托物言志美文800

Question

如题所述

Answer 1

石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。

是那不定的风把那无人采撷的种子撒落到海角天涯。当它们不能再找到泥土，它们便把最后一线生的希望寄托在这一线石缝里。尽管它们也能从阳光中分享到温暖，从雨水里得到湿润，而唯有那一切生命赖以生存的土壤却要自己去寻找。它们面对着的现实该是多么严峻。

于是，大自然出现了惊人的奇迹，不毛的石缝间丛生出倔强的生命。

或者就是一簇一簇无名的野草，春绿秋黄，岁岁枯荣。它们没有条件生长宽阔的叶子，因为他们寻找不到足以使草叶变得肥厚的营养，它们有的只是三两片长长的细瘦的薄叶，那细微的叶脉告知你生存该是多么艰难；更有的，它们就在一簇一簇瘦叶下又自己生长出根须，只为了少向母体吮吸一点乳汁，便自去寻找那不易被觉察到的石缝。这就是生命。如果这是一种本能，那么它正说明生命的本能是多么尊贵，生命有权自认为辉煌壮丽，生机竟是这样地不可扼制。

或者就是一团一团小小的山花，大多又都是那苦苦的蒲公英。它们的茎叶里涌动着苦味的乳白色的浆汁，它们的根须在春天被人们挖去作野菜。而石缝间的蒲公英，却远不似田野上的同宗生长得那样茁壮。它们因山风的凶狂而不能长成高高的躯干，它们因山石的贫瘠而不能拥有众多的叶片，它们的茎显得坚韧而苍老，它们的叶因枯萎而失却光泽；只有它们的根竟似那柔韧而又强固的筋条，似那柔中有刚的藤蔓，深埋在石缝间狭隘的间隙里；它们已经不能再去为人们做佐餐的鲜嫩的野菜，却默默地为攀登山路的人准备了一个可靠的抓手。生命就是这样地被环境规定着，又被环境改变着，适者生存的规律尽管无情，但一切的适者都是战胜环境的强者，生命现象告诉你，生命就是拼搏。

如果石缝间只有这些小花小草，也许还只能引起人们的哀怜；而最为令人赞叹的，就在那石岩的缝隙间，还生长着参天的松柏，雄伟苍劲，巍峨挺拔。它们使高山有了灵气，使一切的生命在它们的面前显得苍白逊色。它们的躯干就是这样顽强地从石缝间生长出来，扭曲地、旋转地，每一寸树衣上都结痂着伤疤。向上，向上，向上是多么地艰难。每生长一寸都要经过几度寒暑，几度春秋。然而它们终于长成了高树，伸展开了繁茂的枝干，团簇着永不凋落的针叶。它们耸立在悬崖断壁上，耸立在高山峻岭的峰巅，只有那盘结在石崖上的树根在无声地向你述说，它们的生长是一次多么艰苦的拼搏。那粗如巨蟒，细如草蛇的树根，盘根错节，从一个石缝间扎进去，又从另一个石缝间钻出来，于是沿着无情的青石，它们延伸过去，像犀利的鹰爪抓住了它栖身的岩石。有时，一株松柏，它的根须竟要爬满半壁山崖，似把累累的山石用一根粗粗的缆绳紧紧地缚住，由此，它们才能迎击狂风暴雨的侵袭，它们才终于在不属于自己的生存空间为自己占有了一片天地。

如果一切的生命都不屑于去石缝间寻求立足的天地，那么，世界上就会有一大片一大片的地方成为永远的死寂，飞鸟无处栖身，一切借花草树木赖以生存的生命就要绝迹，那里便会沦为永无开化之日的永远的黑暗。如果一切的生命都只贪恋于黑黝黝的沃土，它们又如何完备自己驾驭环境的能力，又如何使自己在一代一代的繁衍中变得愈加坚强呢？世界就是如此奇妙。试想，那石缝间的野草，一旦将它们的草子撒落到肥沃的大地上，它们一定会比未经过风雨考验的娇嫩的种子具有更为旺盛的生机，长得更显繁茂；试想，那石缝间的蒲公英，一旦它们的种子，撑着团团的絮伞，随风飘向湿润的乡野，它们一定会比其他的花卉生长得茁壮，更能经暑耐寒；至于那顽强的松柏，它本来就是生命的崇高体现，是毅力和意志最完美的象征，它给一切的生命以鼓舞，以榜样。

