不要忘记，人是动物，我们只不过比动物聪明罢了，任何事物不停替换，没有所谓的平等，所谓的轮回，所谓的道德。。只不过是人一种意识的想法。动物知道的，我们想必知道，动物不知道的，想必我们不会知道。
我觉得应该活的现实一点
死了是什么样子，活着的人没有办法告诉你。至少到目前为止，没有充分的可学依据证明轮回的存在。或许真的有轮回，但是当轮回以后你还会带着前世的痕迹与否，很难讲。
好好的珍稀自己在现世的生活，不要去想那些根本就不可能像明白的事情。
佛所讲的众生平等，实际上是一种敬天惜物的情怀，在我们中华民族的精神世界里，很重视天与人的关系，很重视人和周围环境的和谐。
跟你这样说吧,用唯物主义的理论来解释物质决定意识,意识是依存物质而存在的.而所谓的轮回只不过是人类的想象,宗教创造的一种理想境界而已,它的目的是通过轮回这一个限制条件,来限制教徒的行为,作为一种意识上的行为准则.例如:做了坏事,又要轮回堕畜生道啊.所有所有的一切宗教,都是物质在人脑中歪曲的反映.正如:人说上帝创造了世界,但是上帝是人依附现实人物的形象想象创造出来的,那如果没有人,就没有想象,就没有上帝,难道这个世界会消失? 世界上所有的东西都是由物质组成的,物质决定意识.但是有些以现在人类所掌握的知识不能解释的时候,就会出现这些虚幻的东西来解释.所有的东西都是可认识的只是时间的长短而已. 相信唯物主义论,想想就明白了.
轮回这个事实，其实古代史书也多有记载，早在佛教传入中国之前，我国的古圣先贤早已洞悉，《安士全书》第三部分，《欲海回狂》最后的章节有很多古代资料的引证。
《欲海回狂》[节选]
现存的《二十一史》中，所记载的三世轮回的事例也是数不胜数。别的不用多说，仅就众所周知的事情略举一二：
如羊祜前身是邻居李氏家的儿子，见《晋书.羊祜传》。梁元帝前身是一位眇目僧，见《南史.梁本纪下》。刘氏女前身是李庶，见《北史.李谐传》。刘沆前身是唐代宰相牛僧孺，见《宋史.刘沆传》。范祖禹前身是东汉大将军邓禹，见《宋史.范祖禹传》。郭祥正前身是唐代诗人李白，见《宋史.郭祥正传》。夏原吉前身为屈原，见《皇明通纪》。类似记载不胜枚举。
关于天仙星宿降生人间的事例，如天帝子降生为齐高祖萧道成，见《南齐书.祥瑞志》。神人降生投胎为唐代宗，见《新唐书.章敬皇后传》。来和天尊降生为宋真宗，见《宋史.杨砺传》。南岳真人降生为虞伯生，见《元史.虞集传》。文昌星降生为吕仲实，见《元史.吕思诚传》。这些在史书中都记载得清清楚楚，完全可以考证。
还有死后多日复活，有几年后复活，有讲述阴间的事情出奇灵验，略举数则：如长沙人桓某，武陵女子李娥，见《后汉书.五行志》。干宝父亲墓中殉葬的婢女，见《晋书.干宝传》。魏明帝时墓内女子，吴永安四年安吴民陈焦，晋惠帝时杜锡的婢女，晋安帝时东阳黄氏家的女婴，见《宋书.五行志》。南宋淳熙十三年的行都人，见《宋史.五行志》。一一可以查考。
至于男子活着变为动物的事例，如公牛哀变为虎，见《后汉书.张衡列传》，详见《淮南子.俶真训》。隋开皇六年，霍州有老翁化为猛兽，见《隋书.五行志》。南宋乾道五年，衡湘间有人变为虎，见《宋史.五行志》。等等。
女人活着变为动物的事例，如东汉灵帝时，江夏黄氏的母亲变为鼋，见《后汉书.五行志》。魏文帝时，清河宋士宗的母亲变成鳖，见《宋书.五行志》。等等。
隔世仍作夫妻的事例，如晋惠帝时梁国女子，见《宋书.五行志》。南宋末年王姓男子的妻子梁氏，见《宋史.列女传》。以上这些都是史书中特别明显的案例。
更有天女生下北魏始祖，见《魏书.序纪》。韩擒去世后作冥府的阎罗王，见《隋书.韩擒传》）。辛彦之于潞州城内建造两座十五层的佛塔，以此功德生于天宫，见《隋书.辛彦之传》。庾彦宝念佛诵经，往生弥陀净土，见《梁书.庾诜传》。王宾重修古寺，掘地挖得前世之碑，见《宋史.王宾传》。北魏京兆王太兴，设散生斋供养众僧，感得神僧赴会，见《北史.景穆十二王传》。徐孝克临终正坐念佛，异香满室，见《陈书.徐孝克传》。陆法和临终坐化，棺敛时身体缩小为三尺左右，北齐文宣帝令开棺查验，只是空棺而已，见《北史.陆法和传》。卢景裕在晋阳狱中至心诵经，身上枷锁自然脱落，见《北史.卢景裕传》。张孝始设斋请僧礼诵《药师经》，祖父的眼睛因此复明，见《北史.张元传》。如上所举事例，都是名儒史官的真实记录，岂是无稽之谈？
天地之外，奇事固多。六合之内，异闻不少。今天人们不过生活在天地间一个偏远的角落，见到的无非都是庸碌之人，读过的不过只是世俗之书。长大后情窦初开，就要忙着娶妻生子，养家糊口。儿女们尚未婚嫁，便已经夕阳斜照，暮年将至。也难怪生不知来，死不知去，日日在轮回之中，却不信有因果轮回的道理，真是太可悲了！
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附：
因果轮回的科学证明（钟茂森博士主讲）
2006.2.17-18 启讲於 台湾台北世贸大楼国际会议厅103室 / 编号： 52-151 / 共 2 次讲演
http://www.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=72&web_rel_index=1055华严科学宇宙观浅探（钟茂森博士主讲）
2008.4.23 启讲於 华严讲堂 / 编号： 52-265 / 共 5 次讲演
http://www.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=72&web_rel_index=1580“若问哪种宗教可以应付现代科学进展的需求，那麼这个宗教便是佛教。”---- 阿尔伯特.爱因斯坦
“If there is any religion that would cope with modern scientific needs, it would be Buddhism.” --- Albert Einstein
华严科学宇宙观 浅探
后学钟茂森 讲於华严讲堂
提纲
一、前言
二、现代宇宙学与华严经简介
三、与现代宇宙学相吻合的华严法界观：
1、对宇宙结构的描述
2、最早的天文数学。
3、时间空间的可变性
4、 物质的非真实性
5、宇宙的生灭
6、宇宙的基本粒子是什麼
7、超距作用和全息理论
8、黑洞理论
9、反物质与暗物质
10、宇宙以外的世界
你没有怎么学过吧？“我不相信轮回,也不相信因果”...那么自信何必来问呢？这就是自信和自省的问题了——已经关闭了求知的门，请你也不要来敲！
封建迷信不就是因为理解的层次吗？
正如光：人眼看是五颜六色，其实是不同波长的波；你能看到所有的波粒吗？
如果肯学习，就学吧，中国古人的智、慧怎能一般人体会得到呢？那时才能感到“佛法无边”啊