她辅佐了两位皇帝，而且推行了一系列的措施令当时的政治更加清明。当时北魏的很多制度都不完善，尤其是税收制度非常复杂，各级政府都可以向百姓收税，这其实无形中就会增加百姓的负担，而且还很乱，而在这样的情况下她下令整治税收制度，并且形成了一套比较完整的政策，而且还防止发生更多的贪污腐败问题。
她还推行了官员俸禄之改革，因为当时官员的俸禄没有一定的标准，大多数情况下都是他们在战争或者别的事情中得到多少有多少。这反而很不利于当时朝廷的稳定发展，因为这就相当于每个地方官员都有自己的一个小地盘，他们在那里可以任意的赚钱，而且天高皇帝远也管不住他们，所以她就对官员的俸禄进行改革，不再让他们自己赚钱，而是由朝廷统一发放工资，这也能能防止官员们的贪污腐败。
她非常支持推崇三长制，这个举措为当时的农业带来很大的发展。虽然前面的朝代有实行过均田制，但这对当时的北魏来说不太实际，因为对于有些地方他们根本触及不到，这不利于他们摸清底细，而三长制可以有利于民间农业自己管理，设置邻长这个职位促进了一些就业问题，管理起来也更方便。
不过这遭到了当时很多大臣的反对，因为这危害了他们的利益，当时很多大臣霸占土地情况非常严重，所以如果实行这样的制度肯定会引来他们的不满，不过冯太后还是让人推行了下去，这足够能看出她的魄力。
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第1个回答 2019-10-04
为什么说冯太后的历史贡献要超过武则天呢?毕竟武则天才是中国历史上唯一的一位正统女皇帝。
武则天是唯一的正统女皇帝没错，她的贡献也是非常突出的，比如说是她继承了贞观之治的良好局面，为后来的大唐盛世奠定了坚实的基础，而且她对西突厥用兵，为民族融合及经营西域都有很大贡献。
可是冯太后的贡献更大，甚至可以说是她挽救了中华文明。
这么说是不是太夸张了呢?真的不夸张，大家请听我细细说来。
大家都知道，世界上有四大文明古国，可是真正昌盛至今的只有我们的中华文明。原始社会后期，逐渐形成了奴隶社会，开始产生了文明，奴隶社会得到一定发展后，落后的奴隶制不符合历史进程，于是演变成了封建社会，世界迎来了更发达的文明。
可是文明发达地区，却要面对北方蛮族的挑战，比如说汉朝的北方有匈奴，罗马帝国北方则有日耳曼等蛮族。最后大家都知道，西晋被匈奴所灭，中华迎来了南北朝的黑暗时期，而罗马帝国也被蛮族所灭。
可是中国在南北朝时期，民族融合，少数民族愿意汉化(当然了也有屠杀)，愿意成为中华文明的一员，所以中华文明在经过了南北朝的黑暗时期后，又因隋帝国的统一而继往开来，迎来了更繁荣先进的大唐盛世。可是西方古文明却因蛮族的入侵，而这么断了。
也就是说，少数民族建立起的朝代接受汉化，纳入中华文明圈，是中华文明得以延续的最重要的原因。
而少数民族汉化改革，最突出的就是北魏孝文帝改革。这次改革主要内容是汉化运动，包括推行均田制和户调制，变革官制和律令，迁都洛阳，改易汉俗等，为中华文明的延续做出了突出贡献。
而主导这次改革最大的功臣，除了孝文帝外，就是冯太后。
所以说冯太后为了中华文明的延续，是有大贡献的，从影响中华文明的历史进程来说，她的贡献也是要超武则天的。
不管在哪个时代，要想成为权利的最高拥有者，那背后都有无数的腥风血雨和尔虞我诈、波涛汹涌的权利斗争，而一个女的在封建社会能成为帝国的最高权力者，真正的话事人，就更有常人无法想象的艰难险阻。
冯太后能成为北魏帝国的真正话事人，就是经历了一次次腥风血雨的权力斗争。
她出身显赫，出身于北燕皇族。北燕灭亡后，没入太武帝拓跋焘后宫，充为奴婢。后来成为了北魏文成帝的贵人，当时她很受宠，虽然没能给文成帝生儿育女，但是对文成帝的乳母还有太子拓跋弘都照顾有加，得到了朝野的一片认同。
十年后文成帝英年早崩，24岁的冯氏守寡，成为了太后，拓跋弘做了皇帝，也就是献文帝。
献文帝登基后，太原王、车骑大将军乙浑觉得冯氏和献文帝孤儿寡母好欺负，预谋叛乱篡位，可是在冯太后的巧妙安排下，诛杀了乙浑的三族，平定了这次的预谋叛乱。而冯太后也因其手段高明，威望十足，也逐渐掌握了朝局。
