女婿（nǚ xù）简称婿，指“女儿的丈夫”。在华北东北的部分地区的方言口语中，女婿儿也指“自己的丈夫”。
1、女婿：女儿的丈夫。
示例：《儿女英雄传》第十一回：这安公子纔作了一天的女婿，又遇见这等一个不善词令的丈母娘。
2、女婿儿（华北东北的部分地区的方言口语）： 丈夫。
示例：柳青《创业史》第一部第二章：改霞曾经不断地这样思量过：‘要是我有生宝这样一个女婿，那我可有福啦！’
扩展资料：
同义称谓词：
乘龙快婿，汉语成语，拼音是chéng lóng kuài xù，意思是称意的女婿好比乘坐于龙上得道成仙。旧时指才貌双全的女婿。现也用作誉称别人的女婿。
乘龙快婿典故：
相传春秋时代，秦穆公有个小女儿，非常喜欢西戎国贡献的一块碧玉。穆公便给女儿起名为“弄玉”。弄玉公主长到16岁，姿容无双，聪颖绝伦，但性情孤僻，尤其厌恶宫里繁琐的礼仪。
她经常一个人呆在深宫里，品笛吹笙。穆公见她这么喜欢笙，命名匠把那块美玉雕成碧玉笙送给她。公主自从得了碧玉笙，练习吹笙的时间更长了，技艺也更加精湛了。
穆公欲为女儿召40多岁的大夫白乙丙（蹇叔的儿子）为女婿，以便在秦穆公死后，让白乙丙更加尽心的辅助太子，稳定秦国霸业。
但弄玉不从，自有主张，若不是懂音律、善吹笙的高手，弄玉宁可不嫁。穆公珍爱女儿，只得依从于她。
有一天夜里，公主在月光下赏月，倚著栏杆吹起笙来。这时似是有一阵袅袅的仙乐，在和著公主的玉笙。公主仔细一听，是从东方远远传来的洞箫声。
一连几夜，都是如此。公主趁闲谈的机会，把有人在远处为她伴奏的事情告诉了父亲。穆公便派大将孟世明根据公主所说的方向去寻访吹箫的人。
一直寻到华山，才听见樵夫们说：“有个青年隐士，名叫萧史，在华山中峰明星崖隐居。这位青年人喜欢吹箫，箫声可以传出几百里。”孟明来到明星崖，找到了萧史，把他带回秦宫。
萧史来到秦宫，正好是中秋节。穆公见他举止潇洒，风度翩翩，心里十分高兴，马上请他吹箫。萧史取出玉箫，吹了起来。
一曲还不曾吹完，殿上的金龙、彩凤都好像在翩翩起舞。大家不约而同地齐声赞道：“真是仙乐！真是仙乐！”
萧史和弄玉结成夫妻。从此萧史就教弄玉吹箫，学凤的鸣叫声。学了十几年，弄玉吹出的箫声就和真的凤凰的叫声一样，甚至把天上的凤凰也引下来了，停在他们的屋子上。
秦穆公专门为他们建造了一座凤凰台。萧史、弄玉就住在那里，不饮不食，不下数年。一天晚上，奏完笙箫之后，萧史对公主说：“我很怀念华山幽静的生活。”
公主也说：“这宫廷生涯，我压根儿就厌烦，我愿意与你去同享山野的清静。”从此二人便隐居在华山的中峰之上。
有一天，弄玉带著玉笙乘上彩凤，萧史带上玉箫跨上金龙，一时间龙凤双飞，双双升空而去。当时的人们便把萧史称为乘龙快婿。
也被尊称为“乘龙快婿”、“连襟”。
在北部一些地方也是女儿家是对自己丈夫的尊称。
招女婿
过去的说法：
即通常说的“倒插门”，学名叫“入赘”，上门女婿 ，就是男的嫁到女方了，属于女方的家庭成员。
传统习俗是上门女婿以后孩子都要随女方姓，实际上这是一种对上门女婿带有歧视意味的恶习。
现在都是新社会了，也不存在尊严的事了，只要两人相爱，孝敬双方父母，有利于工作，住到那，孩子姓什么都可以协商解决。过去那些封建的东西慢慢的也就被人们淡忘了！
按法律规定，孩子随哪一方姓都可以。 男女的地位平等。无论女到男家，还是男到女家，其法律地位都是平等的。解放后，我国法律和政策已经否定了招女婿（即所谓的倒插门、上门女婿）中对男方进行歧视的社会恶俗，认为男到女家也同样具有平等的家庭、社会地位。同时为推行计划生育政策，鼓励移风易俗，男到女家。至于出生的子女随父姓还是随母姓都是可以的，法律赋予了每一个公民选择的权利。本回答被提问者采纳
在中华文化中，女婿为半子，意指半个儿子，有时亦可直接称儿子。同时，於日常生活中谦称时可称作小婿，「贤婿」则是对女婿客气的称呼。
相关的谚语
丈母娘看女婿，越看越有趣。
卖了儿子招女婿。
女婿有半子之劳。
好女不如好女婿，好儿不如好儿媳。
不图家财不图地，只图一个好女婿。
不图庄和地，只图好女婿。（陕西谚语）
不怕衣兜兜米吃，只要选个好女婿。（湖北谚语）
外父睼女婿，口水滴滴渧。（粤语谚语）
你丈夫叫你父母叫丈母娘，丈人
言简意赅