第1个回答 2009-11-17
中国地名来历
天津——意为“天子的津渡”，明代永乐帝朱棣在这里率领大军渡过海河南下推翻建文帝
邯郸——城市名押an韵，邯郸意为“邯山至此而尽”，郸同单，“单”意思是山脉的尽头，邯郸是中国沿用最古老的地名之一
秦皇岛——秦始皇求仙入海之岛，秦皇岛是中国唯一用古代帝王称号来命名的城市
太原——取“广大的平原”之意
大同——取自“天下大同之地”，“大同”是古代政治上的最高理想
长治——长治古称上党，明代在此地设置长治县，取“长治久安”之意
赤峰——得名于城东北的褐色孤峰
包头——包头由蒙古语“包克图”演化而来，意思是“有鹿的地方”，包头由此别称为鹿城
乌海——乌达与海勃湾的合称
大连——大连旧称青泥洼，青泥洼大部分都是山东移民，在山东有一种很流行的事物叫做褡裢，大连就是由褡裢演变而来，另一说大连来自俄语“达里尼”
阜新——取“物阜民丰，焕然一新”之意
盘锦——盘山和锦州各取一字而成，也取“盘根错节，锦上添花”之意
本溪——本溪得名于境内的本溪湖，本溪湖古称杯犀湖，杯犀湖因“湖底上阔下窄，状如犀牛之角”而得名，清代雍正年间因杯犀湖名称过雅又难写难辨，故取其谐音改称为本溪湖
长春——意为“长年春色的城市”，东北的春天是非常寒冷的，以长春命名城市说明了该城的气候特点是寒冷占据主导
吉林——吉林全称吉林乌拉，满语意思是“沿江的城市”，吉林市是中国唯一省市同名的城市
佳木斯——佳木斯清代又称“嘉木寺”，在满语是“驿丞”的意思，因为佳木斯在古代地处松花江通往黑龙江江口的驿道
华东：
烟台——意为“狼烟升起的炮台”
青岛——因岛上“山岩耸秀，林木蓊郁”而得名，且与“琴岛”谐音
威海——明代在此地设威海卫，取“威震东海”之意
日照——取“日出初光先照”之意
淄博——淄川与博山的合称
莱芜——莱是植物名，俗称灰菜，芜指田野荒芜，古时这里是一片荒凉的地方，故名莱芜
菏泽——城市名押e韵，菏山与雷泽的合称，菏泽也是中国沿用最古老的地名之一
合肥——因东淝河与南淝河在此汇合而得名
蚌埠——意为“盛产蚌珠的港埠”，蚌埠由此别称为珠城
宿迁——春秋时为钟吾子国，后宿国迁都于此，宿迁由此得名
连云港——意为“在连岛与云台山之间的港湾”，云台山是江苏省的最高峰
镇江——唐代为镇海军节度使的驻地，到了宋代因地理环境的变化，此地距大海较远，故而更名为镇江，取“镇守长江”之意
无锡——先秦锡山产锡，至汉朝锡尽，故名无锡
上海——得名于松江（即苏州河）的一条支流上海浦，上海意为“通向大海的地方”
金华——意为“金星与婺女争华之地”
宁波——宁波古称明州，宁波得名于“海定则波宁”
莆田——取“莆口成桑田”之意，莆田是极具闽越特色的地名，莆是由蒲字演化而来
厦门——明代筑厦门城，意为“国家大厦之门”
龙岩——因城南的翠屏山麓有一龙岩洞而得名，龙岩是中国唯一用洞穴名称来命名的地级市
鹰潭——因信江南岸龙头山下有一深潭，“急流漩其中、雄鹰舞其上”，故名鹰潭
上饶——上饶之名得于“山郁珍奇，上乘富饶”，在古代这里是物产丰饶之地
九江——九江名称来源于“刘歆以为湖汉九水入彭蠡泽也”，九是古代中国人认为的最大数字，因而九江也有“众水汇集的地方”之意
宜春——宜春之名源于城西美泉，以其“夏冷冬暖，莹媚如春，饮之宜人”而得名
中南：
商丘——商丘是商王朝的发祥地，传说远古时期这里有一座叫“阏伯台”的土丘，后来帝喾把阏伯的封地号为商，商丘由此而得名
开封——开封古称汴梁，开封二字取“开土封疆”之意