而为冯太后出谋划策平定乙浑的功臣叫做李弈，同时他也是冯太后的第一个面首。
而献文帝逐渐长大，对冯太后干政及有面首非常不满，于是在外戚的怂恿下，杀了李弈，还重用了诬陷李弈的奸臣，这让冯太后很不满，发动了宫廷斗争，迫使献文帝将皇位传给了他儿子，当时年仅5岁的拓跋宏，也就是著名的北魏孝文帝。
几年后献文帝突然暴毙，虽然没有直接证据，但是当时的人都认为是冯太后害死了他。
之后冯太后就真正掌管了北魏的朝政大权，然后做出了不错的成绩，自太和元年以后，她开始在社会风俗、政治、经济等方面进行一系列重大的改革，有意识地进行汉化。太和七年(483年)十二月，她下令禁绝“一族之婚，同姓之娶”，从婚姻上改革鲜卑旧俗，太和八年(484年)六月，下诏班制俸禄;九年、十年，她又亲自主持颁行了重要的均田制和三长制，给北魏社会带来重大的变化。
而且冯太后(这个时候应该成为太皇太后了)也非常注重对孝文帝的培养，及灌输他汉家知识，所以在冯太后死后，孝文帝也延续了冯太后的汉化政策。
上面提到了冯太后第一个面首，也就是李弈，此人曾为冯太后出谋划策剿灭奸臣，足见他是一位能人。
而李弈死后，一个叫王睿的成为了冯太后第二个面首。有一次冯太后和孝文帝观虎时，老虎从笼子里逃了出来，百官及侍卫都被吓跑了，只有王睿一人拿着长矛将猛虎给赶回了笼子里。从这可以看出这个王睿是一个忠诚兼武勇之人。
而王睿当时是有家室的，所以不能经常陪着冯太后，于是就找了个替补，这个替补面首便是李冲。
除了李冲外，当时南朝齐国得知冯太后好男色后，便派了个帅哥大臣刘缵出使北魏，然后刘缵也成为了冯太后的入幕之宾。这个刘缵曾多次出使北魏，为两国和平友好做出了突出贡献，从中也可以看出他也是一位贤臣。
特别要提到的是李冲，他堪称北魏数一数二的贤臣，孝文帝改革很多都是他在主导的，就如上面所提到的三长制。而且冯太后死后，李冲还能和孝文帝“友好相处”，甚至成为了君臣典范，李冲对孝文帝竭忠奉事，明断慎密，孝文帝也对他“深相仗信，亲敬弥甚”，史称“君臣之间，情义莫二”。
这就是传奇的北魏文明冯太后，一个专权却不乱国、好色但不祸国的贤后
武则天是唯一的正统女皇帝没错，她的贡献也是非常突出的，比如说是她继承了贞观之治的良好局面，为后来的大唐盛世奠定了坚实的基础，而且她对西突厥用兵，为民族融合及经营西域都有很大贡献。
可是冯太后的贡献更大，甚至可以说是她挽救了中华文明。
这么说是不是太夸张了呢?真的不夸张，大家请听我细细说来。
大家都知道，世界上有四大文明古国，可是真正昌盛至今的只有我们的中华文明。原始社会后期，逐渐形成了奴隶社会，开始产生了文明，奴隶社会得到一定发展后，落后的奴隶制不符合历史进程，于是演变成了封建社会，世界迎来了更发达的文明。
可是文明发达地区，却要面对北方蛮族的挑战，比如说汉朝的北方有匈奴，罗马帝国北方则有日耳曼等蛮族。最后大家都知道，西晋被匈奴所灭，中华迎来了南北朝的黑暗时期，而罗马帝国也被蛮族所灭。
可是中国在南北朝时期，民族融合，少数民族愿意汉化(当然了也有屠杀)，愿意成为中华文明的一员，所以中华文明在经过了南北朝的黑暗时期后，又因隋帝国的统一而继往开来，迎来了更繁荣先进的大唐盛世。可是西方古文明却因蛮族的入侵，而这么断了。
也就是说，少数民族建立起的朝代接受汉化，纳入中华文明圈，是中华文明得以延续的最重要的原因。
而少数民族汉化改革，最突出的就是北魏孝文帝改革。这次改革主要内容是汉化运动，包括推行均田制和户调制，变革官制和律令，迁都洛阳，改易汉俗等，为中华文明的延续做出了突出贡献。
而主导这次改革最大的功臣，除了孝文帝外，就是冯太后。
所以说冯太后为了中华文明的延续，是有大贡献的，从影响中华文明的历史进程来说，她的贡献也是要超武则天的。
不管在哪个时代，要想成为权利的最高拥有者，那背后都有无数的腥风血雨和尔虞我诈、波涛汹涌的权利斗争，而一个女的在封建社会能成为帝国的最高权力者，真正的话事人，就更有常人无法想象的艰难险阻。
