很多人不理解为什么中国人会执着于“认祖归宗”。接下来，我将和校易搜一起享受它。
说到“黄艳后裔”，几乎所有中国人都知道，这是他们自己作为“中华民族”一员的代名词。
“中华民族”是什么意思？
这个问题似乎没有意义。或许，看到这个问题，很多人会扔粪，给作者一切可以想象的鄙视和鄙视的表情，以示自己的情怀、正义、知识和智慧。
其实很有可能，相当一部分有情怀、有正义感、有“知识”的智者都不确定。作为一个特殊的术语，“中华民族”类似于“中国人”。只是到了近代，从晚清开始，才“成熟”和“呼应”。
国家综合体的改组岌岌可危
“驱逐满人，恢复中国”这是19世纪下半叶形成“中兴社”的“华侨”纲领中的前八个字。中兴回民后来演变为孟慧通。同盟会可以说是国民党的基本前身。
中兴回回时代，“中国”的概念是由旅居海外的清人及其后裔提出的，目的是推翻满清统治，回归汉民族的文化政治本源。其中所包含的种族仇恨早已不复存在，今天应该不算了，跳过吧。
可以说，满清统治下的“中华大地”遭到了西方列强的侵略和羞辱。满清统治集团经历了洋务运动和戊戌变法，却积重难返。所以，几乎每一个对这个国家有责任感，对其主体民族汉族的处境和前途有所担忧的人，都在思考和寻找拯救这个国家的方法。
这时，一个严肃而不可避免的问题产生了：——救谁？救什么？
废话？不，当然是“救国救民”。
是的是的——拯救国家和人民。但什么是“国家”呢？“人”的范围是什么？
是大清国和它的人民吗？当然不是大清国；它的人民似乎也排斥海外华人，打着龙的旗号加入了一些“非中国人”。那是.那就是——中国，中国；还有，中华民族，炎黄子孙！
还是中国，中华民族的子孙，中国人民，一群古老而及时的答案。就这样，他们以几乎前所未有的正式和辉煌，走上了近代争取民族独立和自由的伟大舞台。
从此，一直是达汗、大唐、大宋、大明乃至大清别名的“中国”，成为这个国家最宽泛、最高贵的名字。在这个高度概括的国家概念下，中华民族、炎黄子孙、炎黄子孙也成为所有有关人士的统称。
“清朝”退步了，甚至在情感上被忽视了。
连《大明》和旧的都成了“过去”，无法“回归”。
在19世纪和20世纪重叠并被摧毁的当下，救世和自救需要并需要在传统和古老信仰的基础上重组民族情结，形成一种可以更新的凝聚力。
在这一点上，最有温情和“追根溯源”意义的词是“黄艳后裔”。
中国人的初衷和信仰。
从字面上看，黄帝子孙指炎帝和黄帝的后代。
颜地和黄帝部落起源于今天的陕西关中和中原地区，在传统观念中被视为中华民族的祖先。“华夏”民族被认为是“中国”的基本起源。
这种认识一直延续到公元前11世纪中叶，“尊天尊祖”的周朝，以“礼制”和“宗法”来延伸和固化血缘关系，从而形成了延续千年的“尊祖”情结。
对于我们这些被称为“黄艳后裔”的人来说，祖先和祖先是主要的崇拜对象，他们的地位至少等同于甚至高于“神”。
也就是说，我们把“所有祖先”的概念从单纯的生理内涵提升到了
在这种观念下，我们一代代前进，最终还是要“依靠”炎帝或者黄帝。至少，我们认为我们可以“依靠”。这种“依赖”对我们在这片土地上的“合理存在”和“合理延续”至关重要。所以我们比世界上其他大多数国家，尤其是那些“敬神”的国家，更重视“知祖归宗”。
认祖归宗的情结几乎自然而然地升华为一种抽象的信仰概念。此时此刻，它需要集中、重新集中和扩展。
因此，可以说今天的“黄艳后裔”的含义是认祖归宗情结的体现，与这个词的本义大相径庭。
历史上的民族融合与移民。
在这片我们称之为“中华大地”的辽阔土地上，民族融合和迁徙一直在发生。不同民族、不同地区的——人相互通婚，基于生产、生活和资源交换需要的人口流动仍在继续。由于信息和交通的日益发达，它的效率更高，范围更广。传统的宗族血缘关系在融合和迁徙的过程中经历了无数次的变迁，几乎从未停止过。血缘的混合和分离也到了一定程度，有些巧合只有通过DNA检测才能发现。说谁是中国人的“正宗”后裔是非常夸张的，通常也很难有一个确定的答案。
但是，如果你细心，不矫情，不代表你找不到影子。
