1..生乎（在，于）吾前，其闻道也固先乎（在，于）吾出生在我前面的，他懂得道理本来比我早，我跟随他，以他为师。
2..君子博学而日参省乎（对，对于）已，则知明而行无过也 君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了。3..布衣之交尚不可欺，况大国乎（表示疑问，吗）？ 我以为普通人交往尚且互不欺骗，何况大国呢？4..呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎（叹息，啊）？ 谁知道搜刮老百姓的毒害有比这毒蛇更厉害的呢？5..吾尝疑乎（对于）是。
我曾经怀疑过这话6..君将哀而生之乎（吗）？ 您想哀怜我，让我能够活下去吗7..圣人之所以为圣，愚者之所以为愚，其皆出于此乎（感叹，吧）？ 圣人之所以（能）成为圣人，愚人之所以（能）成为愚人，大概都出于这（原因）吧？8..浩浩乎（在）如冯虚御风，而不知其所止。 乘着轻风（在江面上）无所不至，并不知到哪里才会停栖。
9..山川相缭，郁乎（助词，无意）苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎（吗）？ 山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？10..苏子曰：“客亦知夫水与月乎”（吗）？ 苏氏道：“你可也知道这水与月？11..知不可乎（在）骤得。
知道这些终究不能实现12..“月明星稀，乌雀南飞”，此非曹孟德之诗乎（吗）？ “‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？13..长硖归来乎！（吧）食无鱼。 长铗啊，咱们还是回去吧，这儿没有鱼吃啊！14..愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎（吧）！但希望您顾念齐国先王的宗庙，暂且回国都来治理国事吧。
1..生乎（在，于）吾前，其闻道也固先乎（在，于）吾
出生在我前面的，他懂得道理本来比我早，我跟随他，以他为师。
2..君子博学而日参省乎（对，对于）已，则知明而行无过也
君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了。
3..布衣之交尚不可欺，况大国乎（表示疑问，吗）？
我以为普通人交往尚且互不欺骗，何况大国呢？
4..呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎（叹息，啊）？
谁知道搜刮老百姓的毒害有比这毒蛇更厉害的呢？
5..吾尝疑乎（对于）是。
我曾经怀疑过这话
6..君将哀而生之乎（吗）？
您想哀怜我，让我能够活下去吗
7..圣人之所以为圣，愚者之所以为愚，其皆出于此乎（感叹，吧）？
圣人之所以（能）成为圣人，愚人之所以（能）成为愚人，大概都出于这（原因）吧？
8..浩浩乎（在）如冯虚御风，而不知其所止。
乘着轻风（在江面上）无所不至，并不知到哪里才会停栖。
9..山川相缭，郁乎（助词，无意）苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎（吗）？
山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？
10..苏子曰：“客亦知夫水与月乎”（吗）？
苏氏道：“你可也知道这水与月？
11..知不可乎（在）骤得。
知道这些终究不能实现
12..“月明星稀，乌雀南飞”，此非曹孟德之诗乎（吗）？
“'月明星稀，乌鹊南飞'，这不是曹公孟德的诗么？
13..长硖归来乎！（吧）食无鱼。
长铗啊，咱们还是回去吧，这儿没有鱼吃啊！
14..愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎（吧）！
但希望您顾念齐国先王的宗庙，暂且回国都来治理国事吧。
乎 1.用作语气助词。
（一）表疑问语气。可译为"吗""呢"。
几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） 岂有相公此时出见客乎？（《报刘一丈书》） 欲安所归乎？（《赤壁之战》） （二）表测度语气，可译为"吧"。 王之好乐甚，则齐其庶几乎。
（《庄暴见孟子》） （三）用于感叹句，可译为"啊""呀"等。 呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》） （四）用在句中的停顿处。
胡为乎遑遑何之？（《归去来辞》） 2.用作介词 相当于"于"。 生乎吾前……（《师说》） 此外，可作词尾。
恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》）。
1.【而】 （一）用作连词。
1.表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》） ②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）2.表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。
①君子博学而日参省乎己。（《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》） ③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》） ④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）3.表示承接关系。
可译为"就""接着"，或不译。①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》） ②置之地，拔剑撞而破之。
（《鸿门宴》） ③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）4.表示转折关系。可译为"但是""却"。
①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）5.表示假设关系。可译为"如果""假如"。
①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） ②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）6.表示修饰关系，即连接状语。
可不译。①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》） ③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）7.表示因果关系，①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）8.表示目的关系，①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） （二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。
①而翁归，自与汝复算耳（《促织》） ②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》） （三）通“如”：好像，如同。①军惊而坏都舍。
