第1个回答 2009-12-13
《触龙说赵太后》这个故事大约发生在赵孝成王元年（公元前265年）。公元前266年，赵国国君惠文王去世，他的儿子孝成王继承了王位，因当时孝成王还小，所以又赵威后执政。当时的赵国，虽然有廉颇、蔺相如、平原君等人在支撑门面，但赵太后刚执政，处于新旧交替之际，国内动荡不安，国势大不如以前。秦国认为有机可乘，便发兵东下，一举攻占了赵国的三座城池，赵国危在旦夕，太后不得不向齐国求援。齐国虽答应出兵，但按当时惯例提出了一个条件：即赵国必须派太后的幼子长安君到齐国做人质。
(1)左师公说爱子的主旨是什么?
(2)哪些话是为这个主旨作铺垫的?
(3)哪些话反激出这个主旨?
(4)哪些话论述了这个主旨?
5．这段话骨子里是批评太后不为长安君作长远打算的，为什么太后乐意听下去，并且接受了“父母之爱子，则为之计深远”的道理?
[点拨]这是因为触龙能体贴太后对幼子溺爱的心情，先从为自己幼子求“补黑衣之数”入手，影射长安君，从感情上让太后产生共鸣；然后又借燕后作反衬，激赵太后反驳，顺理成章地提出主旨；接着又设身处地进入角色，与太后一起动情回忆疼爱燕后的情景，使太后完全接受了道理。
6．如果说前面触龙还是曲折迂回、旁敲侧击的话，第四段就直接阐明观点了。说说这一段是分几层讲的?
[点拨]第一层提出两个“有在者乎”的历史事实，欲擒故纵。第二层分析“无有”“不闻”的原因，得出规律。第三层水到渠成，类比长安君，批评赵太后，一针见血，击中要害。第四层巧妙地归结到“爱子”这个话题上，刚而转柔，使太后深受感动而醒悟。
7．本文善于用精当的细节描写来展示人物的心理变化，试找出反映太后心理变化的细节描写。
[点拨]“盛气而揖之”一“太后之色少解”一“笑日”
8．讨论归纳本文的表现手法及触龙的游说艺术
(1)情节跌宕起伏
触龙入见太后，太后盛气揖之，剑拔弩张，矛盾一触即发。但出人意料，触龙只字不提人质，却谈身体状况，养生之道，太后色少解；既而触龙又提出为幼子求卫土：之职的请求，似乎是来找太后“开后门”来了；言谈中太后觅得知音，转怒为喜，并不由自主提出爱长安君甚于爱燕后；接着触龙一番表扬，已使太后为自己在长安君为人质问题上的短识而惭愧；然后又荡开一笔，写触龙大谈诸侯溺爱子女的恶果，巩固了游说战果，终使赵太后被说服。情节尺水兴波，扣人心弦。
(2)说理正反对比
本文谈话的中心是父母如何对待子女，触龙的观点是“父母之爱子，则为之计深远”。正面说理：①令贱息舒棋补黑衣之数，以卫王宫，使其自主。②太后爱燕后，常祝之：“必勿使反。”反面说理：赵先主及同时代各诸侯之后嗣，位尊无功，奉厚无劳，而挟重器多也，以至近者祸及身，远者及其子孙。
在两相对比的基础上，置赵太后于何去何从的抉择之中，触龙一句“一旦山陵崩，长安君何以自托于赵”如重锤击鼓，振聋发聩，使赵太后猛然醒悟。
(3)游说攻心为上
触龙游说，攻心为上。开始一番闲聊，起到了托长交谈时间，缓和谈话气氛的作用。接着提出为子谋职的请求则声东击西，彻底消除太后的戒心，营造了良好的淡话气氛。表扬太后为女儿深谋远虑，是为了树立太后的自信心，使她感到自己更能为长安君深谋远虑，最后摆出两条道路让太后选择，把主动权交给对方。可见触龙的游说语言艺术炉火纯青。
(4)运用伏笔回锋
触龙言及自己为儿子谋划时说“愿及未填沟壑而托之”，不经意处，伏下一笔，“一旦山陵崩，长安君何以自托于赵”则回锋相照应，文章细针密线，构思精巧。
