第1个回答 2018-11-09
有两个儿子，叫包繶和包绶。
1、包繶（1033—1053），北宋名臣包拯长子，生母董氏，十九岁时娶淮阳崔氏为妻。崔氏是当过三朝宰相的吕蒙正外孙女，因此包家与崔家算得上是门当户对。
2、包绶，幼名包綖，生于北宋仁宗嘉祐二年（公元1057年），卒于徽宗崇宁四年（公元1105年），享年四十八岁，北宋名臣包拯次子，生母是包公身旁侍妾媵孙氏。
扩展资料
包拯30岁的时候，他的妻子就去世了，也没有给保证留下个一儿半女。后来包拯又娶了董氏，为包拯生了个儿子，名为包繶，长大成人和名门之后崔氏结婚后没留下一儿半女竟染病身亡。包拯到了花甲之年，也没有后人，以为包家要断了香火，就在这时，事情出现了转机。
原来包拯还有一位妻子，名为孙氏。当初孙氏说她怀了包拯的孩子，包拯并没承认这个孩子，并且把孙氏及孩子送回娘家，不知道是因为孙氏是陪嫁婢女，还是包拯不认为孩子是他的。
在包拯过60大寿，大儿媳妇抱回来一个活蹦乱跳的孩子，说是当初孙氏生下的包拯的孩子。包拯看到孩子跟他简直是一个模子刻出来的，肯定是自己的孩子，这才认下了当初被自己抛弃的孩子。
参考资料：百度百科-包拯
第2个回答 2020-02-06
包拯有后代。
包拯共有四个子女：长子包繶、次子包绶，两个女儿。
包繶，生母董氏，十九岁时娶淮阳崔氏为妻，崔氏是当过三朝宰相的吕蒙正外孙女。官至太常寺太祝，二十岁病故。其子包文辅五岁时夭折，而后崔氏在包家守节二十年，后来宋哲宗下旨加封她为永嘉郡君。
包绶，幼名包綖，生母是包公身旁侍妾媵孙氏。成年后娶庐州知州张田的女儿张氏为妻，之后张氏不幸早逝，包绶又娶了宰相文彦博之女文氏为妻。官至通判潭州军州事，赴任途中病死。
包绶与张氏共有四个儿子，包康年、包耆年、包彭年、包景年，另有两名女儿，但早早就夭折了，包康年和包彭年兄弟也在父亲包绶过世不久便相继死去。
扩展资料
包拯的轶事典故
1、巧答典客
包拯出使辽国时，辽国命馆伴对包拯说：“你们不久前在雄州（今河北保定市雄县）城开了便门，就是想引诱我国的叛徒，以便刺探边疆的情报吧？”
包拯说：“你们的涿州城曾经也开过便门，刺探边疆的情报为何一定要开便门呢？”那个人便无言以对。
2、清正廉明
包拯被提拔为大理寺丞、知端州时，当时端州特产端砚是宋朝士大夫最珍爱时髦的雅器，当地每年向朝廷进贡。凡在这里做“一把手”的官员，都在“贡砚”规定的数量外加征几十倍的数额以贿赂朝廷权贵，所谓“打点”中央的关系，此举加重了老百姓的负担。
包拯一上任就高调破除这则运行多年的潜规则，下令只能按规定数量生产端砚，州县官员一律不准私自加码，违者重罚，并且表态自己决不要一块端砚。此举在当地掀起轩然大波。三年后，包拯任期满，被调至中央任职，果然“岁满不持一砚归”。
参考资料来源：搜狗百科--包拯
参考资料来源：搜狗百科--包繶
参考资料来源：搜狗百科--包绶
包拯共有四个子女：长子包繶、次子包绶，两个女儿。
包繶，生母董氏，十九岁时娶淮阳崔氏为妻，崔氏是当过三朝宰相的吕蒙正外孙女。官至太常寺太祝，二十岁病故。其子包文辅五岁时夭折，而后崔氏在包家守节二十年，后来宋哲宗下旨加封她为永嘉郡君。
包绶，幼名包綖，生母是包公身旁侍妾媵孙氏。成年后娶庐州知州张田的女儿张氏为妻，之后张氏不幸早逝，包绶又娶了宰相文彦博之女文氏为妻。官至通判潭州军州事，赴任途中病死。
包绶与张氏共有四个儿子，包康年、包耆年、包彭年、包景年，另有两名女儿，但早早就夭折了，包康年和包彭年兄弟也在父亲包绶过世不久便相继死去。
扩展资料
包拯的轶事典故
1、巧答典客
包拯出使辽国时，辽国命馆伴对包拯说：“你们不久前在雄州（今河北保定市雄县）城开了便门，就是想引诱我国的叛徒，以便刺探边疆的情报吧？”
包拯说：“你们的涿州城曾经也开过便门，刺探边疆的情报为何一定要开便门呢？”那个人便无言以对。
2、清正廉明
包拯被提拔为大理寺丞、知端州时，当时端州特产端砚是宋朝士大夫最珍爱时髦的雅器，当地每年向朝廷进贡。凡在这里做“一把手”的官员，都在“贡砚”规定的数量外加征几十倍的数额以贿赂朝廷权贵，所谓“打点”中央的关系，此举加重了老百姓的负担。
