古代文明为什么崇拜蛇
古代文明为什么崇拜蛇，在生活中的时候，我们会发现很多人对于蛇是很害怕的，而且有一些蛇还是有剧毒的，接下来我为大家整理好了古代文明为什么崇拜蛇的相关资料。
中国人被称为龙的传人，以龙作为我们的图腾,古代皇帝也自称真龙天子.实际上在古代神话故事中,蛇的地位比龙更高,在古代氏族社会时,龙这个概念还不存在,现实中也并没有龙这种生物的存在,那个时候的部落都有各自的图腾,而蛇便是非常常见的图腾.因为蛇能够根据空气中的水分来判断在哪儿最安全,
于是大规模的社群迁徙,蛇的迁徙行为让人们认为蛇能够通天意,是了解洪水的神,,再加上蛇的适应能力很强,在每一个发生洪水和干旱的地方都能发现蛇的影子,于是通过人类文明的发酵,蛇渐渐成了洪水干旱的代表.,来洪水了是蛇神的惩罚,遇到大旱了也是蛇神的惩罚.所以将蛇作为图腾是非常常见的.
我们来说说龙跟蛇的历史渊源。据说这个蛇活够五百年它就变成了龙的初级形态，叫蛟。所谓蛟龙就是没有长成形的小龙，是没有角的，蛟再活五百年，长出一直角的蛟叫虬龙。虬龙再长五百年，也就是蛟龙长了一千年才真正形成龙。这样的龙就有两只角，可以叫黄龙、苍龙、青龙。那么这个龙再修炼一千年就叫应龙。相传跟着大禹治水的就是应龙。应龙是有翅膀的。所以真正顶级的龙就是带翅膀的龙。龙跟蛇这种关系，也标志着龙是蛇的一种高级形态。其实龙在我们现实生活当中根本不存在，这个龙汇集了人的多种想象，比方说身上有鱼的鳞、有鹰的爪、有狗的鼻子等。
传说龙每天得吃五百条小蛇，龙以毒蛇为食，到了最后要毒死的时候，把它肉身烧没了就剩那么一个青青的玻璃心，所以说这里面的龙跟蛇其实是一个衔接概念，蛇大了自然而然修炼成功了那就是龙了。
而且这个概念跟我们民间的农业节气有关系，民间有句土话叫：二月二龙抬头。每年到农历二月二的前后，也就是根据24节气.这时候就叫惊蛰.惊蛰就意味着开始打雷了,万物复苏,土壤里的水分也出来了,原先躲起来冬眠的昆虫,老鼠,蛇也都纷纷开始活动了.蛇在这时候破土而出,结束冬眠了就象征着龙起来了,所以叫二月二龙抬头.
一、蛇的象征含义几乎多于其他任何一种动物
(一)蛇性:情欲
在欧洲文化中,蛇常常是情欲的象征,弗洛伊德在《梦的解析》中就把蛇作为男性生殖器的象征,羽蛇在著名的以写作情爱场面的作家劳伦斯的作品中更是频繁出现。在中国,古代《周公释梦》中认为如果一个男人梦见蛇,就该有艳遇发生,如果梦见蛇盘在自家床上,就该怀疑妻子是否红杏出墙。在我国古代神话的众多天神中,传说女娲和伏羲这兄妹俩都是人首蛇身的神,当人类只剩下他俩而面临绝种时,两人不得不“观烟势而合”,从此延续人类繁衍。
(二)蛇性:诱惑
蛇行动的方式悄无声息,诡异无常。这与人类时不时突破-封锁闪现的潜意识欲望有相似之处,因此人们常把蛇与诱惑等行为联想在一起。中国民间有美女蛇诱人的诡异传说。基督-教的《圣经》描述了蛇是怎样诱惑人类始祖亚当-和夏娃偷吃善恶树上的禁果,被上帝逐出乐园的过程。古往今来的西方艺术家,以绘画的形式表现“原罪”教义的时候,总不会忘记了蛇。在希腊神话中,美杜萨是一个满头以毒蛇为发的美丽女妖,有致命的诱惑力,谁看上她一眼,就会瞬间化为石头。
(三)蛇性:权势