公元前266年，赵惠王死了，接任的孝成王年纪尚小，国政暂时由赵太后掌管。秦国看到赵国困难重重，欲乘机进犯。赵国只好向齐国求救，齐王却提出拿孝成王的弟弟长安君做人质。长安君是赵太后的掌上明珠，太后执意不肯让他去。面对垂帘听政而又爱子情切不能忍痛割爱顾全大局的妇人，进谏必须讲求策略。当时，赵太后闻听触龙进谏，早已知道触龙必定是来劝驾。于是，她先摆出吐唾的架势，表明她的态度坚决。而触龙进门后，先避实就虚，说明自己此次不是来劝驾而是问安，大出太后意外。赵太后的第一道心理防线被击破，“色少解”，终于和触龙攀谈起来。触龙这时因势利导，又旁敲侧击，谈起了子女的问题，并“走起后门”，要求太后顾惜他的小儿子，流露出爱子情深的真情。太后似乎找到了感情上的慰藉和知音，竟说道：“丈夫亦爱怜其少子。”到此，触龙已经用激将法让太后道出了真心话。“妇人异甚”，太后免提孩子的第二道心理防线又被触龙击破。然后，触龙立即抓住这个时机，趁势把话题转到正题。但此时他还是绝口不提人质的问题，而又采用了迂回曲折的方法，拿长安君与燕后进行比较，逐渐提出了“爱子情切”的真正问题是为子女以后的前途着想的命题。这时候，他便开始直陈利害，点明了赵太后爱子态度方法的不当。至此，太后的最后一道心理防线在触龙人情人量的分析上土崩瓦解，使她不由自主地说出“诺，恣君之所使之”。问题水到渠成地解决了。
通观全文，触龙的进谏成功就在于他使用了避实就虚、移花接木、巧于迂回的方法。这种说辨的方法，可以使论敌的说辨意识丧失平衡，心理防线崩溃，最终使论敌不由自主地就范，从而达到曲径通幽的效果。
第2个回答 2009-12-13
赵太后刚刚执政，秦国加紧攻赵。赵国向齐国求救。齐国说：“一定要把长安君作为人质，才派兵。”赵太后不肯答应，大臣们极力劝说，太后明白地对左右的人说：“有哪个再来说要长安君为人质的，我就要把唾沫吐在他的脸上。”
左师官触詟希望进见太后，太后气冲冲地等着他。触詟来到宫中，慢慢地小跑着，到了太后跟前谢罪道：“我脚上有毛病，竟不能快步走。好久都没见您了，我还自己原谅自己哩。我怕您玉体欠安，所以想来见见您。”太后道：“我靠车子才能行动。”触詟又问：“每日饮食该没减少吧？”太后道：“不过吃点稀饭罢了。”触詟说：“我近来很不想吃什么，却勉强散散步，每天走三、四里，稍稍增加了一些食欲，身体也舒畅了些。”太后说：“我做不到啊。”太后的怒色稍稍地消了些。
触詟又说：“老臣的贱子舒祺年岁最小，不成器得很，而我已经衰老了，心里很怜爱他，希望他能充当一名卫士，来保卫王宫。我特冒死来向您禀告。”太后答道：“好吧。他多大了？”触詟道：“十五岁了。不过，虽然他还小，我却希望在我没死之前把他托付给您。”太后问道：“男子汉也爱他的小儿子吗？”触詟答道：“比女人还爱得很哩！”太后答道：“女人格外疼爱小儿子。”触詟说：“我私下认为您对燕后的爱怜超过了对长安君。”太后道：“您说错了，我对燕后的爱远远赶不上对长安君啊！”触詟言道：“父母疼爱自己的孩子，就必须为他考虑长远的利益。您把燕后嫁出去的时候，拉着她的脚跟，还为她哭泣，不让她走，想着她远嫁，您十分悲伤，那情景够伤心的了。燕后走了，您不是不想念她。可是祭祀时为她祝福，说：‘千万别让她回来。’您这样做难道不是为她考虑长远利益、希望她有子孙能相继为燕王吗？”太后答道：“是这样。”
