读了又不信，乃至谤经，反而可能遭大恶报------不会有什么恶报的啦，∵佛经没有力量。他的真正意思是谤法，∵经就是法，谤在世佛的佛法才有业障，大的恶报！
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希望对你有帮助。兹节录一些供你参考：
奇之3 - 不懂『经』之意。
经者,常也、法也。有为法、无为法，都是法，都可以叫做经。
●对于世间的法则，这『经』就是有为法，是对于六识（眼耳鼻舌身意）的规范，没什么所谓真假。譬如《佛遗教经》。
●对于超世间的法则，这『经』就是无为法，就不能用文字语言来描述。因此，你我手上拿的经典就是假经，它顶多只是在广告某个法则而已，譬如《金刚经》是在广告无相法，《心经》是在广告般若波罗蜜多法，《楞严经》是在广告耳门圆通法门，但是法门怎么修，并没有写在里面。
〖甲•经=法性〗：
真经并不是我们手上拿的这个经典，他是指那个法性、佛性。所以，我们谈佛学时，讲到『经』，就是在指那个『法』，他超越六识，无形无相，语言文字无法表达。
1.先看《金刚经六祖惠能解义》提及的︰
【如来所说金刚般若波罗蜜，喻法为名】
指的就是这个意思；故《金刚经》其实就是金刚法，《法华经》就是法华法。
2.再如《金刚经依法出生分第八》提及的︰
【一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出】
『此经』就是『此法』，整句的意思是『所有的佛都是修金刚法而成佛的、所有的成佛法门都是金刚法』。因为你我手上的经典、书本是有相的，是属于六识（眼耳鼻舌身意）的层次的，它无法造出无相的佛法、佛菩萨来。佛法是无为法，没在书本上，一定要找在世佛求法才行。
●以下经典也可证明『经』即是『法』：
1.《佛说持句神咒经》，在经典前面是说：
【今现在说法】但经典结尾处是说：
【佛说经已，皆大欢喜】
显然『说法』即是『说经』，证明『经』即是『法』。
2.而《佛说施灯功德经》于经尾是说：
【世尊说此法已】
更证明『讲经』即是『说法』。
3.再如《金光明最胜王经》则言：
【金光明妙法，最胜诸经王】
也证明『经』即是『法』。
4.另《佛说观无量寿佛经》也提及：
【观世音、大势至，以梵音声安慰彼人，为说大乘甚深经典。
闻此法已，应时即发无上道心】
也证明『经』即是『法』。『说经』即『说法、传法』（详：奇之7 - 不懂『讲经』、『说法』、『读诵』之意），说明传法时是有内在佛音的。
●以下经典将是『经』『法』放在一起，也可证明『经』就是『法』：
1.《六度集经64、66》的：
【共听经法】、【说经法】
2.《无量义经》的：
【得是经法威神之力】
3.《大宝积经卷第一百一十七、不退品第三、卷第七》也是：
【常念经法，顺修其行】、【读诵经法】、【彼可学此经，决定一切法】
4.《称扬诸佛功德经》也是：
【当广宣传此诸经法】、【其国经法兴盛久住】、【闻斯经法所得功德】
5.《佛说无量寿经》也是：
【广宣经法】、【受读经法】、【演说经法】、【授与经法】
【与佛相值，听受经法】、【闻是经法】
6.《过去现在因果经》的：
【不闻经法】
7.《大方等大集经》：
【能持如来此经法者，功德无边，亦复如是】
8.《法华经》则是『说法』、『说法华经』、『说经法』皆出现多次：
【世尊演说法】、【说是经已】、【说是法华经】
【闻诸佛所说经法】、【若有信受此经法者】
以上都可以证明『经』即是『法』。
〖乙•真经=无字天书〗：
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