鹤壁——因相传“仙鹤栖于南山峭壁”而得名
焦作——焦作的名称来自焦作村，作指的是作坊，其村民以姓焦的为主
武汉——武昌、汉口、汉阳三镇相连而得名，武昌取“以武治国而昌”之意
襄樊——襄阳与樊城的合称，襄阳以地处襄水之阳而得名，樊城因周宣王封樊穆仲于此而得名
孝感——因“东汉孝子董永卖身葬父，行孝感天动地”而得名
黄石——黄石港与石灰窑的合称，黄石港得名于长江岸边的黄石矶，矶是指长江岸边突出的岩石，因“石色皆黄”故名黄石矶
十堰——古代此地农民为了饮水灌溉，就在这里的百二河和张湾河上修建了十个小水库，分别取名为一堰至十堰，久而久之十堰就成了这里的地名
长沙——因长沙星而得名，长沙由此别称为星城，另一说长沙得名于湘江中的橘子洲，取“绵长的沙洲”之意，《路史》记载曰“少昊氏始于云阳，胙土长沙”
株洲——城市名押u韵，洲字取自古人以湘水两岸为洲，株洲即出产槠木的岸洲，株是由槠字演变而来
娄底——因相传是天上28个星宿中的“娄星”和“氐星”交相辉映之处而得名
汕头——汕头得名于海滨泥沙积聚而成的沙脊，由于韩江泥沙在海滨地带的不断冲积，并在潮汐风浪的作用下，在今天汕头老市区一带形成一条自然的沙堤，这种沙堤就叫做汕，开端处称为汕头
深圳——城市名押en韵，意为“深邃的水沟”，深圳是极具南粤特色的地名
东莞——因境内盛产一种叫莞草的水草而得名
清远——意为“香清溢远之地”
珠海——意为“出产珍珠的海湾”，另一说珠海得名于“珠江入海”
茂名——名称来源于西晋道士潘茂名，后人为了纪念潘茂名用丹药扑灭了此地的瘟疫，茂名是中国唯一以古代道士名字来命名的城市
湛江——古代曾在湛江境内的东海岛设立椹川巡检司，湛江即由椹川演变而来，也取“湛蓝的江水”之意
香港——城市名押ang韵，香港意为“盛产香料的海港”，另一说古时此地有一条小溪被称为香江，香江入海冲积成的港湾即为香港
澳门——澳在古代是泊口的意思，门是中国内河通往海洋的海峡总称，澳门是因本地内港的妈阁庙隔海同湾仔的银坑相望，形成的海峡像门
桂林——取“桂树成林”之意
百色——由壮语中原始村落“博涩寨”的名称演变而来，意思是“洗衣服的好地方”
河池——古时这里是一片平原，缺少大海和水，壮族的祖先莫一神就在此地修筑一座山坝，并日夜灌水，终因操劳过度而逝，此地最终还是没有形成大海，只形成了几条河与池塘，后人为了纪念莫一神就把此地命名为河池
玉林——玉林是由郁林演变而来，郁林取“郁江两岸森林繁茂”之意
来宾——取“来者上宾”之意，一看地名就知道这里是个热情好客的地方
西南和西北：
重庆——意为“双重喜庆”，宋光宗先封恭王后即帝位，自诩“双重喜庆”，因而升恭州为重庆府，重庆由此得名
成都——得名于“一年成聚，二年成邑，三年成都”
宜宾——意为“适宜四方宾客之地”
自贡——自流井与贡井的合称，自贡自古以来盛产井盐
攀枝花——在金沙江渡口发现一株上百年的攀枝花大树而得名
六盘水——六枝、盘县、水城各取一字而成
昆明——昆明之名取自“云南洪水退除，昆仑山南方有黎明景象”，另一说昆代表万物生长的春天，昆明即“春光明媚”之意，昆明由此别称为春城
曲靖——曲靖是唐代曲州和靖州的合称，也取蛮夷“屈服平定”之意
玉溪——得名于珠江源头之一的玉溪河，玉溪河因“河水澄碧透亮，如玉带潺潺流淌在万亩田畴之中”而得名
昭通——昭通旧称乌蒙，清代云贵总督鄂尔泰望文生义曲解乌蒙为“乌暗蒙敝”，因而在请示雍正皇帝改乌蒙府为昭通府的奏章中写到“举前之乌暗者，易而昭明，前之蒙敝者，易而宣通”，昭通由此得名