左师触詟又说：“从现在的赵王上推三代，直到赵氏从大夫封为国君为止，历代赵国国君的子孙受封为侯的人，他们的后嗣继承其封爵的，还有存在的吗？”太后答道：“没有。”触詟又问：“不只是赵国，诸侯各国有这种情况吗？”太后道：“我还没听说过。”触詟说道：“这大概就叫做：近一点呢，祸患落到自己身上；远一点呢，灾祸就会累及子孙。难道是这些人君之子一定都不好吗？但他们地位尊贵，却无功于国；俸禄优厚，却毫无劳绩，而他们又持有许多珍宝异物。（这就难免危险了。）现在您使长安君地位尊贵，把肥沃的土地封给他，赐给他很多宝物，可是不乘现在使他有功于国，有朝一日您不在了，长安君凭什么在赵国立身呢？我觉得您为长安君考虑得太短浅了，所以认为您对他的爱不及对燕后啊！”太后答道：“行了，任凭您把他派到哪儿去。”于是为长安君准备了上百辆车子，到齐国作人质。齐国于是派兵救赵。
子义听到这事说：“国君的孩子，可算是国君的亲骨肉了，尚且还不能凭靠无功的尊位、没有劳绩的俸禄来守住金玉宝器，更何况是人臣呢！”
第3个回答 推荐于2017-09-19
赵太后：
作为一国之主，她掌握着赵国的最高领导权。当国家安全受到威胁时，她急忙向齐国求救，希望齐国能够帮助她度过危机，说明她有一定的政治头脑和魄力。作为一个母亲，她又有着善良、慈爱的一面。疼爱幼子，本也无可厚非，但当国家利益需要她作出暂时的牺牲时，她却不肯听从大臣的“强谏”，又表明她有自私和任性的一面。至于她“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面”的声明，则表现了她作为一个统治者的顽固和专横。从“色少解”到“诺。恣君之所使之”，一方面从反面表现了触龙雄辩的论说才能，另一方面，也说明她最终还是能以国家利益为重，心悦诚服地接受了触龙的劝说。
触龙：
触龙是赵国一个忠心耿耿的老臣，他敢于在其他大臣劝说失败的情况下，出面劝说顽固的太后。他具有丰富的人生经验，能体会妇女溺爱幼子的心理，更懂得怎样才能消除这种溺爱的偏执。所以他见到太后，先谈健康问题，表示对太后的关怀，消除了她的怒气。继而谈爱子问题，用激将法，说她爱燕后超过了爱长安君，逼着她吐露溺爱长安君的心事。然后又用赵王和诸侯的子孙为例，暗示太后的溺爱对长安君并没有好处，并最终打动了太后。他之所以能劝说成功，除了高超的语言艺术外，还在于他深切地了解对方的心理；另一方面，也由于他立论的正确，确实是出于为国家的真诚，确实是为长安君作长远打算。
故事背景
这个故事大约发生在赵孝成王元年（公元前265年）。公元前266年，赵国国君惠文王去世，他的儿子孝成王继承王位，因为年纪轻，故由太后执政。赵太后即赫赫有名的赵威后。当时的赵国，虽有廉颇、蔺相如、平原君等人辅佐，但国势已大不如前。而秦国看到赵国正在新旧交替之际，国内动荡不安，孝成王又年少无知，认为有机可乘，于是派遣兵将“急攻之”，一举攻占了赵国的三座城池，赵国危在旦夕，太后不得不请求与赵国关系密切的齐国增援。齐王虽然答应出兵，但提出赵国必须派太后的幼子长安君到齐国去作人质。 文中的赵太后曾是一位青史留美名的人物，在《战国策?齐策》里，有一段“赵威后问齐使”的佳话。她先问收成，后问百姓，最后才问候君王，致使齐使不悦，说她是“先贱而后尊贵”。赵威后据理以对，道出“苟无岁，何有民？尚无民，何有君”的千古名言。但在这篇文章中，她溺爱少子而置国家安危于不顾，简直到了蛮横不讲理的地步，全不像一个开明君主的样子，这才引出了触龙说赵太后的一段故事。这个故事说明了一个深刻的道理：国君和居高位的执政者应该让自己的子女去为国家建功立业，以取得人民的拥戴，决不能使子女安享由父母的权势而得到的尊位、高薪和宝器。安富尊荣，坐享其成，不仅业无继者，就连已有的财富也将荡然无存。本回答被提问者采纳