在古埃及,蛇是一种代表王权的动物,所有法老形象的头部王冠上都有一件处于攻击状态的眼镜蛇造型饰物。法老王的手杖上也总是盘踞着一条蛇(登王是埃及国王为了宣扬他至高无上的王权,他发明了两个头饰。 其一就是著名的“红白双冠”。 另一个著名的头饰被称为uraeus蛇形标记),这在有关登王的一块著名的象牙板刻中得到了反映。法老用黄金和宝石塑造了眼镜蛇的形象,并饰进皇冠,作为皇权的徽记。公元前的欧洲国家使节把两条蛇的形象雕刻在拐杖上,作为国际交往中使节专用的权杖,蛇又成为国家和权威的象征。
(四)蛇性:死亡
蛇与死亡的联想是必然的。在很多非洲神话里,死亡并不是世间原本就有的。很多故事描述了死亡是怎样第一次降临人间的。有些人认为死亡是源于意外,而有些人则认为死亡是来自惩罚。有些故事中,人们为了逃避残酷现实,主动要求死亡降临。中国的《封神演义》中说残暴的商纣王处死数千名宫女,就是把人推入有千万条毒蛇的蛇坑中的。看过举世著名的`《拉奥孔》雕塑的人,一定不会忘记拉奥孔父子在两条巨蛇的缠绕下苦苦挣扎时的恐惧和绝望的表情。
(五) 蛇性:富饶与创造
在南亚和南美,蛇都被视为水神、创造神和富饶神。在印度教的神话中,眼镜蛇蛇形的“纳卡”就是水神、富饶之神和生殖之神。在神秘消失的南美洲玛雅古文明的神系中,主神“坎查卡特尔”是一条响尾蛇。玛雅人及其后来出现的阿斯特克人(900—1521年)都不遗余力地在金字塔神殿、壁画、雕刻品和象形字中表现着“坎查卡特尔神”,企图通过对它的祭祀来达到风调雨顺和富国强兵的目的。在中国的许多民间故事中,盗贼的藏宝山洞常常是由蛇把守的。
(六)蛇性:巫蛊
用蛇的毒汁调配毒药和致幻剂是古代巫师一种普遍的做法。非洲丛林中的土著武士抓住毒蛇之后,取其毒汁用来浸蘸茅锋和箭族,成为致命的武器。在一些崇尚巫蛊和降头术的民族,毒蛇常用来帮助施法,这种威慑力甚至可以超越时空作用于被施术者身上。在伊斯兰世界,很多神秘的占星术里也有很多以蛇作为表现星象图形的例子。在土耳其切斯塔比迪图书馆收藏的十六七世纪占星书中,有用环状的蛇来象征无限天际和用蛇形表示星座的手抄本插图。
(七)正面象征
蛇的正面的第一个象征意义是幸运、吉祥和神圣。蛇的第二个正面的象征意义是追求爱情和幸福。这一意义主要体现在民间传统故事《白蛇传》。蛇的第三个正面的象征意义是长寿、生殖和财富。在中国文化中,蛇和龟是长寿的象征。蛇还是财富的象征,蛇有自己的地下王国,里面有无数宝藏,所以想发财致富的人必须到蛇庙中去虔诚祈祷。蛇的第四个正面象征意义是医药和医业。中国民间有蛇能识别药草的能力。
二、从各个地区分析
(一)非洲 古埃及人信奉蛇神,而且时间长。在古埃及,每位法老的前额都有眼镜蛇的标志。蛇象常常被置于法老的头饰上,法老王头冠上的眼镜蛇头饰,成为象征法老王身份的一部分。它能保护法老免于被蛇咬,而且能医治他人。在埃及神中,宇宙起源时诸神以蛇的形体生活在原始海洋里。蛇成了原始海洋中一切存在的化身。其次、口吐火焰的蛇是阴间的守护神,把守着地下冥府的十二道关卡。此处在阴间朱神的灵魂都住在蛇里面。而死去的人在阴间都化身变成蛇的形象。
(二)西非 贝宁王国的青铜蛇头被视为神圣之物。蛇既能爬树又能钻入地下,人们认为他们是天神俄路肯的信使,而且被尊敬地称为“我们的国王”蛇祖蛇宗:刚果北部的恩格班迪人认为,蛇是所有动物中最古老的一种,他们将蛇奉为部落灵魂,并把蛇当作最高的天神。而孪生的孩子则是神蛇的象征。很多非洲人认为地球上蜿蜒曲折的河流是传说中的圣蛇移动的结果。
