第1个回答 2022-06-30
13 根据慧深的说法，“扶桑”之名正是根据当地一种植物来命名的。这种植物初生时像竹笋，长成后类似竹子，果实像梨，红色，可以长时间保存。一切描述都指向那种美洲标志粮食作物——玉米。初生类似竹笋，后像竹子，可以长久保存。而至于果型，未经改良的特定种类玉米确实有的更短小，类似梨子一样的圆锥型。而红色的玉米粒，也是某些玉米的正常颜色。
这里只节选部分中国古代记录与美洲情况符合的部分，但已经足以让许多人相信两者的一致性了。
从另一个角度来看，是否美洲地区的传说也会有慧深和尚的身影呢？如果两方面都有可以印证的相互记载，那就更能增加作者论点的说服力了。
在中南美洲，最重要的传说之一是关于“凯察耳科阿特尔（Quetzalcoatl）”以及“有胡须的白人”的故事。三个重要的神祇，古老的凯察耳科阿特尔（在阿兹特克的神话中是羽蛇神的意思），玛雅的神祇克克尔干，阿兹特克的战神乌伊齐洛波奇特利。而在这之前，有一个古老的哲学学派，信仰万事万物来源于一个简单的二元原则，有雌有雄，产生万物。作者认为，这与中国的阴阳学说类似。
二元原则有四个孩子：红色天神西佩，黑色天神Tezcatlipoca（或许是原译本的疏漏，这个名字没翻译），白色天神凯察耳科阿特尔（后文简称为“凯”），蓝色天神乌伊齐洛波奇特利。作者没有特意指出，或许是由于她并非中国人，对一些符号不是那么熟悉。这四种颜色，在我看来，恰恰代表了朱雀，玄武，白虎，青龙四种颜色。而且作者提到这四个颜色象征四个主要方向，我们很轻易就可以猜到应该是东蓝（青），西白，南红，北黑。文中只提到了“凯”神，白色，相当于西方。
经过考察，“凯”神与玛雅文明的克克尔干、与其它附近文明的另外两个神其实是同一个人，只是表述方式不同，时间上略有差异。他形象是高个子，天庭宽广，大眼，浓须的老者形象。在当地人之后到达美洲，厌恶战争，无妻无儿，教人耕种，纺织，冶炼，历法，玉石加工，最终泛舟而去。这些传说虽然叫传说，但也并不久远，有记载提到可能“凯”神可能存在的时间是公元800年左右，也可能是公元435年-692年之间。通过时间、样貌、知识等特征来推算，作者默茨认为有理由怀疑“凯”神就是当年的慧深。
根据墨西哥的记载，“凯”答应在CEACATL所代表的年份回到墨西哥。而1519年，西班牙人维拉克鲁斯到达美洲时，正好是CEACATL的年份。当地人根据古籍的记载，都认为他们是当年的“凯”神。这也使得成千上万的阿兹特克战士后来一小撮西班牙人打败和占领。
可见，不仅中国有类似墨西哥的传说，中美洲也有类似慧深的传说。