自称，部分史书中仍以余为君王自称。

吾是汉字通用规范一级字，此字始见于西周金文，古字形从口，五声。吾表示我、我的，作第一人称代词。西周金文中，吾多用来表御，即捍御、抵御，也用作人名，但没有确切的第一人称代词的用例。吾作为第一人称代词是这个字的基本意义，这个字在古汉语第一人称代词中使用频率较高。

我的用意

我，汉语汉字，笔画7画，左右结构，字义是指自称，自己，亦指自己一方。组词有我们、我见。相关古文有我，施身自谓也，出自《说文》。我为我而非汝，汝为我而非我，我生于物而非物，物与我同而非，我生物未生，我觉世万千。我：主宰的意思。佛教说我们通常所执著的我是假我，因为这个我是由五蕴假和合而成，离开了五蕴，根本就没有我存在。

有三种的我，即真我、假我、神我。真我是如来所证的八大自在我，也就是人人本具各各不无之真如、佛性。假我是凡夫众生所执著之我，这种我乃由四大五蕴假合而有，因缘所生，似有非实。神我是邪魔外道所说之我，他们于五蕴法中，强立主宰，妄计有我、我所，说有十六神我。

Answer 2

在古代，“我”的雅称有很多，常见的有：
余：用于诗词、文赋中，作为第一人称代词。
吾：春秋战国时期通用，多用于论语等经典著作中。
我：三国时期开始使用，是比较常见的第一人称代词。
予：先秦时期使用较多，常用于诗词、文赋中。
某：在古文中有时用为指代自己的谦辞。
妾：古代女性自称的谦辞。
奴家：古代女子的自称，相当于“我”。
愚：用于自称的谦辞，有时也用为指代自己。
仆：春秋战国时期使用较多，后来逐渐演变为男子的自称代词。
在下：古代男子在别人面前对自己的谦称。
晚生：明清两代读书人自称的谦辞。
小生：古代读书人自称的谦辞，也用为年轻人自谦的称呼。
晚辈：古代人对别人的自谦称呼。
洒家：宋代男子自称的谦辞，相当于“我”或“自己”。
老朽：老年男子自称的谦辞。
鄙人：古人自称的谦辞，也用为自谦的称呼。
后学：指后进的学者或读书人，表示自己在别人面前学识浅陋。
末学：指学问浅薄的人。
不才：没有才能或本事，古人常用为自谦的称呼。
贫僧：出家人的自称，相当于“我”。
老衲：老和尚自称的谦辞。
朕：古代皇帝自称的专称。
孤：古代王侯自称的谦辞。
寡人：古代君王自称的谦辞，意为“寡德之人”。
臣：古代官吏在君王面前自称的谦辞。
下官：古代官吏在君王面前自称的谦辞，也用为一般官员的自谦称呼。
小人：古代地位低的人自称的谦辞，相当于“我”。
妾身：古代女子自称的谦辞。
奴婢：古代家中的丫环、打杂的自称，也用为男子的自谦称呼。
老朽：老年人自称的谦辞。
鄙人：知识浅陋的人自称的谦辞。
在下：普通人自称的谦辞。
本座：指有一定地位的人，如将领、宰相、皇帝等在臣子面前的自称。
贫道：道士自谦的称呼。
贫僧：和尚自谦的称呼。
贫尼：尼姑自谦的称呼。
小僧：和尚自谦的称呼。
小尼：尼姑自谦的称呼。
学生：晚辈在长辈面前的自谦称呼。
小子：指后辈在长辈面前的自谦称呼，也可以用来指自己或平辈男子的自谦称呼。
小儿：泛指小儿、年轻人等，常用于说话或写信时自称或自己本回答被网友采纳