张遂，法号一行。少聪敏。学行过人。博览经史。尤精于天文、历象、阴阳五行之学。见重于代。据《旧唐书》本传载。时年二十的张遂，得京都著名道人尹崇所送一本西汉扬雄所著的《太玄经》。张遂很快即通达其旨。写出《太衍玄图》、《义诀》各一卷。阐释晦涩难懂的《太玄经》。为尹崇所推崇。称“此后生颜子也”。从此名声大振。
另据《宋高僧传》记载。张遂剃度前曾长途跋涉三千里。至天台山国清寺向一个隐名大德研习数术，造诣更深，名声更震。张遂剃度后修炼为密教高僧，人称一行阿阇梨，为密宗传持八祖之一，被尊称为天师。张遂修行品行高迈，刚正不阿。时武则天之侄武三思炙手可热，慕其学行，为赢得“礼贤下士”的美名就有意拉拢他，张遂不愿为之所用，又怕因此而遭到迫害，于是便逃走了。正好遇上普寂禅师，就从普寂出家取法名为“一行”，时年二十一岁。从此，张遂进入佛门用法号“一行”再未还俗，所以俗名“张遂”再无使用。
隐居生活（22-28岁）
后又隐于嵩山，跟随嵩山的北宗禅普寂禅师习禅。
后步往荆州当阳山。依悟真习梵律。遍历天下。访求奇门异术。同时，修天台学。
神龙元年（705），武则天退位后，李唐王朝多次召他回京，均被拒绝。 开元五年（717），，唐玄宗李隆基派专人携其叔去荆州接入京，他才沿商於古道唐朝山南漕运丹水线经商州（商州铜佛龛），回到长安。受到玄宗的特别优待。
开元七年（719），印度高僧金刚智入京，一行追随其后，并施弟子之礼。又受金刚经诀，协助译经。
开元九年（721），据李淳风的《麟德历》几次预报日食、月食的时间不准，玄宗命一行主持修编新历。从此，一行就开始专门从事天文历法的工作。
开元十一年（723），为了测定星体位置的需要，一行与率府兵曹参军梁令瓒等人制成了黄道游仪、“水运浑天仪”。
开元十二年（724），一行根据修改旧历的需要，又组织领导了我国古代第一次天文大地测量，也是一次史无前例、世界罕见的全国天文大地测量工作。
开元十三年（725），善无畏来长安弘教，一行受胎藏法，在洛阳的大福先寺助善无畏共同翻译《大日经》七卷等，并著《大日经疏》二十卷，成为解释密宗理论的重要著作。又汇编经、律、论要文为《摄调伏藏》十卷（已佚）。一行与玄宗过从甚密，谈经论道，出入宫廷，同登寺阁。在京城的近十年中，一行一直在两京从事科学研究和宗教传播活动。
玄宗览奏开元十五年（727）九月，禅师卧病不起。十月八日在长安华严寺圆寂，行年四十五岁，僧寿二十四。葬于铜人原。其过早谢世，玄宗痛悼，叹日：“禅师舍朕！”追赐其谥号为“大慧禅师”，并亲自为禅师撰写碑文《御制大慧禅师一行碑铭》：“长无暇日，日诵万文。深道极阴阳之妙，属辞尽春秋之美。”
据《旧唐书·一行传》记玄宗“为一行制碑文，亲书于石，出内库钱五十万，为起塔于铜人之原。明年，幸温汤，过其塔前，又驻骑徘徊，令品官就塔以告其出豫之意，更赐绢五十匹，以莳塔前松柏焉”。可见朝野上下对一行非常敬仰。一行无传法弟子，法脉遂绝。