丽江——因元代金沙江称作丽江而得名，丽江古城全城为世界文化遗产
宝鸡——宝鸡古称陈仓，因唐代城东南的鸡峰山有“石鸡啼鸣”之祥兆而改称宝鸡
商洛——因境内有商山和洛水而得名
榆林——因古代此地“榆树成林”而得名
平凉——意为“平定凉国”，前秦皇帝苻坚曾率军经此地攻灭前凉国
白银——早在汉代这里的采矿业就非常兴盛，明代在今天白银境内的凤凰山和火焰山专设矿业机构“白银厂”，白银由此得名，白银市也是中国唯一以金属名称来命名的地级市
武威——汉武帝征服河西走廊后设置武威郡，以彰显大汉帝国的武力军威
张掖——取“张国臂掖，以通西域”之意
酒泉——酒泉以“城下有泉，其水若酒”而得名
吴忠——得名于古代镇守边关的将士吴忠之姓名，宁夏有很多以边关将士来命名的村镇，但一个堂堂地级市的名称也是出自一位历史小人物的姓名，这在中国仅吴忠一例
②中国大陆名称优美且极具历史文化内涵的县级市：
鹿泉——相传在楚汉战争期间，韩信在此地一清泉处射死一只白鹿而得名
介休——春秋时期介子推与母亲隐居绵山，晋文公焚林求贤，介子推竟与母亲抱树而死，介休即因介子推休于此而得名
侯马——侯马古称新田，明末李自成率军经过此地，由于李自成睡不着觉，他索性让马卧下，自己则靠着马背歇息，士兵们都学李自成的样子过了一夜，转天李自成对大家说道“我们伺候了一夜马啊”，侯马由此而得名
舒兰——旧时舒兰境内的霍伦川、四合川一带盛产山果，舒兰就是满语果实的意思
图们——图们市的名称来自图们江，图们江满语原为“图们色禽”，“图们色禽”就是万水之源的意思
安达——安达市的名称来自蒙古语中的朋友一词
即墨——因战国时城池临近墨水河而得名，即墨也是中国沿用最古老的地名之一
蓬莱——蓬莱是中国神话传说中渤海里仙人居住的三座神山之一（另外两座为方丈、瀛洲），汉武帝东巡至此望神山不遇，遂筑一座小城命名为蓬莱
文登——秦始皇曾东巡至此召文人学士登山吟诗作赋，文登即“文人登山”之意
荣成——因境内有荣山和成山而得名，成山头在古代被誉为“天之尽头”
曲阜——曲阜二字来源于《礼记》“成王以周公有勋劳于天下，是以封周公于曲阜”，曲阜是中国儒家文化的发祥地
如皋——皋指水边的高地，如皋为“到水边的高地去看美丽的日出”之意
高邮——因秦始皇在此地筑高台、置邮亭，故名高邮
仪征——西周时期一个叫“蚁”的太子封地在此，到了北宋，传说境内的二亭山发现了王气，皇帝便命人在此塑真武像，因仪容逼真赐名仪真，清代为避雍正皇帝胤禛的讳，改名仪征
句容——境内有勾曲山（即茅山），山形如“已”字，勾曲而有所容，故名勾容，因古代勾句二字相通，勾容就演变成了今天的句容
金坛——因茅山华阳洞内有“金坛百丈”而得名
常熟——常熟之名取“土壤膏沃、岁无水旱”“原隰异壤，虽大水大旱，不能概之为灾，则岁得常稔”之意
义乌——义乌古称乌伤，传说秦时有个叫颜乌的人，父死后负土筑坟，一群乌鸦衔土相助，结果乌鸦嘴喙皆伤，乌伤由此得名，唐代乌伤改称义乌
诸暨——诸暨意为“天下诸侯到达驻留议事之所”
上虞——相传父系氏族社会后期，虞舜避丹朱之乱而来此，上虞也是中国沿用最古老的地名之一，郭沫若曾在殷商的甲骨文中发现上虞的名称
余姚——舜后支庶所封之地，舜姓姚，故名余姚
建瓯——建瓯是“福建”二字中“建”的由来，由建安和瓯宁两城合并而成
石狮——相传隋代此处建有一石亭，亭外立有一对石狮，商旅往来都以石狮为标记，久而久之这个地方原来的名字就没有人知晓了，石狮就顺理成章变成了地名
樟树——因盛产樟树而得名，樟树市是著名的南国药都，自古以来就享有“药不到樟树不齐，药不过樟树不灵”之美誉