（《察今》） 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》） ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》） ③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》） 【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。②三月而后成。
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。
而况石乎！②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》） 【既而】不久，一会儿。①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》） ②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》） ③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）2. 【乎】 （一）用作语气助词。
1.表疑问语气。可译为"吗""呢"。
①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） ②技盖至此乎？（《庖丁解牛》） ③欲安所归乎？（《赤壁之战》）2.表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。 ①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》） ②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》） ③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）3.表测度或商量语气，可译为"吧"。
①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》） ②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》） ④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》） ⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）4.用于感叹句或祈使句，可译为"啊""呀"等。
①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》） ②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》） ③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》） ④长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》）5.用在句中的停顿处。①于是乎书。
（二）用作介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译。①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
（《岳阳楼记》）（乎：于） ②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在） ③生乎吾前，其闻道也固先乎吾？（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）
④吾尝疑乎是。（乎：对。）
⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。）
⑥亦无怪乎其私之也。（乎：对于） ⑦盖进乎技矣。
（《庖丁解牛》）（乎：比） ⑧以吾一日长乎尔。（尔：比。）
（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》） ②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）3. 【其】 （一）用作代词，又分几种情况：1.第三人称代词。
作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）。①臣从其计，大王亦幸赦臣。
（《廉颇蔺相如列传》）2.第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为"他""它"（包括复数）。
①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》） ②其闻道也固先乎吾。
（《师说》）3.活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。
①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《。
一、而 1.用作连词。
可连接词、短语和分句，表示多种关系。 （一）表示并列关系。
一般不译，有时可译为\'又\'。如：蟹六跪而二螯。
（《劝学》） （二）表示递进关系。可译为\'并且\'或\'而且\'。
如：君子博学而日参省乎己。（《劝学》） （三）表示承接关系。
可译为\'就\'\'接着\'，或不译。如：余方心动欲还，而大声发于水上。
（《石钟山记》） （四）表示转折关系。可译为\'但是\'\'却\'。
青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》） （五）表示假设关系。
可译为\'如果\'\'假如\'。如： 诸君而有意，瞻予马首可也。
（《冯婉贞》） （六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。
如： 吾尝终日而思矣……（《劝学》） 吾恂恂而起。（《捕蛇者说》） 2.用作代词。
只用作第二人称，一般作定语，译为\'你的\'；偶尔也作主语，译为\'你\'。例如：而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。
（《记王忠肃公翱事》） 3.复音虚词\'而已\'，放在句末，表示限止的语气助词，相当于\'罢了\'。例如：一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
（《口技》） 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》） 二、何 1.用作疑问代词。
单独作谓语，问原因，后面常有语气助词\'哉\'\'也\'，可译为\'为什么\'\'什么原因\'。 何者？严大国之威以修敬也。
（《廉颇蔺相如列传》） 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》） 作宾语，主要代处所和事物，可译为\'哪里\'\'什么\'。译时，\'何\'要后置。
豫州今欲何至？（《赤壁之战》） 大王来何操？（《鸿门宴》） 作定语，可译为\'什么\'\'哪\'。 然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》） 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
