我们那里是没有这个说法的，每年过年的时候，初一初二都是连着两天早晨去上的，这都是本家人，一个家门的过去上坟的，再过几天亲戚过来了，比如女儿那头，也是会过来上坟的，尤其过年的时候，上坟的次数还算频繁。至于这个一月不上两次坟，应该是某些地方的习俗吧。所谓十里不同俗，能不能上，还要尊重当地的风俗的。
我刚刚查了一下，有人是这样说的，说一个月上坟两次或者两次以上，会被已故的亲人认为你舍不得他，晚上就会托梦给你，这样的话，确实影响人的心神，容易损伤活人秉性。
也有人问，如果忌日和过年的时候在一个月怎么办，有网友是这样说的，如果是去世多年的人，合并上一次就行，也就是过年的时候上，如果是才去世的人，三日，五七，百日，不能分两年上，必须当年上完。
反正就是每个地方有每个地方的习俗，如果自己不懂，我觉得可以去问地方的长者，毕竟每个地方的这个习俗不一样。
我们那里上坟过后，还要磕头的，同辈的人一排，磕三个，烧的纸还要画个圈，给老人留个口，对着坟，这样的话就不会刮跑了
我们当地丧葬习俗是人去世之后，三天后下葬，每七天上一次坟，叫"烧七"。如果一月不上两次坟，这显然说不过去，因为一个月内最少要烧四个"七"的。若是再赶上清明、秋祭等传统祭祀之日，还要多。
所谓"十里不同风，百里不同俗″，或许别的地方人家是有"一月不上两次坟"这种讲究也不可知。与这种说法相近的习俗，是我们这里的"一日不上两次坟"。为什么这么说呢？
想必大家也参加过农村的白事，遇到烧七、祭日时候，亲戚朋友都会聚集到东家，人齐以后再带上祭祀用品，一块到逝者坟前祭拜，很少有一拨儿一拨分别去祭祀的。少，不等于没有。有些人家，长者去世后，由于财产纠纷或生前赡养等问题，曾经兄弟姐妹之间闹矛盾过。老人离世后更是闹个不可开交，于是连烧七等都各烧各的。
上了年纪的老人说，像这种兄弟姊妺间关系不和，连烧七等都无法一起去的情况，会让去世的老人"寒心″。老人在那边看到子女不和，心中肯定不好受。所以即使是再有啥过不去的坎儿，毕竟是一家人，有什么不能借就的呢，就算是为了让老人安心，也该合好吧。
这个民俗是有的，但是传错讹了，原话是“坟不能上两回”。不是很多人所担心的两位亲人去世时间都在同一个月里，就不能上坟的意思。也不是遇上祭日和常见的上坟日子在同一月，便不能去两次的意思。
所谓“坟不能上两回”，实际上是老人过世，大家约好一个日子去上坟，而不能某子女今天去，某子女明天去。这样的话，后头去的人，肯定会看见前头去的人烧过的纸留下的痕迹。兄弟姐妹间，上坟都不一起，这是彼此之间有隔阂有意见，不愿意照面的意思。
前两年，西安有兄弟俩就因为这件事闹翻了。以往兄弟姐妹清明节一起给老人上坟，结果2012年清明节，弟弟去的时候，发现有人已经烧过纸了。他们乡的习俗就是“坟不能上二回”，所以大哥上了坟，他就不能再上了。本来就是因为彼此有意见才分开上的，这回更憋气。
上坟有很多日子，通常是在忌日、清明节、
中元节（七月十五）等，晚辈要准备祭死者用的日常用品（包括烟酒、馍、香、纸钱、鞭炮、花圈等），到死者坟前进行祭祀，以表后人对上辈人的思念之情。既然是寄托思念之情，如果不思念，就为走个过场“好看”，干脆就别去了。更不要老人生前你什么孝都不尽，什么事都撇得干干净净。人一死，发丧，最属你哭得惨，上坟也挺积极。平日里要是工作忙，可以偶尔悲伤一下寄托哀思，然后继续前行。别搞什么雇人代替你去扫墓的事，没用。
