明清时期，出现了许多才女佳人的故事，如刘与钱，或毛象与董小宛，宫鼎子与，名妓入文人家。这种“选择”本质上是“美女”和“人才”之间的交易，因此不平等是不可避免的。比如董小宛，即使他在家里做过理财等重要的事情，但毕竟只是众多小妾中的一个；钱以妻待刘，而“李弟”毕竟也是个“洋媳妇”。钱死了，刘的命运就会像柳絮一样在风中飘荡；宫鼎子也尊称顾媚为“第二任妻子”，一度获得“横伯夫人”的称号，但她毕竟不是明媒正娶的妻子。这些归于“才子”的“美人”心中的苦，不能当妾！翻阅明清时期士大夫的史料，似乎只有祁彪佳和尚景兰可以算是“才子佳人”的典范。可惜明清加冕，天下崩，大地崩，“生死有别”，“贞白相济”。太可惜了！
什么是「才子佳人」？高女士在《闺塾师——明末清初江南的才女文化》一书中称之为“合伙制婚姻”，即“一对知识渊博、和睦相处、彼此充满尊重和爱意的夫妻”。上面提到的“小妾”，即使“博学多才”“和颜悦色地弹琴”，终究缺少了一份尊重。而明媒正娶的“大女人”，也可以说是另一种“交易”。士大夫阶层的婚姻讲究门当户对，婚姻本来就是控制地方社会的策略。正如高在他的书中所说，在这种观念下的传统婚姻中，“夫妻之间的幸福只能是既定事实后的意外惊喜”。宋代的赵明诚和李清照，元代的赵孟_和关道生，明代的祁彪佳和尚景兰，这些令人羡慕的夫妻之乐，真是“意外之喜”。
祁氏家族与商人，在明末绍兴的士大夫中，自然是天作之合。殷琦家族，齐彪甲之父程琦，是著名的藏书家，著有《澹生堂藏书约》。惠济商，商敬岚之父，商周创建人，官至御史兼兵部尚书。他在福建主持抗日战争，以清廉和才华著称。至于祁彪佳和尚景兰，也是两家中的佼佼者。朱彝尊《静志居诗话》说：“启功美，妻事也有传旨，闺房随唱。乡党有金夫妇的眼睛。”祁彪佳，字_文，号史培。二十一岁，中进士。他死后成为大理寺和宿松的总督。死后赐太子太保、兵部尚书。他是一个既能干又勤奋的高级官员。尚敬岚，婚前是著名的闺阁诗人，德才兼备。茂翔哥拿着一张褒扬笔记《妇人集》，里面引用了耿维的话，说“惠姬夫人名德一时重要，论者要做王的茂宏，谢谷之有安石”，意思是尚敬岚的能力和德才堪比王导和谢安！祁彪佳也很欣赏这个老婆。在和公公的一封信中，她说：“让你的妻子贤惠，你的家庭就会善良，你就会被称为你的女儿。”《祁忠敏公年谱》，是老王思仁写的，说齐和商是“有夫之妇，未曾有妾”。崇祯四年十一月，祁彪甲一人在京，日记说：“十一日，高以若来迎，入冬以来，一夜未眠，友人安慰，小玉可勤唤。他为什么这么孤独？满盈说：“给了非渔民，还怕说‘萧郎从此是路人’！“其实很快尚景兰就北上了，夫妻又团聚了。搜索《日记》《年谱》。在他们25年的婚姻中，除了多年在家外，祁彪佳在福建、北京等地工作了大约10年
先说齐表家保存的《日记》，共15卷。在第《“古风妻似友”》篇文章中，女士说，齐的日记“提供了更多
《祁彪佳日记》
祁彪佳从崇祯九年开始修建山花园，花园的修建一直到他去世那年都没有停止过。但是，留在山里的，不仅仅是祁彪佳和他的男性朋友，还有尚景兰和其他女人。在他的日记里，比如《林居适笔》《山居拙录》，经常记载着他和妻子一起上山，和妻子一起喝酒，和妻子一起坐船.比如崇祯九年十月，恰逢尚景兰生日，祁彪佳在山中举行放生会。在所有的社会朋友释放之后，禅师是亲近的，有经验的，无边无际的。自举社以来，是最红火的。晚上，挂在山上，和老婆玩的很开心。"崇祯十年，玉山园初建，祁夫妇泛舟月上，挂灯挂水，种菜念经："二月十二日，携妻往玉山。下午，老婆回来了，在汀芷桥下乘船赏月。”“四月十九日，和我妻子一起上山。让奴子把灯挂在水里，水波隐去。”“4月25日，我和老婆去园子里，杜奴子种瓜菜。阅读《楞严经》。”“闰四月十二日，到山下。下午我和老婆回山上看月亮，深夜才回家。"