冯太后能成为北魏帝国的真正话事人，就是经历了一次次腥风血雨的权力斗争。
她出身显赫，出身于北燕皇族。北燕灭亡后，没入太武帝拓跋焘后宫，充为奴婢。后来成为了北魏文成帝的贵人，当时她很受宠，虽然没能给文成帝生儿育女，但是对文成帝的乳母还有太子拓跋弘都照顾有加，得到了朝野的一片认同。
十年后文成帝英年早崩，24岁的冯氏守寡，成为了太后，拓跋弘做了皇帝，也就是献文帝。
献文帝登基后，太原王、车骑大将军乙浑觉得冯氏和献文帝孤儿寡母好欺负，预谋叛乱篡位，可是在冯太后的巧妙安排下，诛杀了乙浑的三族，平定了这次的预谋叛乱。而冯太后也因其手段高明，威望十足，也逐渐掌握了朝局。
而为冯太后出谋划策平定乙浑的功臣叫做李弈，同时他也是冯太后的第一个面首。
而献文帝逐渐长大，对冯太后干政及有面首非常不满，于是在外戚的怂恿下，杀了李弈，还重用了诬陷李弈的奸臣，这让冯太后很不满，发动了宫廷斗争，迫使献文帝将皇位传给了他儿子，当时年仅5岁的拓跋宏，也就是著名的北魏孝文帝。
几年后献文帝突然暴毙，虽然没有直接证据，但是当时的人都认为是冯太后害死了他。
之后冯太后就真正掌管了北魏的朝政大权，然后做出了不错的成绩，自太和元年以后，她开始在社会风俗、政治、经济等方面进行一系列重大的改革，有意识地进行汉化。太和七年(483年)十二月，她下令禁绝“一族之婚，同姓之娶”，从婚姻上改革鲜卑旧俗，太和八年(484年)六月，下诏班制俸禄;九年、十年，她又亲自主持颁行了重要的均田制和三长制，给北魏社会带来重大的变化。
而且冯太后(这个时候应该成为太皇太后了)也非常注重对孝文帝的培养，及灌输他汉家知识，所以在冯太后死后，孝文帝也延续了冯太后的汉化政策。
上面提到了冯太后第一个面首，也就是李弈，此人曾为冯太后出谋划策剿灭奸臣，足见他是一位能人。
而李弈死后，一个叫王睿的成为了冯太后第二个面首。有一次冯太后和孝文帝观虎时，老虎从笼子里逃了出来，百官及侍卫都被吓跑了，只有王睿一人拿着长矛将猛虎给赶回了笼子里。从这可以看出这个王睿是一个忠诚兼武勇之人。
而王睿当时是有家室的，所以不能经常陪着冯太后，于是就找了个替补，这个替补面首便是李冲。
除了李冲外，当时南朝齐国得知冯太后好男色后，便派了个帅哥大臣刘缵出使北魏，然后刘缵也成为了冯太后的入幕之宾。这个刘缵曾多次出使北魏，为两国和平友好做出了突出贡献，从中也可以看出他也是一位贤臣。
特别要提到的是李冲，他堪称北魏数一数二的贤臣，孝文帝改革很多都是他在主导的，就如上面所提到的三长制。而且冯太后死后，李冲还能和孝文帝“友好相处”，甚至成为了君臣典范，李冲对孝文帝竭忠奉事，明断慎密，孝文帝也对他“深相仗信，亲敬弥甚”，史称“君臣之间，情义莫二”。
这就是传奇的北魏文明冯太后，一个专权却不乱国、好色但不祸国的贤后
第2个回答 2019-10-07
对的，冯太后为了中华文明的延续，做了很大贡献，影响中华文明历史，你看，正因为她的影响，她下令禁绝“一族之婚，同姓之娶”，从婚姻上改变了鲜卑旧俗。对的，冯太后为了中华文明的延续，做了很大贡献，影响中华文明历史，你看，正因为她的影响，她下令禁绝“一族之婚，同姓之娶”，从婚姻上改变了鲜卑旧俗。对的，冯太后为了中华文明的延续，做了很大贡献，影响中华文明历史，你看，正因为她的影响，她下令禁绝“一族之婚，同姓之娶”，从婚姻上改变了鲜卑旧俗。对的，冯太后为了中华文明的延续，做了很大贡献，影响中华文明历史，你看，正因为她的影响，她下令禁绝“一族之婚，同姓之娶”，从婚姻上改变了鲜卑旧俗。对的，冯太后为了中华文明的延续，做了很大贡献，影响中华文明历史，你看，正因为她的影响，她下令禁绝“一族之婚，同姓之娶”，从婚姻上改变了鲜卑旧俗。
第3个回答 2019-10-05
他下令禁了那个一族之婚，同性之取这样一个旧俗，延续了中华文明。
第4个回答 2019-10-05
她下令禁绝“一族之婚，同姓之娶”，从婚姻上改变了鲜卑旧俗，而且她还延续了中华文明。
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