保重好自己的身体，努力做出一番成绩。老人泉下有知，必然可以瞑目。古人说，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母”。不要作奸犯科，使身体遭受髡墨之刑，这是孝的开始；立身行道，做出一番成就，扬名与后世，这是孝的终极。
整天研究些鸡毛蒜皮、家长里短的屁事，放大开来当作一生的事业，古人管这叫“没出息”。
民间确实有这种说法，尤其是农村老年人对这个比较忌讳，会提醒年轻人注意。
“一月不上两次坟”的说辞，各地习俗不一样。但总的看来，还是为了活着的人好。我们当地的说法是，一个月上坟两次或者两次以上，会被已故亲人认为你舍不得他（她），就会晚上托梦给你。确实影响活着的人的心神，容易损伤活人秉性。
不过在现实生活当中，很多人就会有纠结了。比如已故亲人的忌日和清明节是同一个月，是不是两次都要去？这样该怎么办？或者已故亲人是腊月月头去世，要不要忌日和三十都要去拜祭呢？
这个有不同的对待办法的。老辈人会告诉你，守孝三年。已故亲人第一年的祭拜，最好是忌日和节日都去，表示对已故亲人的追思，然后后两年是不是还要两次都去？看自己的生活工作安排。至于以后的岁月，就按照正常的习俗安排了。不过老辈人会告诉你，平常月份，只去一次，就是忌日那天。
除了“一月不上两次坟”，还有“一人不上两年坟”的说法，这个一般是老在年尾的亲人了。也就是说年底亡故的亲人，头年的三日忌，五七忌和百日忌，一定要全部办完，不能隔年。宁可合并办完，也不能拖到过罢年，都是忌讳吧。
十里不同俗百里改规矩。这个民间习俗，各有说法。但不管怎样，一个月不能跑去两次祖坟是对的。回到开头，如果已故亲人忌日和清明同一个月，最好忌日去上坟，清明就不要去了。三年以后，当遵循旧制，逢年过节去看看祭拜一番。
关于上坟这个话题有很多，自古以来生老病死，自然规律。
人活着的时候每一天都当努力，而死后，活着的人为了表达对死者的纪念和哀思。
会在每年的清明节、七月十五、十月初一等
传统节日，带上纸币，死者生前爱吃的糕点等礼品去坟前焚烧、祭拜，也就是所谓的上坟。
在我国各地对上坟有很多讲究，地方不同，风俗习惯也就不同。
那么民间有人说“一个月不上两次坟”是什么意思呢？
从字面上的理解就是一个月内，活着的人不能上两次坟。但是细细了解，却发现有很多含义。
我们当地人讲究死者刚去世时要烧五七，也就是七七四十
九天内，每逢一个七日，子女们要为逝者上坟烧纸。
如果因事不能来的，也要在
头七、三七或者五七和周年来上坟，之后就遵从习俗，在清明节，七月十五等
鬼节为逝者上坟扫墓就可以了。从这个上面来看，一个月内是可以上几次坟的。
但是也有说，如果活着的人频繁的去为逝者上坟，会让那边的亲人觉得你舍不得他，而且总是悲悲戚戚的。
两边的人心神都不能安定，生者不能安心年工作和学习，死者也总托梦不能安心归土。
还有一说，是指上坟时，后辈们一起去为逝去的先人们上坟，祭拜，看到后辈们和和睦睦，团结齐心的在一起，会让那边的先人们心神宽慰。
如果，后辈们今天你去上坟，明天他去上坟，各上各的坟，各烧各的纸，会让先人们在那边觉得后辈们相处的不和睦，有隔阂，也会让先人们在那边不得安宁。
自古就有“死者为大，入土为安”一说，所以，不要常去打扰那边的亲人的清静，也是一种孝道。
另外，有的地方也讲究女性不宜上坟，因为坟地阴气过重，女性属阴，去上坟会扛不住阴气侵袭，影响身体 健康 。
比如笔者家，因为在一个月内弟媳妇的母亲先去世，刚操办完葬礼，紧接着笔者的父亲也去世了，作为子女们披麻戴孝这是最自然不过。