有的时候，祁夫妇去玉山，一起干，比如崇祯十一年：“正月二十三，纪。到山上，监督砌石筑坝。下午，我和妻子返回，在两岸种了花草树木。”“三月初六，到山下。掌管内政的仆人们为奴隶们采茶，在松径上种草种花。”崇祯十二年：“三月十四日，夫人领宫女采茶。再把木头给四负堂，还到纪昀和东楼的地址。”其他时候，尚景兰唱主角，带领祁家老母、姐妹、姑姑、两个儿子到玉山，如崇祯九年：“八月二十四日，夫人、姐妹叫老母，在山中叫。”崇祯十年：“九月初五，将邹如公遣回，郑九华出山。我妈和阿姨们去山上看荷花了。”“9月26日，我带着老婆和两个孩子上山，监督两个孩子学习。”
尚女士
在山外，日记里记载有很多情侣一起旅行。这里只摘录《归南快录》的五段：“月初五，要买园船，想和老婆去断桥里湖。如遇大风，船将停在余园旁。”在农历十月初十，下午，我和我的妻子买了一个湖广场，我们从断桥游览了姜，杨和翁的花园，并把车停在了亭下。黄昏时分，我们进了森林，于是我们乘船向西，回到孤山以南的岱岳。”“12号，出城与夫人在湖舟乘凉。”“在14日，23日，23日”从雷峰塔移到定襄桥，悠闲地走在堤岸上，淅淅沥沥的小雨，来自胡鑫馆的归庄。风雨肆虐了一整夜。“今年祁彪佳辞职回南方了，也不急着回家。而是带着家人在杭州长期居住，和妻子一起游西湖。自然，这也是题中之义。毕竟，西湖在六月是炎热的，有时w
祁彪佳和尚景兰彼此深爱，两人在一起不只是流连于风景。除此之外，每当尚景兰生病时，祁彪佳都会感到焦虑，并悉心照顾。尚景兰为祁彪家生了八个孩子。成年人有两个儿子和三个女儿。所以祁彪佳经常“内顾母事，外理家事”。如崇祯十四年十二月：“农历九月初九，我妻正月前产，忽死于血，故差点昏厥，为游子彻夜未眠。”"第10天，扩展医生袁留青、倪汉初和钱姓人陆续到达."“11号，袁留青的妻子越来越好了，所以不要。医药的休闲食品是年租的，一刻都没有。”“14号，夜，妻又不安，徘徊一夜。”“二十号，雪姬。我是保安的老婆，因为在朱安寺拜佛，没有师太仪式的痕迹《药师经》。而到了晚上，邹给妻子买了人参和补药。”“26号，张景岳来，为我妻子调理，又易桂江药。“27号，连续几天为京族人管理药饵，管理外面的各种社会事务。大到年底应酬，小到柴米油盐，都是一个组合。这是很难说的。”这次尚景兰病了，七标家犹豫了两个晚上。邀请的名医有、倪汉初、钱姓等。他们还邀请人们购买人参，去佛教寺庙拜佛以求安全，等等。年底了，祁彪家还要给老婆治病吃药，还要招待家里和家人很多事务。他也是一个事必躬亲的人，所以“兼职不好说”。
齐标架姬寿
可惜崇祯十七年，明朝灭亡；次年闰六月，清军南下，绍兴出。祁彪佳的家人劝他去杭州见清朝的贝勒。日记记载：“正月初四，我叔、我弟文在寅、我侄儿一元都带着书来了，催他出门去武林一游；当你见云，便缓解亲人之灾，不做官仍可保臣之日。”但齐彪甲决定死，留下一首诗，诗中说：“功德难成，死而易。为了交易，我说保持清洁。亏得不辱祖宗，还是为了孩子。笑入九原，留天地。”尚敬岚后来写了一首《悼亡》的诗：“我一生都在恋爱。袁俊是一个大节日，孩子们也是人。死前折槛，死后留碑。生死虽不同，清白与洁白相得益彰。”说的也很真诚，她理解丈夫的“永恒”节日，但作为寡妇和需要抚养的孩子，也不得不“依然热爱生活”，虽然两个人的生存方式不同，但白真却取长补短。
尚景兰在丈夫去世后活了30多年。在此期间，值得一提的是有两个儿子。祁表家的儿子祁、祁半孙也很有才华，但与反清人士交往较多。后来又牵连到通海案。齐半孙被发配到宁古塔，后逃回南方，出家为逃避清廷追捕。此时早已病逝。最后一度繁华的齐家只剩下一个寡妇，山中花园早已荒废为庙。然而，尚景兰这位才女，却有着自己在苍凉中的生存之道。与女儿、德琼、德娣，儿媳、朱德荣，著名诗人、教师黄，亲友为端书皇后，邻居吴、为女诗人，形成了一个较为持久的群体。所谓“葡萄之树，芍药之花，念叨几遍”。从当年的夫妻和谐结合到今天的才女会，我终于在自己悲惨的晚年找到了些许安慰。
最后，我们以尚敬岚《过河渚登幻影楼哭夫子》悼念亡夫的诗来结束：
厌倦了长期的喧嚣，我将在一个安静的地方度过余生。
那时候，同一个人在哪里？今天，我喝茶
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