“待我长发及腰”体怎么这么火？原诗是出自哪里？有什么故事？

Question

很疑惑呀，“待我长发及腰”体为什么这么火？原诗是出自哪里？有什么故事吗？下一句到底是 将军归来可好，还是 少年娶我可好？

Answer 1

　　一、“待我长发及腰”出自——《十里红妆.女儿梦》。
　　二、附原文如下：
　　待我长发及腰，将军归来可好？此身君子意逍遥，怎料山河萧萧。天光乍破遇，暮雪白头老。 寒剑默听奔雷，长枪独守空壕。醉卧沙场君莫笑，一夜吹彻画角。江南晚来客，红绳结发梢。
　　【回信】：待卿长发及腰，我必凯旋回朝。昔日纵马任逍遥，俱是少年英豪。东都霞色好，西湖烟波渺。执枪血战八方，誓守山河多娇。应有得胜归来日，与卿共度良宵。盼携手终老，愿与子同袍。

　　三、十里红妆是古老的汉族民俗，这种嫁女的场面。人们常用“良田千亩，十里红妆”形容嫁妆的丰厚。旧俗在婚期前一天，除了床上用品、衣裤鞋履、首饰、被褥以及女红用品等细软物件在亲迎时随花轿发送外，其余的红奁大至床铺，小至线板、纺锤，都由挑夫送往男家，由伴娘为之铺陈，俗称“铺床”。

　　四、释义：
　　一种汉族婚俗，发嫁妆时，大件家具两人抬，成套红脚桶分两头一人挑，提桶、果桶等小木器及瓷瓶、埕罐等小件东西盛放在红扛箱内两人抬。一担担、一杠杠都朱漆髹金，流光溢彩。床桌器具箱笼被褥一应俱全，日常所需无所不包。蜿蜒数里的红妆队伍经常从女家一直延伸到夫家，浩浩荡荡，仿佛是一条披着红袍的金龙，洋溢着吉祥喜庆，炫耀家产的富足，故称“十里红妆”。
　　十里红妆的热闹场面已成为历史，承传了千百年的妇女境况已彻底改变，但曾经让古代妇女哭过、恨过、爱过和荣耀过的一切生活方式和生活空间作系统的了解和研究是江南民间艺术馆和大家的责任，因为她们是我们的祖辈。

　　五、传说：
　　关于“十里红妆”，有一段传说。据说南宋初年，登基不久的宋高宗在金兵追击下，亡命逃到宁绍平原一湖前，前无去路，后有追兵，幸得遇见一位浣纱村姑将他藏于水中，上覆白纱，方逃脱追杀。后来宋高宗传旨遍寻“救驾”村姑未果，无奈之下，下旨特许宁绍平原女子出嫁时可享有半副鸾驾，半副凤仪的特殊待遇，即乘坐四抬花轿，轿上可雕鸾画凤。传说是真是假，难以求证，但是新娘享有乘坐花轿和出嫁巡游仪式的权利保留了下来，慢慢演变成“十里红妆”。
　　而2013年9月出现的网络热词“待我长发及腰”就是出自何晓道创作的《十里红妆女儿梦》。全文为：“待我长发及腰，少年娶我可好。待你青丝绾正，铺十里红妆可愿。却怕长发及腰，少年倾心他人。待你青丝绾正，笑看君怀她笑颜。”

Answer 2

出自《十里红妆》待我长发及腰，将军归来可好？此身君子意逍遥，怎料山河萧萧。天光乍破遇，暮雪白头老。 寒剑默听奔雷，长枪独守空壕。醉卧沙场君莫笑，一夜吹彻画角。江南晚来客，红绳结发梢。【回信】：待卿长发及腰，我必凯旋回朝。昔日纵马任逍遥，俱是少年英豪。东都霞色好，西湖烟波渺。执枪血战八方，誓守山河多娇。应有得胜归来日，与卿共度良宵。盼携手终老，愿与子同袍。【正确版本】本回答被提问者采纳

Answer 3

待我长发齐腰，蹲坑一定撩，要是由它随风飘，发梢一定骚。追问

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Answer 4

“待我长发及腰”这个语体出自一对情侣的照片描述。在英国剑桥大学留学的中国帅哥靓女，在中国品牌“众鑫丝”（汽车脚垫）被欧盟提出反倾销调查时，为中国企业义务提供法律援助，并在当地华人论坛中贴出两人的照片，因其行为与形象极美，而立即得到国内外华人网友的热捧，网友为此照片配诗：你陪我从齐肩短发到腰际长发，那么我陪你从纯真青涩到沉稳笃定。并作评论：待我长发及腰，少年你娶我可好？[1]
“又一次相信爱情”的唏嘘之后，才华横溢的网友们也没闲着，出处为《十里红妆.女儿梦》，作者是何晓道，又名小道，浙江宁海人，1963年生。全文是“待我长发及腰，少年娶我可好？待你青丝绾正，铺十里红妆可愿？ 却怕长发及腰，少年倾心他人。待你青丝绾正，笑看君怀她笑颜。”。诗词本来讲的就是缠绵的爱情，网友们顺势发出造句征集令，“待我长发及腰”体就这么火了起来。