念阿弥陀佛的就是佛七；参禅的就是禅七。禅七又是怎样来的呢？当 时佛在菩提树下证道。经过三七思惟（做工夫用功思惟，思惟叫做禅）， 对一班上根利智的菩萨说了一部华严经，乃菩萨之法，过后，才陆续讲了阿 含经及其他的经典。因此，考察起来，佛三七思惟二十一天讲了华严经， 可以说是最早的禅七。禅宗在印度并没有甚 禅七，传到了中国，唐朝以前还 没兴丛林，也没有甚 禅七，佛七的。佛法传到了中国，早晚用甚 功呢？在印度 佛陀的制度，初夜七点、八点、九点、十点坐禅；中夜十一点、十二点、一点 、二点则睡眠；后夜三点、四点、五点、六点则诵经。诵经即是作工夫，所诵 的有四十二章经、法句经、遗教三经。在中国，一早则诵四十二章经、八大人 觉经等。后来，马祖兴丛林，百丈禅师把丛林的清规建立起来，就规定早晚做课诵的工夫。早晚课诵，有显教密教，显密双修。其中楞严咒、大悲咒、十小 咒、及其他的咒都是密教的；阿弥陀经、心经及其他的都是显教的经。后来， 慢慢的才有参禅、坐禅的禅七。在七天内修禅定，希望能够做到「明心见性」 。可见'“七”在佛教是有多大意义，供灯也不例外
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