卫辉——卫辉古称汲邑，卫辉意为“卫河之滨，辉煌之城”
登封——因武则天登嵩山、封中岳，故名登封
偃师——周武王伐纣，回师息戎经过此地，偃师由此得名
仙桃——仙桃古称沔阳，相传一仙女手捧仙桃前去为王母娘娘祝寿，蓦然之间发现一片绿洲，仙女向这片绿洲撒桃祝福，转眼之间此地桃花灼灼、仙桃累累，仙桃由此得名
钟祥——因明代嘉靖皇帝生养发迹于此，故赐名为钟祥，取“祥瑞钟聚”之意
大冶——取“大兴炉冶”之意
武穴——武穴是由武家穴演变而来，武家穴是古代长江九穴之一
石首——因有石孤立于城北的石首山而得名
恩施——东晋末年桓诞窜流蛮中，在此地自称施王，清代雍正皇帝改施县为恩施，恩施即“雍正皇帝恩赐于施县”之意
汨罗——汨水与罗水汇合之处，汨罗市被誉为中国龙舟名城
冷水江——因境内涟溪两岸多井，且井水极冷而得名，冷水江市被誉为世界锑都
阳春——取“漠水之阳，四季如春”之意
毕节——在夜郎国时代这里以老虎为图腾，毕节就是彝语老虎的意思
邛崃——因邛崃山而得名，邛崃山名称来源于一种叫“筇竹”的竹子
绵竹——因此地滨绵水两岸，且竹林茂盛，故名绵竹
什邡——什邡古称十方，什邡就是由十方演变而来，中国古代中原人习惯上称边域之地为“方”，诸如鬼方、蛮方、朔方等，十方就是四川众多小方国之概称
华蓥——因华蓥山而得名，华蓥山由华银山演变而成，“雪积颠顶，远望如琼瑶撒地，晶玉铺山，故名华银山”
个旧——个旧是由彝语“果作”的音译演化而来，意思是种荞子、吃荞饭的地方
楚雄——战国末期庄蹻入滇，他的部下有一个叫南雄侯的人到过此地，东晋时期又有一个叫威楚的彝族酋长在这里建筑威楚城，后世将威楚和南雄侯各取一字组成楚雄
大理——得名于历史上的大理国，大理是白族文化的发祥地
景洪——景洪在傣语就是“黎明之城”的意思
敦煌——取“盛大辉煌”之意
青铜峡——得名于黄河上游著名峡谷名称，黄河穿过贺兰山与牛首山之间的谷地，山光水色相映，宛如开然铜镜，青铜峡由此而得名
回答者： 冬天落雪成白 - 助理 四级 2009-11-3 12:24
jin
回答者： 小米he肉嘎嘎 - 实习生 一级 2009-11-9 13:04
成都，这座西南重镇，一直以其历史悠久和文化积淀雄厚而知名于世。然而，成都含义为何?古今学者为了回答这个问题，提出了各种不同的说法。兹将诸家之说简述于下，以明关于此问题的学术渊源。最早对成都二字作出解释的是宋人乐史的《太平寰宇记》(卷七二)。乐史认为成都的得名是“以周太王从梁山止岐下，一年成邑，二年成都，因名之曰‘成都’”。宋人祝穆《方舆胜览》成都府路郡名条认为“盖取《史记》所谓三年成都之义”。这种说法流传甚广，影响较大。今人王文才先生就赞同其说。他在《成都城坊考》中认为“史称：舜耕历山，一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。宋人因古语以释成都之义，亦无不可。”任乃强先生在《成都》一文中认为：“望帝杜宇新营过这座都城，所以取名‘成都’，是取成功、成就、完成的意义”。因为杜宇“认为建国功成，可垂久远，这个都城可以一成不变了，所以命名为成都。”李金彝、王家佑先生根据《山海经》有“成都载天”之山、“成侯之山”的文字记载，认为成都的“成”是古族名或国名，其字形为戊与丁的合体，戊是斧钺的形象，丁象箭或箭中靶形，“成侯就是以这个字来作为部落酋王的权力的象征。”“都”字在藏语中指两条河的交汇处 。