但是弟媳妇在父亲的葬礼上，长辈们说她不能戴孝，原因就是她刚为自己的母亲戴过孝。
如果再戴孝就是重孝，一个人在很短的时间带两次孝，阴气过重，无论是精神上还是身体上都会产生一系列的不良反应，由此看来，披麻戴孝和频繁去坟地上坟，对活着的人都不是好事。
在笔者看来，活着的人无论以哪种方式表达对逝者的纪念和哀思，都不为过，在老人活着的时候，多陪伴在身边，力所能及的去关心体贴和照顾。
老人去世后，能在传统节日去上坟、祭拜，最好不过；如果因为种种原因不能去上坟，相信逝者也不会怪罪他，而生者也一定会心怀感恩，在心里留一份空间，默默为逝者表达追思和纪念，这样的方式又何尝不可呢？
以上是笔者的对这个话题的理解，如有不当之处，还望各位多多包涵！
“一月”虚数：指段时间内不可连续上坟两次；
民俗方向说法：
民俗方向说法不免封建迷信色彩：
1.阳人（活着人）经常来往坟地，可能会招惹其鬼魂野鬼。
2.影响其阴人（亡者）清净。
3.令亡者不安，惦记阳上人或阳者被阴人所扰。
上述可以理解为民俗范畴，于此同时命理角度，也可能会被冲克等相关问题。
人文科学角度解释：
入土为安，阴阳相隔，那么活着人更应该要经营好自己的生活，而不是过度怀念与悲伤。
如果经常来往坟茔那么势必会影响许多问题。
1.情绪方面问题，过度怀念，忧思郁结容易生病。
2.影响事业与工作，始终处于“丧事”的情绪之中难以脱身，导致生活问题。
3.如配偶亡者、或子女亡者一类，活着的丈夫或妻子、父亲或母亲，经常受到内心 情感 情绪的冲击容易更加受伤，内心也容易崩溃，可能会有轻生的想法。
所以不建议短期上坟，另外一个核心的问题，亡灵入土为安，坟地并不属于阳人的世界，所以并不是经常出没是没有必要与意义的，无论何时都应该经营好自己的未来与生活。
无论是民俗角度、还是人文角度，都存在着背后的深远道理。
很多朋友都喜欢问一下明间风俗到底可不可以信，民间的俗语有很多很多，有的可信，有的不可信，不管你信不信，最好还是要抱着一些敬畏的心态去面对。毕竟这些都是老一辈人生存的经验，这些俗话能流传这么久这么广，自然一定有这些俗话的道理。
这条俗语其实也是为了为在世的阳人考虑的，并不是为死去的人考虑的。毕竟如果一家人几个兄弟，如果大家都分别选日子去祭拜祖先，那么会给村子里面的人说闲话。是不是这些兄弟不和睦，而死去的亲人如果在地下看到来看自己的子女分开来祭拜，也以为子女不和睦，自然在地下过的不好。如果自己的祖先在地下过的不好，自然不会保佑子女，长此以往，这个家庭就慢慢变得破败了。不过独身子女家庭就可以不用考虑这个方面的问题。感觉自己想尽孝心了，随时都可以去祭拜。一个祖宗要管自己的四代祖孙，所以大家平时感觉运气不好了，要多回去给自己的祖先扫扫墓，多积点阴功阴德。自然就能慢慢化解不顺利的运势。
只要你想去看望去世的亲人，表达自己的哀思，一年去几次也无所谓啊，虽然各地的习俗不同，但也不会对自己产生什么不良的影响，只要你自己做到问心无愧就好。不过不管怎么样的民俗，大家该尊敬的还是要尊敬，毕竟这是老一辈的人的经验，是经过世世代代总结出来的，我们应该抱着相信而不迷信的态度去面对。自然大家都能够得到顺顺利利的发展。
咱们国家讲究“百善孝为先”，所以祭祖也算是咱们生活中的一件头等大事，于是很多日子或者节日的时候，都会举行祭祖这项活动。不过有的时候在一些村子里面会听说“一月不上两次坟”这样的说法，这是为什么呢？
