中华文明有着五千多年的传承历史，在服饰、习俗、礼仪乃至运动等方面都有着独特的文化，例如春季踏青、荡秋千、赛龙舟等等，直到现在还深受人们喜欢。
今天我们要说的是有关于荡秋千的奇闻，这件事情说起来让人觉得挺有意思的，因为在大家的印象中，僧人一直都是品德高尚、摒弃一切情欲的形象，虽然我国并不是历史上最早出现僧人的国家，但僧人们也是公认最纯洁的一种。
但正是这样的一个最“纯洁无暇”，甚至于站在道德制高点的形象，也有被批评不正经的时候，这就让人有些好奇，就是荡个秋千，能有什么不正经的呢？
图片：僧人摒弃一切情欲剧照
荡秋千是很多网友都非常熟悉的一种运动，如果用我们现代人的观念来看的话，荡秋千并不能被人们认为是一种运动，相反，是一种非常好的休闲娱乐、培养感情的方式。
如今我们也能经常在公园或者游乐场见到这种娱乐设施，它对于培养家人以及情侣之间的感情有着非常重要的作用。荡秋千最早被我国古时北方人创造出来，大家不妨想象一下，秋风吹散落叶，斜阳之下一位长发飘散的妙龄女子坐在秋千上，因这短暂而又稍显刺激的运动脸上挂着微笑，是不是非常具有诗情画意？
古时也正是如此，荡秋千不仅成为人们消遣娱乐的一种方式，也被很多文人赋予独特的感情色彩。
僧人和少女荡秋千两者都是美好的事物，然而两者放在一起，却受到了人们的非议，这位僧人究竟和秋千发生了怎样的故事？又为何会被评为不正经呢？
图片：妙龄女子坐在秋千上剧照
一、僧人写诗抒情，本该摒弃俗世却一腔柔情
从古至今流传下来关于秋千的诗词有很多，而这位高僧所写的秋千诗就比较出名了。这位高僧名字叫做释惠洪，是北宋时期的一名僧人，非常有文采。
他一生写下了很多诗词，有不少都流传了下来，在这些诗词当中，最有名的就是这首《秋千》。他和大多僧人有很多地方不太一样，一般来说，僧人都是像唐玄奘一样，心思只花在如何成佛上，但是出生于这俗世，谁又能不被这世俗之间的事情困扰？而这也可能就是僧人没有成佛的原因。
释惠洪是一位感情非常细腻的诗人，了解北宋诗词作品的网友可能都有听说过他的诗，可谓是真正演绎了“大丈夫亦有柔情”这句话，尤其是他的著作《青玉案》中的一句“一寸柔肠情几许”，更是让人感受到他浓郁的感情。而且释惠洪寥寥几句，就将和好友的分别、相思之情描绘的非常生动。
如果不是事先知道释惠洪是一名僧人，想必大家也会被诗词中的感情影响，感觉作者一定是一位多情且温柔的公子，不过，既然释惠洪难以放下俗世之间的感情，当初又何必剃度出家去当一名僧人？或许他有自己的原因，只是让我们觉得有一些惋惜，摸不着头脑。
图片：出家当僧人剧照
二、秋千一词引发强烈争议，大雅与庸俗之间出现矛盾
《秋千》这首诗被越来越多的人知道后，释惠洪的僧人身份开始受到很多人质疑，毕竟僧人是要追求大雅之道的，而这首诗描写的佳人荡秋千之景，实在和他的僧人形象不符，于是很多人觉得之前的固有认知受到挑战，而且对这种被挑战的感觉有一些愤怒。
说实话，这首诗就算是不懂诗词文化的人也能感受到诗中那浓郁的感情，不过单从写作技巧上面来说，《秋千》不愧为一首佳作。
从字面上分析，我们仿佛置身于释惠洪所构建的感情世界之中，置身在一座充满着诗情画意的小楼前，一位体态优美的女人身着一身红裙，乘着充满生机的春风荡起了秋千，裙摆随着秋千的上升下降而高高飘扬，如绿烟一般的杨树随风摇摆，那几枝红杏也如同红雨一样点缀着眼前的美景。
但是问题来了，诗中描绘的尽是人间俗事，和佛教的大雅可以说根本扯不上关系，并且也不像佛经“色即是空”一般，这首诗表达的是一个正常男人欣赏美女的画面。释惠洪站在大雅的角度，却写了这样的一首俗人喜欢的诗，倒也难怪被当时的人批评了，说他不正经倒也不过分。
图片：释惠洪的这首诗《秋千》
三、佳作终于得以流传，俗与雅之间有何区别？
按道理，一首好的文学作品能不能流传下来，不仅要看它的写作技巧，也要看它能不能被世人所接受。《秋千》虽然是一首好诗，但是引起的争议太大了，很多人不愿意接受这首由僧人创作出来的俗诗。
在后人收录历代诗词的时候，对这首诗做出了这样的评价，诗虽然是一首俗诗，非常被俗人喜欢，但出自于僧人之手，按理说是不应该流传下去的，然而这首诗对后世来讲是一首好诗，就因为这一点也应该把它记录下来，由此，这一首充满争议性的诗作才得以流传下来了。
图片：记录诗词剧照
其实俗与雅之间究竟有什么分别？现在很多的影视作品也都有尝试回答这个问题，但是这个问题真正有答案吗？在文章主演的《西游降魔》中，他扮演的唐三藏喜欢上了一个女人，但是这被他认为是和佛教所传授的观念不同，僧人是要摒弃情欲的。但是在影片结尾，唐三藏终于明白了佛教真正传导的大雅之道。
对于我们来说，一篇好的诗词是俗还是雅已经无关紧要了，毕竟在世上还是俗人多一些，这首描绘了良辰美景佳人的诗，也深得我们喜欢，倘若这首诗并不是由僧人创作，恐怕就没有人会说它俗了。