按照他们的解释，成都二字的含义就应是成侯居住的(两河交汇的)地方温少峰先生则认为成都二字“不过是用中原华夏文字对蜀语‘成都’这两个音的一种对译罢了”。然后根据读音推论“成都之成是蜀人族称，其义为高原人”，“成”字是“蒲卑”二字的对译。又根据氐羌系统的普米族“很可能是古代蜀族先民的直接后裔”，在普米语中，地名末尾的“都”音是表示“地方”、“地域”，从而推测成都之“都”字也应是这个意思。由此得出结论：“‘成都’的蜀语含义是成族人的地方，换言之，即蜀族人的地方，或蒲卑人的地方刘冠群先生对于成都得名的由来提出了一种新看法。他认为：成都二字是蜀语音译的中原文字，“成都”的古蜀语读音相当于现代汉语的“du du”，而蜀族的“蜀”字古代也读如现代汉语的“du”音，那么，蜀语“成都”二字的读音就是蜀都。“‘成’者‘毕也’‘终也’”，成都的含义“就是蜀国‘终了的都邑’，或者说‘最后的都邑’ 西禾先生在《蜀族的演进与成都聚落的形成》一文中，也对成都的得名作了考察。西文通过对古代西南地区民居形式和名称的分析，提出了成都古代的居住形式是一种称作“笼”的巢居，成都的“成”字就是重叠的“笼”，“都”字本意是水泽汇聚之地，古成都地势低洼，池沼密布，故称为“都”的新看法 沈仲常、黄家祥先生通过对考古材料的分析，特别是根据先秦至秦汉时期四川漆器铭文演变序列：成——成亭——成市——蜀郡工官，从而推测“‘成都’一名，在周秦以前不存在的可能性极大，而且也发生过变更，它是在秦汉之际出现，并在秦以后才普遍流行起来的。”至于“成都”二字的含义，沈、黄二先生未予明确的解释，只是说《华阳国志·蜀志》中有蜀王开明迁居成都的记载，“有宗庙先君之主曰都”，因此，秦汉之际人们遂将开明氏建都这个地方称之为成都了
回答者： 218.88.41.* 2009-11-10 18:46
孝心传下高笋塘
高笋塘是成都出北门的主要通道，一直都很有名。我经常都从这里走过，却不知高笋塘之名是怎样得来的。
相传在唐朝时，这里还是一片田地，只稀稀拉拉地住了十几户人家，其中有一户姓崔，很是特别。崔沔8岁时父亲就死了，从此和母亲相依为命。13岁时，他妈又得了眼病，于是他变卖了家产，到处为母亲求医问药，但还是没能治好母亲的眼病。崔沔小小年纪，就支撑起了这个家，把母亲伺候得好好的。崔家的屋门口有一个水塘，塘边是一条弯弯的小路，住在这里的人每天都从这里经过。一天晚上，母子俩正在吃饭，门外突然传来一声撕心裂肺的喊声：“我的儿啊！”崔沔急忙跑出去看，水塘边站了几个慌里慌张的人。原来，刚才一个小孩摸黑从塘边走过，一不小心掉到水里去了，幸好救得及时才捡了条命。
回到屋里，母亲忽然对崔沔说：“沔儿，你明天在屋门前挂一盏灯笼嘛！这里路窄，晚上又黑摸摸的，人家从这里过很不方便，照起灯笼就不得掉到水里头了。”崔沔担心用油要多花钱。妈说：“我们节约点就对了。”
崔沔是个孝子，还是依了母亲的意思。第二天天擦黑的时候，他就在屋门口挂起了一盏灯笼。大家都很感动，你一家我一家，自愿拿出一点油送来。母亲对他说：“你做了好事，大家都记得到的！”崔沔顿时感悟到这话中的深意。
崔沔的妈教他如何做人，如何处事，崔沔则一边种菜糊口，一边发奋读书，后来终于考上了进士。他念念不忘母亲，经常都陪着母亲游玩。一天，他们去馆子里吃饭，崔沔拈了菜给老妈吃。他妈吃了，咂咂嘴问：“这是啥子菜？”崔沔说，是高笋。他妈说：“高笋好吃，细滑爽口。”