其实这只是个别村子的一些风俗，并非全部的农村都有这种讲究，而且也不是所有的时候都讲究“一月不上两次坟”,而是大多只在逝者刚亡故的那段时间不能上两次坟。当然这种行为跟迷信没有太大的关系，更多的还是由于担心人们的精神和身体。
大家都知道在一个人刚亡故的时候，他的家人都是非常悲伤的，这段时间的精神状态和身体都不是特别的好。如果在这段时间内还多次上坟话，会导致他们长期处于一种过度悲伤的氛围之中，这对他们的身体 健康 是一种比较大的伤害。所以在亲人刚逝世的时候，是不建议多次上坟的。
而当这个时间过去比较长久之后，人们心中的悲痛也就会慢慢的减轻，这个时候去上坟虽然也会有悲伤感，但不至于会过度悲伤影响身体，所以这个时候对于上坟的次数就不太在意了。
不过上面也说了，这种风俗只是个别地区讲究而已，而且并非是一种规定性比较强的风俗，更多的是表达了人们对于逝者的 情感 。
去坟墓上去祭拜祖先对于中国人来说是非常重要的事情，因为对于他们而言，人活着和去世是一样的，同样需要各种各样的东西来支持他们生活，所以每年每逢逢年过节的时候，人们都会去以故老人的坟墓前去祭拜他们的祖先。但是对于祭拜祖先来说，也是有很多讲究的，比如去祭拜祖先的时候，一般都不会允许女人前往，人们普遍人们女人属阴，坟地阴气太重，所以女人去的话对自己的身体 健康 不好。
“一月不上两次坟”就是我们在祭拜祖先的时候会讲究的另外一个需要注意的点，即一个月不能同时把一位祖先祭拜两次，为什么会这样说呢？因为如果去频繁的祭拜祖先，会让祖先认为活着的人十分怀念他，所以会晚上托梦，时间久了，就会给在世的人很大的精神压力，精神状态不好，整个生活工作效率就会下降很多。当然了，最重要的是，多次上坟让人过度怀念亲人，徒增很多伤心，所以还是有所选择的好。
肯定就有人会问，如果忌日和清明在同一个月要如何做呢？大多数人的做法都是，前三年都要统一进行祭拜，后面日子则有所选择的进行祭拜，毕竟有些人的时间也没有那么多。“一月不上两次坟”，这句话告诉我们，上坟还是需要有所选择的进行，而不应该经常去，这样会让自己一直陷入对亲人的怀念之中，你觉得是这样吗？
什么一月不上两次坟，什么正月剃头死舅舅，什么初二姑娘姑爷才回娘家。等等这一系列的说法。只不过是那时候老人受的文化教育比较少。受的封建思想教育比较多。做什么事情都看老黄历。儿女们处对像都要看生日时辰合不合。其实这些都是我们民俗中的一部分，作为新 社会 新时代，看到这些禁忌的时候。我们也都是一笑而过。
如果说我们还坚守这些老黄历，老说道的话。也不过是为了敷衍一下父母。让父母们内心觉得舒服也就算了。现在你说我们，都是有知识有文化的人，谁还信过去的那些老说道，老说法，我们也不信。比如说有一天的话，我们可能会参加上白事好几场没有办法，都是亲戚朋友家的事，也必须得去捧场。不过我妈妈就有一些这样的老说法。每次他连我去给姥姥姥爷上坟的时候，她都领我会去小食杂店，小蔬菜店，再或者就是车站什么地方？用妈妈的话说，从墓地回来的话。必须要到公共场合去走一走，把身上的邪气去释放出来。
我不信，可是妈妈坚持要这样做我也没有办法，所以说我也就是为了讨妈妈高兴，才会去这么做的。再有就是正月剃头死舅舅这种说法。为了这个说法我不得不在年前早早的就把头发理掉。等到正月的时候，那就不能再剪头了。常常的头发给人会留下不好印象，所以说还是早早的离了吧。如果是正月理发的话就没有病还好，如果真有病了，舅妈能饶过我们吗？所以我说，可信可无。不要太放在心上就好。