一、烹豕以立信
曾子的妻子要到集市去,她的儿子边跟着她边哭,她就哄她儿子说:“你回去,等我回家后为你杀一头猪。”妻子到集市后回来了,曾子就要抓住一头猪把它杀了,妻子制止他说:“刚才只不过是与小孩子闹着玩儿罢了。”曾子说:“小孩子是不能和他闹着玩儿的。小孩子是不懂事的,是要靠父母而逐步学习的,并听从父母的教诲。如今你欺骗他,是教他学会欺骗。母亲欺骗儿子,做儿子的就不会相信自己的母亲,这不是把孩子教育好该用的办法。”于是就杀了猪把它煮了。
教育孩子应以诚信为本,说到做到,绝不可以信口开河、欺蒙哄骗,玷污了孩子洁白如雪的心灵。如果欺骗,虽得一时之轻松,却换来久远之残缺,孰是孰非,当有自知之明。

二、忠孝以立身
立身忠孝门,传家清白规——家门以忠孝立身,规矩以清白传家。俗云:“忠臣出于孝子之门。”一个能尽忠于国家的臣子,必然也是侍亲至孝的人子;一个懂得孝顺父母的人,也才能尽忠于国家。忠孝是齐家、治国、平天下的根本,在“青年守则”中开头第一条就标示:“忠勇为爱国之本”,第二条接著“孝顺为齐家之本”。
中国数千年的历史文化,无非是教导人民如何尽忠尽孝。所以,家中如果出了一位忠臣或孝子,全乡里的人莫不同感无比的光彩;反之,一个人如果悖忠逆孝,则将为人所唾弃,必定很难在社会上安身立足。

三、训俭以示子
《训俭示康》共千余字,是司马光特意为儿子司马康撰写的家训。全文以“吾本寒家,世以清白相承”开篇,紧紧围绕“成由俭,败由奢”这个古训,结合自己的生活经历和切身体验,旁征博引许多典型事例,通过正反两面的案例对比,进一步阐明“俭能立名、奢必自败,由俭入奢易、由奢入俭难”的深刻道理,对儿子进行耐心细致、深入浅出的教诲。“训俭醒一人,家范正万家。”好的家庭教育,让司马光养成了良好的道德品行。
追答四、立德遗子孙
“立德立功教之以敬,言忠言孝呈其所闻。”在文氏的家训中首先强调的是“修身”,其次是“齐家”,包括对老人、孩子、妻子、兄弟、仆人的对待之道。再外围是“睦族”,及个人在庞大家族中的本分。出了亲族的范围后,为官之道志在君国,也是家训中念念不敢忘的。做人先立德,立德先修身。重德修身,在于明德,在于知礼,在于教育。

五、立志以成事
人生立志。古人认为“心之所指曰志”,也就是指人的思想发展趋向。当代汉语对“志向”一词解释为“未来的理想以及实现这一理想的决心。”理解了“志”的含义,我们对“立志”的含义就很好理解了。所谓立志,就是立下未来的人生理想。
六、督学以立本
其实,真正决定一个人教养的并不是他的家境,而是他的家风。孟母为了孟子的成人成才,连续搬了好几次家,只为了给孩子创造一个良好的学习环境。并且在日常生活中,孟母克勤克俭,坚守志节。甚至通过“断织督学”言传身教让孩子知道半途而废的危害。从此孟子孜孜不倦,刻苦读书,最后终于成为了历史上仅次于孔子的“亚圣”。
一个家族道德品质的传承,历经几代人呵护与打磨,优良的家风可以为孩子留下最宝贵的精神命脉,进而影响社会整个风气甚至会有力地推动社会进步。作为父母,更应该为孩子树立良好家风,正心养性!
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