第1个回答 2015-08-20
首次，不存在官职问题。佛是具有无上正等正觉的人，称之为佛。菩萨是正等正觉的人，称之为菩萨。
“无上正等正觉” 指无比完全的智慧、觉悟。比正等正觉要高一个层次。官职指在国家机构中担任一定职务的官吏，这里面有职官的名称、职权范围和品级地位等方面的内容，所以佛和菩萨都不是官职。
其次，观世音是圆教等觉菩萨，就是差一级就证如来果地。孙悟空和唐三藏的佛都不是圆教的，只算是超了凡、入了圣而已，和观世音菩萨的位次还差好远。观世音菩萨住一真法界，孙悟空和师傅的佛都是仍住的十法界。
圆教指竟圆满之佛教。于旧译华严经卷五十五，有为善财童子说圆满因缘修多罗之记载。在我国，将诸经典内容体系化，以作教相判释，而称究竟圆满之教为圆教。
十法界的法界，是指不同的境界层次和过程，所以有六凡四圣之区别；一真法界的法界，是种对心性的定义，相对而言，这个“法界”只是概念名词，重点是一真。并不是说一真是种十法界之外的状态，而是说此法界与彼法界本身是包容在一起的。
最后，藏教、通教、别教里都有佛，那里的佛的修为都不及圆教十住位以上的菩萨，那三教的佛一品无明都还没有破，一分佛的法身都还没有证，依旧住的虚幻的十法界，可是园教的等觉观世音菩萨早已住的与佛无差别的一真法界，已经破了四十品无明，证得四十分的法身，再破一品无明即证如来果地。
第2个回答 2015-08-20
唐僧和孙悟空都成佛了，在西天的座次和挂名官职都比菩萨大。
但是，南海观音是西天如来的亲传弟子，法力高深，更在许多佛之上。
而且唐僧和孙悟空在菩萨跟前，都是自称弟子的。
菩萨是“菩提萨埵”之略称。菩提萨埵，梵语bodhi-sattva，巴利语bodhi-satta。又作：菩提索多、冒地萨怛缚，或扶萨。意译作：道众生、觉有情、大觉有情、道心众生。意即求道求大觉之人、求道之大心人。菩提，觉、智、道之意；萨埵，众生、有情之意。与声闻、缘觉合称三乘。又为十界之一。
西天诸佛的排位顺序：
燃灯古佛
如来佛
四大金刚：
五台山秘魔岩神通广大泼法金刚
峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚
须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚
昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚
五方佛:
东方不动（身）佛；南方宝生佛；中央毗卢遮那佛；
西方阿弥陀佛；北方不空成就佛。
八菩萨：
观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、
灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨
十大弟子：
舍利弗智慧第一 | 目犍连神通第一 | 阿难陀多闻第一 | 优波离持戒第一
阿那律天眼第一 | 大迦叶头陀第一 | 富楼那说法第一 | 迦旃延论议第一
罗睺罗密行第一 | 须菩提解空第一。
第3个回答 推荐于2017-09-01
观世音菩萨经中多有记载，观音菩萨是古佛再来，号正法明如来！因与我们娑婆众生因缘巨大，故而化现菩萨来此世间，度众生究竟离苦。其实早就是佛了。所以佛虽然比菩萨大 ，但是观世音菩萨早已成佛， 没有任何菩萨会不恭敬他 。
菩萨不是一概而论的 ，菩萨是有等级的，菩萨有五十二个等级，其中最高等级，妙觉菩萨，就是佛。
唐僧和悟空虽成佛，但是他们的果完全没有观音的大，果就是成就之后能得到的境界，观世音菩萨早在无量劫（无量劫就是世界还没有出现之前）前已经成就佛果，但是作为大乘菩萨发愿乘愿再来，再次来到红尘救渡众生，拔苦与乐。而唐僧和悟空是在唐朝被封的，是被如来观音等封的，从这两点讲就差了观音一大截。
第4个回答 2010-06-19
何谓官职？官职乃是世俗有为法之有为名称而已。在佛教没有谁比谁高，谁比谁低。第一点先说明真正三藏法师西行没有那些徒弟的。更不存在什么成佛不成佛的。第二什么是成佛？如何成佛？成佛不是谁谁谁指派的，佛授记只是告诉你必然成佛，大约在何时成佛，觉不会直接让你成佛，世上没有这样的事情，更没有这样的法门，成佛被歪曲了。第三，假设是有唐僧和孙悟空，假设他们成佛了，成佛果位很多，天台判教藏通别圆，即使是相当于小乘的三藏教也有佛果，但是三藏佛果和大乘佛果又不同。而别教的果位里相当于佛的有等觉和妙觉两位，只有妙觉才是无上正等正觉。佛果被歪曲了。再次，观世音菩萨久已成佛，号正法明如来，后来为了度化众生方倒驾慈航，从证菩提，而此菩提亦应是等觉位，随时可以证果成佛，只要众生需要以佛身来度化菩萨即可以显现佛身，因为观世音菩萨本就是佛。