(三)美索不达米亚?蛇可能代表神祇或恶魔,其善或恶的角色必须从蛇出现的情境与其赋予的功能来判断。卡赛国王梅理希舒二世赠与土地给诸王子的界石,上面刻画着上下五层迭列的神祇图像。特别值得注意的是出现在梅理希舒二世界石最下层的图像,有蝎子与长着双角的蛇,它们是守护阴间领域神祇的代表。蝎子是女神象征物,而长着双角的蛇则是蛇神的象征。从上述界石的图像与相关的文字叙述中可以看出,双角蛇经常代表众神中的一员蛇神,属于阴间守护之神。它被视为具有保护功能的神奇守护者,而且掌管繁衍与生殖的功能。
(四)希腊希腊是蛇徽的发源地,从古到今,蛇徽遍布希腊各地。希腊神话中蛇的地位似乎不高,比较有名的有美杜萨。美杜萨是古希腊神话中的戈尔贡之一。相传戈尔贡三妖居于瀛水岸边,容貌极美。美杜萨与雅典娜媲美,雅典娜大怒,命佩尔修斯报复。后来美杜萨被佩尔修斯割去头颅,她的血流淌在利比亚的荒原,成为许多毒蛇。美杜萨葬于阿尔戈斯《阿尔戈斯战士》,画面是古希腊风格; 在希腊罗马神话故事中,太阳神阿波罗有一支带翅盘蛇杖,也有人称金蛇杖。这支金蛇杖成为希腊贸易、银行等的保护神。
(五)北欧 蛇在维京是作为力量的象征。北欧神话中的中间世界,有一条大蛇,是邪神洛基的子女之一,被大神奥丁抛落到中间世界,并不断啃食世界树的根,托尔在向战神的巨人父亲取锅时与中间世界大蛇搏斗,黄昏时,大蛇由海底爬上陆地,与芬里狼共同战斗,但最终被托尔打倒,而托尔也身中剧毒而死。
(六)波斯 波斯神话中没有具体化的蛇神存在,但是君王阿日-萨哈克和他为期1000年的恐怖统治却正是蛇神恐惧的最好体现。田中芳树的《亚尔斯兰战记》就是借鉴了这位古伊朗的暴君作为蛇王。伊朗神话中蛇也是恶的象征。
为何中西方文化，都对人首蛇身如此崇拜？
不管是作为神话传说，还是图腾，要寻找人首蛇身形象的源头，还得从几大文明入手。目前学术界认可较多的的世界六大文明发源地--印度河流域（印度），尼罗河流域（埃及），两河流域（巴比伦），黄河流域（中国），爱琴海区域（希腊），古玛雅区域。
那伽——来自印度的龙
那伽，naga(跟我读，na————ga)是印度梵语龙的意思，是印度八部众之一，也指一种人首蛇身的神。在印度神话中，那伽是居住在地下的蛇神，拥有剧毒和再生的能力，也是掌管生死的神灵，拥有可以照亮黑暗的地底世界的世间罕有的宝石。在很多神殿的入口处都有那加的塑像，人们希望以此藉由它的力量得到守护。
也有种说法就是那迦是一种多头，头型酷似眼镜蛇，长身无足，无角，并且有剧毒的水属精怪类生物，居水中，地下。有宫殿，喜欢财宝。具有控制水，行云雨的力量。后来佛教传入中国，为了传教扩大在本土的影响力逐附会本土文化，把那迦翻译成龙。
看到那迦，你是否有点眼熟呢？没错，魔兽里面的娜迦族就是出自于印度八部众中的naga。
古埃及版的“伏羲和女娲”
古埃及的众神中有一对相当重要人首蛇身的夫妇：女神Ren-enutet和男神Shai，类似于华夏文明中的伏羲和女娲。Ren-enutet是丰收女神，她的职能包括保护小孩子和创造在古埃及神话中是一个人灵魂的一部分的“Ren”。后来蛇神Wajet（也是女神，是负责打败敌人的保护神）的功能被与Ren-enutet合并，所以Ren-enutet也带有保护法老打败敌人的能力。
而男神Shai控制运气和命运的神，在埃及神话中一个人一出生就由Shai神把他的命运全部安排好了，而且Shai神可以预测命运。著名的拉美西斯二世就自称“Shai的主”（控制了命运的主）。他有时候被画成人，有时候是人头蛇身，还有时候被画成一块带着人头的砖块。在古埃及神话里他的作用和八卦周易非常类似。