（《琵琶行》） 2.用作副词。 用在句首或动词前，常表示反问，可译为\'为什么\'\'怎么\'。
何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》） 徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》） 用在形容词前，表示程度深，可译为\'怎么\'\'多么\'\'怎么这样\'。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》） 3.复音虚词\'何如\'\'何以\'。
（一）\'何如\'常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于\'怎么样\'或\'什么样\'。如：樊哙曰：\'今日之事何如？\'（《鸿门宴》） 今单车来代之，何如哉？（《信陵君窃符救赵》） 君以袁某为何如人哉？（《谭嗣同》） （二）\'何以\'即\'以何\'，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据\'以\'的不同用法，分别相当于\'拿什么\'\'凭什么\'等。
荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（《谭嗣同》） 何以战？（《曹刿论战》） 三、乎 1.用作语气助词。 （一）表疑问语气。
可译为\'吗\'\'呢\'。 几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） 岂有相公此时出见客乎？（《报刘一丈书》） 欲安所归乎？（《赤壁之战》） （二）表测度语气，可译为\'吧\'。
王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》） （三）用于感叹句，可译为\'啊\'\'呀\'等。
呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》） （四）用在句中的停顿处。 胡为乎遑遑何之？（《归去来辞》） 2.用作介词 相当于\'于\'。
如：生乎吾前……（《师说》） 此外，可作词尾。如：恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》） 四、乃 1.用作副词。
表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为\'就\'\'这才\'等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为\'却\'\'竟（然）\'\'反而\'\'才\'等；还可表示对事物范围的一种限制，可译为\'才\'\'仅\'等。例如： 刿曰：\'肉食者鄙，未能远谋。
\'乃入见。（《曹刿论战》） 夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。
今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》） 而陋者乃以斧斤考击而求之。
（《石钟山记》） 臣乃敢上壁。（《谦颇蔺相如列传》） 项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。
（《项羽本纪》） 2.用作代词。只用作第二人称，常作定语，译为\'你的\'；也作主语，译为\'你\'。
不能作宾语。例如： 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
（陆游《示儿》） 3.用在判断句中，起确认作用，可译为\'是\'\'就是\'等。例如：若事之不济，此乃天也。
（《赤壁之战》） 嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）\'乃\'有时还作连词用，释为\'若夫\'、\'至于\'\'如果\'等。
例略。 五、其 1.用作代词，又分几种情况： （一）第三人称代词。
可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为\'他的\'，\'它的\'（包括复数）。例如：臣从其计，大王亦幸赦臣。
（《廉颇蔺相如列传》） （二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为\'他\'\'它\'不能加\'的\'。
如： 秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》\'其破壁\'作宾语。）
其闻道也固先乎吾。（《师说》\'其闻道\'作主语。）
此皆言其可目者也。（《芙蕖》\'其可目\'作宾语。）
（三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为\'我的\'或\'我（自己）\'。
如： 今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》） 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（《游褒禅山记》） （四）指示代词，表远指。可译为\'那\'\'那个\'\'那些\'\'那里\'。
如： 则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》） 今操得荆州，奄有其地。
（《。
<；连>
1. 从古沿用下来的连词，可连接词、短语和分句，表示多种关系 2. 表示并列关系
永州之野产异蛇，黑质而白章。—— 唐· 柳宗元《捕蛇者说》
3. 表示递进关系
君子博学而日参省乎己。——《荀子·劝学》
4. 表示承接关系
余方心动欲还，而大声发于水上。——宋· 苏轼《石钟山记》
5. 表示转折关系
青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》
6. 表示假设关系
诸君而（如果）有意；瞻余马首可也。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
7. 表示修饰关系，连接状语
吾恂恂而起。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
1. 你；你的 [you;your]
予岂不知而作。——《诗·大雅·桑柔》
余知而无罪也。——《左传·昭公二十年》
子归，殁而父母之世。——《国语·吴语》
尽于酒肉，入于鼻口矣，而何足以知其所自来？——《庄子·徐无鬼》
而翁归，自与汝复算耳。——《聊斋志异·促织》
2. 又如：而翁（你的父亲）
3. 这样，此 [this]
同是被逼迫，君而妾亦然。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
4. 又如：而夫（此人；这人）
〈助〉
1. 表示偏正关系，相当于“之”，“的” [of]
虞之与 虢，相恃而势。——《淮南子·人间》
2. 与“上”、“下”、“前”、“后”、“来”、“往”连用，相当于“以”
形而上者谓之道，形而下者谓之器。——《易·系辞上》
1. 用于句中，表示反问，相当于“难道”，“岂” [how could;how is it possible]
为仁由己，而由人乎哉？——《论语·颜渊》
2. 用于句末，相当于“耳”，“哪”
已而已而，今之从政者殆而。——《论语·微子》