此处似图非图，似字非字，但有种念法，横曰“仙子流芳”，竖曰“莺歌燕舞”，和国家发布的汉字规范有冲突，这也是道教的一种符箓形式。
该石刻前后皆有落款，右边两行全文曰：“泰山老母赐金笔，观音普渡化世。元始老子老君太公伯温先师传妙法”，起句首先点明了立此碑的缘由，是感于两位神仙的功德，一是道教的泰山老母，即碧霞元君给信徒赐金笔之事，何为赐金笔，不得而知，还望明人指津。二是佛教的观音菩萨普渡众生，可见中国民间信仰的功利性和交叉性，也反映出泰山信仰在民间的深厚性。所“传妙法”便是碑文中的横竖两个道符，此法来头甚大，是经元始天尊、道德天尊、太上老君、姜太公、刘伯温、自己的师傅等众多先师代代传承而来，综括了道教的发展历程和传承绪脉，有一以贯之之概。而道符中的“仙子流芳”，便是褒扬元君和菩萨的颂词，“莺歌燕舞”则是说明在大法的熏陶下，社会众生一派升平的和谐气象，是道佛两教体乾润物的追求结果。
左边三行文字，分别为“丁卯年卯月卯日德慕贤余传福星..”，卯年卯月卯日，三卯聚齐，难得的吉日，和“谷旦”有异曲同工之妙，同时，疑为平时常用的“某年某月某日”，即为此语的口传讹写之笔误。最后两行点明了还愿立碑的的时间和人员，为“民国二十一年夏月，潍县众弟子立”，民国二十一年为1932年，潍县属今天的潍坊市，离泰山不远，香客众多，在泰山上留字不少。
是这块碑吗？
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