愿一切生命不致因飘落在石缝间而期期艾艾。愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境。生命正是要在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而才能锤炼自己，成长自己，直到最后完成自己，升华自己。

石缝间顽强的生命，它既是生物学的，又是哲学的，是生物学和哲学的统一。它又是美学的；作为一种美学现象，它展现给你的不仅是装点荒山秃岭的层层葱绿，它更向你揭示出美的、壮丽的心灵世界。

石缝间顽强的生命，它是具有如此震撼人们心灵的情感力量，它使我们赖以生存的这个星球变得神奇辉煌。
绝对好~！·

Answer 2

《哦，雪花》作者：网络
雪花如鸽，扑扑的飞翔里，冬天摇动起来。
天空庄严地放飞着精心喂养了三百多个日子的白色鸽子，在肃穆的冬日里，鸽儿缓缓地飞翔，缓缓地降落。飞翔和降落的声音就像花的开放和谢落，轻盈饱满的瓣儿，似能掏出一脉香来，那颜色白嫩嫩的，像一种韵，慢慢地把鲜明的音符从寒弦上浮起来，溶化、融入冬的血脉。
雪花，以浪漫的姿态，静谧的遐思，翩翩跹跹、轻轻悠悠、纷纷扬扬，时若柔舞，时若狂飞，像洁白的鹤羽展翅飞翔，装点着水瘦山寒的大千世界。银海一样的大地，玉龙一样的山峦，白珊瑚一样的树挂，粉妆玉雕着偌大乾坤。结了冰的河面上被大雪覆盖的严严实实，偶尔有几个行人小心翼翼而过，颇有唐诗江雪的意境。桥畔一对平日里毫无生气的白鹤石雕，让白雪赋予的好似就要振翅欲飞。远山已是雪山了，迷迷蒙蒙的楼台也被粉刷成了琼楼玉阁。伫立在雪舞中，感受飞雪包裹亲吻的那份诗情画意，那份潇洒浪漫，那份无垠的静谧，像棉朵、像羽毛的雪花，好似一只只纤巧的白蝴蝶，在寻找花香的归宿
雪花，无声之物，它落下的过程，与灵魂有关。在雪中，我走进思想的灵田，我想到了人生。并非所有的生命运动都可以成为人生。芸芸众生中更多的是甘于平凡安于庸俗随波逐流的凡夫俗子。人生是个充满理性光辉的词汇，是一种思想，一种不屈的纯洁的生命意象，就像这雪，出类拔萃的气质。它绝望，没有绝望就没有希望，只有当生命处于不可复归的绝望极致，生命才会绽放出智慧和勇气的光芒，升华出巨大的生命力。人的生命就像这雪，漫随着自然之气消沉和张扬。春天消融的是这雪，而雪却以另一种形态，融入春水，化作春花有了生命的绝响。
冬风割着倚着门楣的瞩望，让白色的鸽哨一路收拾陈旧的足迹。密密的飞翔的声音从门缝里渗过来，就像一撮细小的叩门声。门依旧关着，但这种彻骨的感觉照样让人感知季节的更换，时光的有情和无情。于是人们围着烧旺的炉火，静静地谛听门外雪片儿静悄悄的语言。这种静是一种超声的静，像一泓溪水明亮地在丹青大师的笔下流淌。
雪花初落的时候，像纽扣，很漂亮。
夜色里，有许多的母亲对着灯光将一枚钮扣缝在一件件寒衣上，这时候均匀的鼾声从热暖暖的被盖下掩饰像雪羽一样飞翔的梦境。窗外，有雪纷纷而下，插入寂籁里。夜是一件穿了又补补了又穿的衣裳，如纽扣的雪片一枚枚地缝补着这寒冷静寂的夜晚。穿着夜的灯光把一些细碎的光斑散落在布满皱纹的脸上，含着期限待和牵挂的眸子掠过漫长的冬夜像雪花一样栖落在熟睡的儿女的脸额。
时光如树，雪花便是这棵树上绽放的花朵，开得很纯粹很热烈，花谢的时候，春天便结蒂于生命的枝头了。
古人云：“松品落落，雪格索索。”雪有雪格。南朝梁人谢惠连在《雪赋》中吟道：“末若兹雪，因时兴灭。玄阴凝不昧其洁，太阳耀不固其节。节岂我名，节其我贞。凭云升降，从风飘零。值物赋象，任地班形。素因遇立，污虽染成。纵心浩洁，何虑何营?”惟有这白色的雪花，是最空灵最高贵的。它由自然而生，寒风吹不去它的晶莹，阳光照不住它的空灵。还有什么能与它的空灵与淡雅想比呢?它自云中飘然而落，又在微风中悠然而飞，在一片雪白的空灵中，淡忘所有的烦恼，填满所有的伤痕，只有像雪一样的纵心浩然，拭去种种繁琐之后，才真正拥有天地中那种悠然之情
雪花无欲，无欲则刚，滴水石穿，成冰成铁;雪花无求，无求则品高，澄明晶莹，一尘不染，但为助人，不求显卑;雪花有容，有容乃大，容大千世界，六合八荒;雪无私，无私则不贪，只有奉献，没有索取，但为润物，不求得失;雪花无争，不与百花争芳，不与山川争秀，不争而脱俗。它以几近无情的方式，培育生命，以舍生取义的方式，净化世界;以朴实无言，纯洁无华的方式，揭示生命的真谛，踏歌而行。