埃及还有其他形象为人首蛇身的神，例如守护女神梅里特塞格（Meritseger），此外一些蛇首人身的神也在埃及文明中出现过。尼罗河文明中很大一部分神祇都是动物和人的结合，作为尼罗河文明中的一部分，埃及文明里也有一种对于动物的崇拜。
来自古希腊的美女蛇
厄喀德那是古希腊神话中半人半蛇的怪物。她上半身是美貌的女子，下半身是蛇的躯体，有时有两条蛇尾。厄喀德那居住的地点或说是冥界，或说是斯基泰地区，或说是奇里乞亚地下名为阿里马的深不可测的洞穴。厄喀德娜还与同为兄弟的丈夫巨人堤丰（众神的敌人）生下了许多怪物，最终在熟睡中被百眼巨人阿耳戈斯所杀。赫西俄德在《神谱》中把厄喀德娜描述为宁芙仙女之一，匈牙利神话学家凯雷尼·卡罗伊根据一个古花瓶的瓶饰推测厄喀德娜原来可能是葡萄种植业的保护神。
而家喻户晓的蛇发女妖美杜莎其实是厄喀德那的姊妹！依据赫西俄德的《神谱》，她们都是福耳库斯和刻托的孩子。
美杜莎是希腊神话中的一个女妖，戈耳工三女妖之一。传说中美杜莎的头发是无数条小蛇；她的眼睛会发出骇人的光芒，可以把人石化；她的腿部是响尾蛇的身体，摇动尾巴能发出恐怖的声音。美杜莎曾经是雅典娜的神庙的普通女祭司。
根据当时的习俗，女祭司一生要保持贞洁，但海神波塞冬垂涎她的美色，她曾经跑到雅典娜的神庙祈求庇护，但是还是在神庙内被夺去了贞洁。 事后雅典娜对她不是贞洁之身很是愤怒，就下了一个诅咒：任何直望她眼睛的男人都会变成石头。因此美杜莎一词有“极度丑怪的女子”之名。也有人认为美杜莎是凡人的悲剧。最后孤独的美杜莎逃到了冥界的尽头，最终被珀尔修斯杀死。也许美丽就是上帝的惩罚......
拉弥亚，是古希腊神话中一头半人半蛇的女性怪物，亦是在西方以猎杀小孩闻名的蛇妖。其名字拉弥亚在希腊语中意指“食道”，象征“贪欲”。
拉弥亚是希腊神话中海神波塞冬与拉比（Lybie，利比亚国的人格化象征）所生的女儿，亦是利比亚国的皇后，有着出众的美貌。后来主神宙斯发现了美丽的拉弥亚，主动与其结交，拉弥亚就成为了宙斯的情妇。可是这段关系很快便被天后赫拉所揭发，怒不可遏的赫拉把拉弥亚所生的孩子全都掳走并加以杀害，又向伤心不已的拉弥亚施咒，令拉弥亚变成半人半蛇的怪物。
拉弥亚在赫拉咒语的影响下，每到伤心欲绝的时候都会忆子成狂，不能抑制地到处残杀及吞食孩童，以作报复；为了令拉弥亚无尽地受苦，赫拉更夺去了拉弥亚的睡眠（另有一说，指赫拉施咒令拉弥亚永远不能合上眼睛，所以她会不断地看到自己儿子被杀害的情景），令她夜以继日地受咒语折磨而出动杀人。
中国传说中的人首蛇身
烛龙也称烛九阴，钟山山神，是人面蛇身的怪物。他的皮肤呈赤红色，身长千里，睁开眼就为白昼，闭上眼则为夜晚，吹气就北风呼啸，为冬天；呼气则赤日炎热，乃夏天。传说中它不喝水不进食，不睡觉也不休息，一呼吸就长风万里，光芒能照耀北极的阴暗。
共工，为氏族名，又称共工氏。为中国古代神话中的水神，掌控洪水。在中国上古奇书《列子》中记载，传说共工素来与火神祝融不合，因“水火不相容”而发生惊天动地的大战，最后以共工失败而怒触不周山。另外还有一种说法，共工氏是轩辕裔黄帝王朝时代的部落名，与驩兜、三苗、鲧并列四凶。
相柳又称相繇，出自《山海经·海外北经》，是上古时代中国神话传说中的凶神，共工的大臣。蛇身九头，食人无数，所到之处，尽成泽国。禹见相柳如此猖獗，就运用神力杀了相柳，为民除害。但相柳身上流出的血，一沾土地就五谷不生，把大片地方污染了。禹尝试用泥土陉塞，但三陉三陷，禹只好把这片土地劈为池子，各方天神在池畔筑起一座高台，镇压妖魔。