包拯一上任就高调破除这则运行多年的潜规则，下令只能按规定数量生产端砚，州县官员一律不准私自加码，违者重罚，并且表态自己决不要一块端砚。此举在当地掀起轩然大波。三年后，包拯任期满，被调至中央任职，果然“岁满不持一砚归”。
参考资料来源：搜狗百科--包拯
参考资料来源：搜狗百科--包繶
参考资料来源：搜狗百科--包绶
第3个回答 推荐于2017-09-06
包拯有后代的。
根据1973年出土的包拯、包拯妻董氏、长媳崔氏、次子绶等人的墓志，包拯前后的世系是这样的：
包士通——包令仪——包拯——长子包繶（早卒）、次子包绶——包文辅（繶生，早卒）、包永年（繶嗣子）、康年（未禄而卒）、耆年、彭年（未禄而卒）、景年（以上四人均绶生）——包完（永年生）
但是，据现在所存家谱资料，包氏后裔的记载却各不相同。大致可分以下六个系统：
一，在发掘包拯墓志的过程中，程如峰等人在安徽舒城和桐城分别发现了两部保存完整的《包氏宗谱》。舒城谱修于民国间，14本，始迁祖为包相，明代由合肥迁移到舒城山区包家洼；桐城谱修于光绪间，24本，始迁祖为包裕祯，元中期由合肥迁移到桐城。上面提到的资料5，包先立、陈照运《包氏支谱记述》介绍的陕西西峡谱，即是桐城谱。这一系统记载的世系是：
包世忠——包令仪——包拯——包繶——包绶——
显然是不大准确的。原因是中途老谱被毁，续修时补上的，至于出现绶是繶子，可能是当时补修时，修谱人从年龄来判断的。繶公生于1026年，绶公生于1058年，兄弟岁数相差32岁。
二，浙江镇海衡河堰和甬东谱是包玉刚的支谱，始修于明崇祯年间，但它的记载最“靠谱”：
包业——包袭——包仕通——包令仪——包拯——长包繶（一名绪）、次子包绶——包永年（繶子）、景年、松年、寿年、耆年、彭年
1973年出土包拯墓志中不见的包业、包袭，谱中注解依据是包拯神道碑铭。由于它的记载和墓志基本相同（仅“士”和“仕”、以及包拯孙辈名字不完全相同）且多出两公（松年、寿年），后来《包拯年谱》即采用了镇海谱的记载。
据镇海衡河堰和甬东谱，包拯第十二世孙包世懋为甬东支始祖，世懋弟世忠为衡河堰支始祖，包玉刚属于衡河堰支派，从包拯算起的话，他是包拯的第29世嫡系孙。
三，江西南城包坊村包氏。从申包胥（春秋战国）、包咸（汉）、包恺（隋）、包融（唐），一直到宋代的包拯，这一谱把几乎包所有的名人都串起来了，但和墓志相比较则毫不相能，可能系攀附。虽然该谱声称始修于南宋，但它关于包拯子嗣的记载也多和墓志对不上，更说明其可靠性比较低。据说南城包坊村包氏后裔是包拯之兄的一系：包播——包经——包滨——，包滨出继给包繶为嗣子，这和墓志铭中是包永年的记载也矛盾，
合肥出土墓志铭载：包永年，繶嗣子，字延之，世为庐州合肥人，生于1070年，卒于1120年，公享年五十有一。初娶朝请郎致仕、累赠朝议大夫李公庭玉之女，再娶宣教郎、知凤翔府县事成公抗之女，晚又娶吏部林公邵之女，林氏亦先公早卒。子一人，曰完，尚幼。女三人：长适同郡俊士赖持正，即故亳州县主簿扩之侄也。次适无为军庐江县俊士文贯。二婿皆以才行称于时。余一女，尚幼。崔氏于绍圣元年（1094年）七月戊申卒。享年六十有二。
根据1973年出土的包拯、包拯妻董氏、长媳崔氏、次子绶等人的墓志，包拯前后的世系是这样的：
包士通——包令仪——包拯——长子包繶（早卒）、次子包绶——包文辅（繶生，早卒）、包永年（繶嗣子）、康年（未禄而卒）、耆年、彭年（未禄而卒）、景年（以上四人均绶生）——包完（永年生）
但是，据现在所存家谱资料，包氏后裔的记载却各不相同。大致可分以下六个系统：
一，在发掘包拯墓志的过程中，程如峰等人在安徽舒城和桐城分别发现了两部保存完整的《包氏宗谱》。舒城谱修于民国间，14本，始迁祖为包相，明代由合肥迁移到舒城山区包家洼；桐城谱修于光绪间，24本，始迁祖为包裕祯，元中期由合肥迁移到桐城。上面提到的资料5，包先立、陈照运《包氏支谱记述》介绍的陕西西峡谱，即是桐城谱。这一系统记载的世系是：
包世忠——包令仪——包拯——包繶——包绶——