Answer 3

柠檬原创：月满中秋,情何以堪
中国人爱过节，粗略算来比较重要的传统节日就有20多个。中国人又怕过节，因为“每逢佳节倍思亲”。而中秋又可以算是“怕节”之最了。
这个结论不是臆断，有诗为证。妇孺皆知的，李白说“举头望明月，低头思故乡。”杜甫说“露从今夜白，月是故乡明。”王建说“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”张九龄说“情人怨遥夜，竟夕起相思！”.....古代这些被人视为“通达”的大文豪，见了中秋之月也不免细腻得心伤起来。是啊，行走在“古道西风”之间，于“夕阳西下”之时，人尚且肝肠欲断，更何况见了这象征团圆的月呢？
所谓睹物思人，见月伤情，这本来是人之常情。事如此联“中秋赏月，天月圆，地月缺。游子思乡，他乡苦，本乡甜。”“怕”的根由是“伤”，而今“伤”的根由是昔“喜”。
清秋澄澈的天空之上，月之女神轻敛罗裳，舞动衣袖，洒下一片足以唤醒生灵的月光。而你独坐园中，偶啜香茗，轻风徐来，菊香阵阵，抬起头，看到今天破例可以晚间出来嬉戏的孩童，那份安然，那分惬意，又有几人能不沉醉其中呢！于是在你眼中“秋心不成愁”，中秋的月也没有半点的忧伤。随口便想吟出“中天一轮满，秋野万里香。”随耳便可听到“几处笙歌留朗月，万家萧管乐中秋。”
因为有了中秋，一颗曾经孤独的心有了依靠，那种浓得化不开的亲情有了寄托。这也许是中秋，从昭昭大唐一直流传至今的原因吧。
说到这儿，连我自己都感到似乎自相矛盾起来。国人之于中秋到底是“喜”还是“怕”呢？我想我们不必用严谨的辩证法来剖白。喜也好，怕也罢，中秋之于我们每个人都意义非凡。月圆人圆之时，我们读懂了两个字——幸福；月缺影孤之时，我们品透了两个字——珍惜。
朋友，你是否也曾是“独在异乡”的“异客”呢？在皎皎的月辉下，不要落泪，抬起头，还记得吗？“此时相望不相闻，愿逐月华流照君。”有了爱，我们每个人都不孤独，特别是在中秋之夜。
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