为了让母亲时常能吃到高笋，崔沔就请人在家门前挖塘栽上了高笋，并在周围栽上果树。崔沔的官越做越大，但始终不忘母亲养育之情。后来母亲去世了，崔沔很伤感。他回到自己简陋的家里为母守孝，塘里遍种高笋，每一年清明总不忘给母亲送上一份高笋。我想，正是那白玉一样的高笋承载着崔沔的拳拳孝心。据说，崔沔的儿子崔佑甫也很有出息，后来成了一代贤相。为感念儿女对父母的孝心，后人就把这地方取名高笋塘。
刘沅与黄忠街
成都西门外的黄忠村，源于黄忠墓和黄忠祠。蜀汉老将黄忠原为荆州刘表帐下，勇猛异常，被派往长沙守城。诸葛亮攻下长沙后，收为帐下。刘备为中山王时，想要重用黄忠为后将军，与关羽等并排而坐。诸葛亮觉得不妥。刘备说，这事他晓得处理，于是就把他同关张等人排在了一起。后来伐魏时，黄忠果然奋勇当先，立斩夏侯渊于马下，威振三军。
但黄忠后来死于定军山，并葬在了定军山，成都西门为什么又会有黄忠墓呢？这还因了一个人。清道光年间，有一个叫刘沅的双流人考中了进士，他是一个学者，尊重三国文化遗迹，40岁时迁来成都。
一天，成都西郊的一个农民在犁田的时候犁得深了些，翻出了陶器等古物。他不晓得这是古墓，只觉得这是比较值钱的东西，于是又往下翻，又翻出了些东西，同时还有一块石碑。农民一看，赶紧就把石碑藏了起来，不想为人知。
直到数年后，刘沅从一学生口中得到这个消息，说好像有黄忠的遗物。刘沅马上就跑了去，经多方打听，终于找到了那个犁田的农民，把藏在屋檐下的石碑搬了出来。擦掉泥巴一看，只见石碑上有一行字：“黄公刚侯讳字汉升之墓”。
回到家，他的心就动了，对妻子说，黄忠一生忠勇，既然这里都出了墓碑，又何不修座墓做个纪念呢？妻子一听，也说对呀！但怎么个修法呢，这得需要好多的银钱啊。他开始到处游说，要重修黄忠墓，并找到当地的名旺陈家。陈老爷是饱读“三国”之人，他并没有马上表态，吐出一口水烟说，这还得大家答应。刘沅觉得也是，拱手说：“这事还请陈老爷多多支持。”等他一走，陈老爷把水烟筒朝桌上重重一放说：“你哄哪个！”
刘沅还不知情，又到处去说。这天，他把乡绅们召集到茶铺里，说出了自己的想法，同时，还要大家出钱。陈老爷慢吞吞说，人人都晓得，黄忠死于定军山葬于定军山的，这里怎么会有他的墓呢？说他是不是想借修墓而骗大家的钱哦？众人这才醒悟，骂他是骗子，就要把他赶走。刘沅急中生智，他说，自己是先主刘备之后，他听祖先说起过，黄忠病死后，因为路途远，不能运回成都，所以只象征性地在这里修了个衣冠冢，作为纪念。要不，那块石碑是咋回事，又怎么会有一条玉带呢？
听他这么一说，大家才相信了，于是纷纷出资，请来了匠人。墓修好后，又在周围种上了树木。后来，他的儿子又在墓旁边建起了黄忠祠，西门扁额是“威震将军”，第二门正中是“扶汉辅臣”。
上世纪30年代时，川军师长但懋辛脚蹬马靴，一身戎装前来拜祭，并手书一联。原来这地方还有一棵很老的鸡矢树，所以就叫鸡矢村。因这名字不好听，后来就改为黄忠村。上世纪90年代，这里经过拆迁改造，建起了黄忠小区，修起了黄忠大道。
第2个回答 2009-11-10
成都，这座西南重镇，一直以其历史悠久和文化积淀雄厚而知名于世。然而，成都含义为何?古今学者为了回答这个问题，提出了各种不同的说法。兹将诸家之说简述于下，以明关于此问题的学术渊源。最早对成都二字作出解释的是宋人乐史的《太平寰宇记》(卷七二)。乐史认为成都的得名是“以周太王从梁山止岐下，一年成邑，二年成都，因名之曰‘成都’”。宋人祝穆《方舆胜览》成都府路郡名条认为“盖取《史记》所谓三年成都之义”。这种说法流传甚广，影响较大。今人王文才先生就赞同其说。