显然是不大准确的。原因是中途老谱被毁，续修时补上的，至于出现绶是繶子，可能是当时补修时，修谱人从年龄来判断的。繶公生于1026年，绶公生于1058年，兄弟岁数相差32岁。
二，浙江镇海衡河堰和甬东谱是包玉刚的支谱，始修于明崇祯年间，但它的记载最“靠谱”：
包业——包袭——包仕通——包令仪——包拯——长包繶（一名绪）、次子包绶——包永年（繶子）、景年、松年、寿年、耆年、彭年
1973年出土包拯墓志中不见的包业、包袭，谱中注解依据是包拯神道碑铭。由于它的记载和墓志基本相同（仅“士”和“仕”、以及包拯孙辈名字不完全相同）且多出两公（松年、寿年），后来《包拯年谱》即采用了镇海谱的记载。
据镇海衡河堰和甬东谱，包拯第十二世孙包世懋为甬东支始祖，世懋弟世忠为衡河堰支始祖，包玉刚属于衡河堰支派，从包拯算起的话，他是包拯的第29世嫡系孙。
三，江西南城包坊村包氏。从申包胥（春秋战国）、包咸（汉）、包恺（隋）、包融（唐），一直到宋代的包拯，这一谱把几乎包所有的名人都串起来了，但和墓志相比较则毫不相能，可能系攀附。虽然该谱声称始修于南宋，但它关于包拯子嗣的记载也多和墓志对不上，更说明其可靠性比较低。据说南城包坊村包氏后裔是包拯之兄的一系：包播——包经——包滨——，包滨出继给包繶为嗣子，这和墓志铭中是包永年的记载也矛盾，
合肥出土墓志铭载：包永年，繶嗣子，字延之，世为庐州合肥人，生于1070年，卒于1120年，公享年五十有一。初娶朝请郎致仕、累赠朝议大夫李公庭玉之女，再娶宣教郎、知凤翔府县事成公抗之女，晚又娶吏部林公邵之女，林氏亦先公早卒。子一人，曰完，尚幼。女三人：长适同郡俊士赖持正，即故亳州县主簿扩之侄也。次适无为军庐江县俊士文贯。二婿皆以才行称于时。余一女，尚幼。崔氏于绍圣元年（1094年）七月戊申卒。享年六十有二。
第4个回答 2018-07-25
可能有。
包拯（999年－1062年7月3日），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，北宋名臣。
天圣五年（1027年），包拯登进士第。累迁监察御史，曾建议练兵选将、充实边备。历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权贵。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉祐六年（1061年），任枢密副使。因曾任天章阁待制、龙图阁直学士，故世称“包待制”、“包龙图”。
嘉祐七年（1062年），包拯逝世，年六十四。追赠礼部尚书，谥号“孝肃”，后世称其为“包孝肃”。有《包孝肃公奏议》传世。
包拯廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世将他奉为神明崇拜，认为他是文曲星转世，由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”。本回答被网友采纳
包拯（999年－1062年7月3日），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，北宋名臣。
天圣五年（1027年），包拯登进士第。累迁监察御史，曾建议练兵选将、充实边备。历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权贵。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉祐六年（1061年），任枢密副使。因曾任天章阁待制、龙图阁直学士，故世称“包待制”、“包龙图”。
嘉祐七年（1062年），包拯逝世，年六十四。追赠礼部尚书，谥号“孝肃”，后世称其为“包孝肃”。有《包孝肃公奏议》传世。
包拯廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世将他奉为神明崇拜，认为他是文曲星转世，由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”。本回答被网友采纳
相似回答