当然，中国最著名的人首蛇身还是要数伏羲和女娲这一对。
《山海经大荒西经》郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”；《山海经海内经》：“有人曰苗民，有神焉，人面蛇身，长如猿，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名曰延维。人主得而飨食之，伯天下。”在闻一多先生的《伏羲考》中所做的解释是，此名曰“延维”的“人面蛇身”，“左右有首”的苗民所祀奉的神明，实际上是交尾的伏羲、女娲。
对于交尾形象的解读有很多，最广为接受的看法是把他们比喻成人格化的蛇神和女神。图中伏羲和女娲分别手捧着太阳和月亮，意为伏羲是太阳神，是阳精；女娲是月亮神，是阴精；取阳光雨露滋养着万物生长之意。
伏羲女娲交尾图表示了男女之间的阴阳交合的关系，代表着上古中国对于生命和繁衍的重视，也暗示了阴阳互补，万物生生不息之奥妙。
除此之外，山海经中还记载了贰负、窳等人首蛇身形象，甚至在穷山附近，女子国的北面有一个轩辕国，整整一国人都是人首蛇身！
而在中国随着历史的发展，人首蛇身的形象逐渐变化升华成为现在我们所见到的龙，蛇崇拜和龙崇拜在历史发展中不断交织、影响，形成了5000年独特的华夏文明 。
为何中西方文化都对人首蛇身如此崇拜？
各个文明的原始人类都是对于动物，自然有着崇拜和敬畏，慢慢发展成为对于生死，鬼神的崇拜，一个图腾的出现来表达人们对于事物的感知，对于美的感受。而蛇的出现，让人们为之着迷，蛇死而不僵，僵而不死，可以轻易取夺生命，被理解为上天派来的使者进行惩戒。蛇的繁殖力是惊人的，一窝蛋往往有十几二十几枚，这给生育率及其低下的原始人带来了极大的刺激，他们开始祭祀蛇，企盼自己能够具有像蛇这样的生殖力和生命力。在生产力低下、科学不发达的原始社会，人类不能掌握自己的命运，难以逃避、对抗祸害，便对自然力产生了恐惧、敬畏，在大自然面前的人类是微小的，他们迫切地需要力量。在他们看来蛇就是这样的存在。正如何星亮先生说的：“蛇在许多方面都远超过人，自然会引起原始时代的人们的羡慕。”但是单纯的蛇是不具备这样的神秘的力量的，于是原始人类便结合自己和蛇创造了他们想象中的神——人首蛇身的神人，这一形象汇集了原始人类几乎所有的美好愿望。
这些与神的地位相同或相当的人首蛇身的形象受到人们的崇拜，但并不是所有人首蛇身的形象都是象征美好的。有些蛇被说成邪恶的力量，英国学者哈雷克特涅研究认为，“蛇象征色情，性欲，及性姿”等等，而人体的健康及两性的自然相吸引，都是蛇的作用所致。《圣经》中创世纪的‘蛇’字，本义为‘舌的主宰’，意即意识里的‘色心’，及色心的表现，这也是蛇的有些形象都比较黑暗，妖魔的原因。
虽然几大文明都不约而同的有人首蛇身的存在，但是由于宗教信仰的不同，他们认知中的人首蛇身也有较大差异。埃及的人蛇会“72变”，他们本身对于动物就有着纯粹的崇拜，认为万物皆灵。中国的人蛇形象在《山海经》中生活在另一个世界，在人们的崇拜之外，更多的是一种想象力的体现。而古希腊的人蛇则更社会化、人格化，也是由于希腊的行吟诗人慢慢传送中加入了现实成分。
值得一提的是，世界各地神话传说中的大海蛇，不管是北欧神话的耶梦加得、欧洲文化中的利维坦（有时形象是大蛇）、海德拉，还是日本的八岐大蛇，中国的共工都被视为当地的水神，它们发怒时会引发泛滥、海啸等灾难，所以是各地人民又敬又畏的对象。