他在《成都城坊考》中认为“史称：舜耕历山，一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。宋人因古语以释成都之义，亦无不可。”任乃强先生在《成都》一文中认为：“望帝杜宇新营过这座都城，所以取名‘成都’，是取成功、成就、完成的意义”。因为杜宇“认为建国功成，可垂久远，这个都城可以一成不变了，所以命名为成都。”李金彝、王家佑先生根据《山海经》有“成都载天”之山、“成侯之山”的文字记载，认为成都的“成”是古族名或国名，其字形为戊与丁的合体，戊是斧钺的形象，丁象箭或箭中靶形，“成侯就是以这个字来作为部落酋王的权力的象征。”“都”字在藏语中指两条河的交汇处 。按照他们的解释，成都二字的含义就应是成侯居住的(两河交汇的)地方温少峰先生则认为成都二字“不过是用中原华夏文字对蜀语‘成都’这两个音的一种对译罢了”。然后根据读音推论“成都之成是蜀人族称，其义为高原人”，“成”字是“蒲卑”二字的对译。又根据氐羌系统的普米族“很可能是古代蜀族先民的直接后裔”，在普米语中，地名末尾的“都”音是表示“地方”、“地域”，从而推测成都之“都”字也应是这个意思。由此得出结论：“‘成都’的蜀语含义是成族人的地方，换言之，即蜀族人的地方，或蒲卑人的地方刘冠群先生对于成都得名的由来提出了一种新看法。他认为：成都二字是蜀语音译的中原文字，“成都”的古蜀语读音相当于现代汉语的“du du”，而蜀族的“蜀”字古代也读如现代汉语的“du”音，那么，蜀语“成都”二字的读音就是蜀都。“‘成’者‘毕也’‘终也’”，成都的含义“就是蜀国‘终了的都邑’，或者说‘最后的都邑’ 西禾先生在《蜀族的演进与成都聚落的形成》一文中，也对成都的得名作了考察。西文通过对古代西南地区民居形式和名称的分析，提出了成都古代的居住形式是一种称作“笼”的巢居，成都的“成”字就是重叠的“笼”，“都”字本意是水泽汇聚之地，古成都地势低洼，池沼密布，故称为“都”的新看法 沈仲常、黄家祥先生通过对考古材料的分析，特别是根据先秦至秦汉时期四川漆器铭文演变序列：成——成亭——成市——蜀郡工官，从而推测“‘成都’一名，在周秦以前不存在的可能性极大，而且也发生过变更，它是在秦汉之际出现，并在秦以后才普遍流行起来的。”至于“成都”二字的含义，沈、黄二先生未予明确的解释，只是说《华阳国志·蜀志》中有蜀王开明迁居成都的记载，“有宗庙先君之主曰都”，因此，秦汉之际人们遂将开明氏建都这个地方称之为成都了
第3个回答 2009-11-12
孝心传下高笋塘
高笋塘是成都出北门的主要通道，一直都很有名。我经常都从这里走过，却不知高笋塘之名是怎样得来的。
相传在唐朝时，这里还是一片田地，只稀稀拉拉地住了十几户人家，其中有一户姓崔，很是特别。崔沔8岁时父亲就死了，从此和母亲相依为命。13岁时，他妈又得了眼病，于是他变卖了家产，到处为母亲求医问药，但还是没能治好母亲的眼病。崔沔小小年纪，就支撑起了这个家，把母亲伺候得好好的。崔家的屋门口有一个水塘，塘边是一条弯弯的小路，住在这里的人每天都从这里经过。一天晚上，母子俩正在吃饭，门外突然传来一声撕心裂肺的喊声：“我的儿啊！”崔沔急忙跑出去看，水塘边站了几个慌里慌张的人。原来，刚才一个小孩摸黑从塘边走过，一不小心掉到水里去了，幸好救得及时才捡了条命。
回到屋里，母亲忽然对崔沔说：“沔儿，你明天在屋门前挂一盏灯笼嘛！这里路窄，晚上又黑摸摸的，人家从这里过很不方便，照起灯笼就不得掉到水里头了。”崔沔担心用油要多花钱。妈说：“我们节约点就对了。”