毋庸讳言，从“驱逐满清，恢复中华”到黄艳之后遥远的“华夏”时代，这片土地上从远到近至少发生过四次大规模、密集的民族融合。
第一次发生在公元前12~9世纪的“商代晚期、周初”。
在这一时期，传统的“华夏”民族由于追求生产资料、人口等各种资源的平衡，朝代更替，新政权追求安定和谐等多种原因，吸收和兼容了当时称为“戎狄”、“外化”的诸多部落，形成了一个更大、更新、更有活力的部落群体。
可以说，“黄艳后裔”的旧观念已经在这一持续了约300年的事件中被鲜血打破。在这一时期，甚至更早，一些原本“正宗”的部落因为种种原因迁徙到了很远的地方，从而远离了新融合的族群。三星堆文化的创始人和一些有着古老中原传说的少数民族的祖先，在今天的中南部和西南山区可能是其中的一部分。如果是，他们的血缘关系是否比中原人更“依赖”中国的祖先？
第二次大融合发生在魏晋至初唐的数百年间。
这是中学历史课本上记载的。融合的“主体”可以说是过去融合后逐渐形成的“汉族”。但合并后的民族主要是北方和西北的游牧民族。
就血缘关系而言，这些融合的族群大多与古代的“华夏”部落无关。但在这次大融合中，绝大多数人在思想、生产、生活方式上几乎完全被汉族“同化”了。其中鲜卑族最具代表性，曾经非常强大，建立了非常辉煌的国家。且不说时至今日，甚至在“驱逐满清，恢复中国”之前，他们的“独立存在”也没有完全追溯。
值得一提的是，这一次民族大融合，与中部国家农业核心产业从“小米种植”到“水稻种植”的辉煌转折相重叠。传统“汉族”中的一些群体和社区随着这一重大转折和其他原因而南迁，形成了今天长江以南和东南地区的主要人口。经过这种融合，可以说江南和东南的人比中原和北方的人更“正宗”“汉人”。
与前两次民族融合相比，宋末明初的第三次民族融合相对“一边倒”。
蒙古帝国的崛起打破了之前的民族分布格局。随着南宋的灭亡和元代人口等级制度的实行，大量的宋遗民迁徙到东南沿海地区，很大程度上保留了宋朝和原“汉族”的文化、习俗和血缘，形成了今天闽南潮汕地区的主体人口。从这个意义上说，可以普遍认为，今天闽南潮汕地区的人们，可能比北方其他地区更多地保留了宋代主要民族的血脉。
第四次民族融合比较紧密，主要在清朝中前期。
满族统治者作为“外族”，很大程度上接受了元帝国的教训，经过初期短暂的对抗，很快主动与汉族融合。就国家稳定和政治和谐而言，可以说是有积极影响的。到了清朝中期，尤其是北方，满汉合家成为常态。
在这一阶段，由于满族统治者早期实践、文化交流与沟通、物质分配与生产等方面的“后遗症”，江南地区的融合程度低于江南地区，更多保留了明朝以来汉族的特征。但是，到了一年中的这个时候，血统可能不再是主要因素，更多的保留是在意识形态上。这可能就是最初挑起对抗甚至试图推翻满清统治的势力大多来自南方的原因。
当代中国家庭和“黄艳后裔”的广泛延伸
经过以上四次民族融合，可以说“黄艳后裔”的概念在生理血缘关系上基本呈现出一种“你中有我，我中有你”的状态。除了少数几个世代生活在中国中部和西南部偏远山区、保留着与“中原”有关的古老传说的部落之外，很难找到真正“真实”的中国人。
这种情况，如果放在其他很多地区和民族，很可能会随着血缘关系的“分散”和文化的演变而被遗忘。
而我们中华民族，以及世世代代守护、建设、热爱、依恋的中国，却因为稳定的农业经济模式，更具体、慈悲的“尊祖”信仰，儒家思想核心的道德包容与宽容，以及生生不息的艺术代代相传，表现出了世界上其他民族所没有的强大向心力。并且把曾经的敌人变成朋友，把曾经的朋友变成亲人，从而凝聚成这个星球上最大的伟大民族的灵魂，几乎有着共同的归属感。
不管你说什么方言，不管你的生活习俗多么不同，不管你是在长江头还是在长江尾，不管你是在国外还是有卷发，只要你说同一种语言，同一种物种，只要你知道你的祖先埋葬在这片土地上，你就会喜欢你，我和他共同名字黄艳的后代！每个人都会由衷而自豪地赞叹——大中国，这么大的家！
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考