崔沔是个孝子，还是依了母亲的意思。第二天天擦黑的时候，他就在屋门口挂起了一盏灯笼。大家都很感动，你一家我一家，自愿拿出一点油送来。母亲对他说：“你做了好事，大家都记得到的！”崔沔顿时感悟到这话中的深意。
崔沔的妈教他如何做人，如何处事，崔沔则一边种菜糊口，一边发奋读书，后来终于考上了进士。他念念不忘母亲，经常都陪着母亲游玩。一天，他们去馆子里吃饭，崔沔拈了菜给老妈吃。他妈吃了，咂咂嘴问：“这是啥子菜？”崔沔说，是高笋。他妈说：“高笋好吃，细滑爽口。”
为了让母亲时常能吃到高笋，崔沔就请人在家门前挖塘栽上了高笋，并在周围栽上果树。崔沔的官越做越大，但始终不忘母亲养育之情。后来母亲去世了，崔沔很伤感。他回到自己简陋的家里为母守孝，塘里遍种高笋，每一年清明总不忘给母亲送上一份高笋。我想，正是那白玉一样的高笋承载着崔沔的拳拳孝心。据说，崔沔的儿子崔佑甫也很有出息，后来成了一代贤相。为感念儿女对父母的孝心，后人就把这地方取名高笋塘。
刘沅与黄忠街
成都西门外的黄忠村，源于黄忠墓和黄忠祠。蜀汉老将黄忠原为荆州刘表帐下，勇猛异常，被派往长沙守城。诸葛亮攻下长沙后，收为帐下。刘备为中山王时，想要重用黄忠为后将军，与关羽等并排而坐。诸葛亮觉得不妥。刘备说，这事他晓得处理，于是就把他同关张等人排在了一起。后来伐魏时，黄忠果然奋勇当先，立斩夏侯渊于马下，威振三军。
但黄忠后来死于定军山，并葬在了定军山，成都西门为什么又会有黄忠墓呢？这还因了一个人。清道光年间，有一个叫刘沅的双流人考中了进士，他是一个学者，尊重三国文化遗迹，40岁时迁来成都。
一天，成都西郊的一个农民在犁田的时候犁得深了些，翻出了陶器等古物。他不晓得这是古墓，只觉得这是比较值钱的东西，于是又往下翻，又翻出了些东西，同时还有一块石碑。农民一看，赶紧就把石碑藏了起来，不想为人知。
直到数年后，刘沅从一学生口中得到这个消息，说好像有黄忠的遗物。刘沅马上就跑了去，经多方打听，终于找到了那个犁田的农民，把藏在屋檐下的石碑搬了出来。擦掉泥巴一看，只见石碑上有一行字：“黄公刚侯讳字汉升之墓”。
回到家，他的心就动了，对妻子说，黄忠一生忠勇，既然这里都出了墓碑，又何不修座墓做个纪念呢？妻子一听，也说对呀！但怎么个修法呢，这得需要好多的银钱啊。他开始到处游说，要重修黄忠墓，并找到当地的名旺陈家。陈老爷是饱读“三国”之人，他并没有马上表态，吐出一口水烟说，这还得大家答应。刘沅觉得也是，拱手说：“这事还请陈老爷多多支持。”等他一走，陈老爷把水烟筒朝桌上重重一放说：“你哄哪个！”
刘沅还不知情，又到处去说。这天，他把乡绅们召集到茶铺里，说出了自己的想法，同时，还要大家出钱。陈老爷慢吞吞说，人人都晓得，黄忠死于定军山葬于定军山的，这里怎么会有他的墓呢？说他是不是想借修墓而骗大家的钱哦？众人这才醒悟，骂他是骗子，就要把他赶走。刘沅急中生智，他说，自己是先主刘备之后，他听祖先说起过，黄忠病死后，因为路途远，不能运回成都，所以只象征性地在这里修了个衣冠冢，作为纪念。要不，那块石碑是咋回事，又怎么会有一条玉带呢？
听他这么一说，大家才相信了，于是纷纷出资，请来了匠人。墓修好后，又在周围种上了树木。后来，他的儿子又在墓旁边建起了黄忠祠，西门扁额是“威震将军”，第二门正中是“扶汉辅臣”。
上世纪30年代时，川军师长但懋辛脚蹬马靴，一身戎装前来拜祭，并手书一联。原来这地方还有一棵很老的鸡矢树，所以就叫鸡矢村。因这名字不好听，后来就改为黄忠村。上世纪90年代，这里经过拆迁改造，建起了黄忠小区，修起了黄忠大道。