寺:一般佛家正规场所叫寺,比如少林寺,还有政府部门比如鸿胪寺大理寺。
庙:就是供奉一遍的鬼神,不到一定是佛教的东西。
祠:一般是纪念人的,伟大的人,或者重要的人 ,比如诸葛武侯祠,祖祠。
观:一般就是道教的道观。
庵:当然就是尼姑庵。
寺,在古代是专指皇帝的行政机构的,我们经常在听到的“大理寺”,大理寺是干什么的呢?大理寺在中国古代掌管审谳平反刑狱的官署。最早是从北齐开始设立,以后历代王朝都延用其制,直至清朝。
“寺”在古代汉语里还有“持续,相续”的意思。意思是说,皇帝设立的这个机构是个永久性的机构,不是临时性的机构,是要国祚绵绵、代代延续下去的。
因此中国的皇帝把教授佛法并且供僧团居住、学习、修行的场所称为“寺”,希望这个场所能够永久的存在下去。所以寺是办事的机关,教育的机构。因寺内的经书是用白马驮来的,朝廷便将其命名为“白马寺”。这样,洛阳的白马寺就成为中国的第一座佛寺。隋唐以后,寺作为官署越来越少,而逐步成为中国佛教建筑的专用名词。
那时,对庙的规模有严格的等级限制。汉代以后,庙逐渐与原始的神社(土地庙)混在一起,蜕变为阴曹地府控辖江山河渎、地望城池之神社。
"人死曰鬼",庙作为祭鬼神的场所,还常用来敕封、追谥 文人 武士,如孔子庙、关羽庙…随着佛教的传入,后代的佛教寺院也有庙字的俗称。
祠
祠,是为纪念伟人名士而修建的供舍。这点与庙有些相似,因此也常常把同族子孙祭祀祖先的处所叫“祠堂”。祠堂最早出现于汉代,东汉末,社会上兴起建祠抬高家族门第之风,甚至活人也为自己修建“生祠”。由此,祀堂日渐增多。
观
观:《释名》:“观者,于上观望也”。观就是古代天文学家观察星象的“天文观察台”。史载汉武帝在甘泉造“延寿观”,以后,建“观”迎仙蔚然成风。相传,最早住进皇家“观”中的道士是汉朝的汪仲都。他因治好汉元帝顽疾而被引进皇宫内的“昆明观”,从此,道教徒感激皇恩,把道教建筑称之为“观”。
道教从道家“天人合一”、“身国同治”的思维模式出发,认为了解天象有助于求道证道,得道成仙。所以称为“观”,取观星望月之意,所以常建于山顶。
庵
庵,古时是一种小草屋,即所谓“结草为庵”。旧时文人的书斋亦称“庵”,如“老学庵”、“影梅庵”。汉以后建了一些专供佛徒尼姑居住的庵堂,于是“庵”也就成了佛教女子出家行佛事的专用建筑名称了。
对于以上一些,可能都存在一些迷惑,当然是有区别的,在古代这些都会分的很清楚,什么地方做什么,寺,在古代最初是专指服务于帝王、帝王专门建设的一个场地,如审犯人的大理寺,庙,是中国古代祭祀天地鬼神的地方,一般皇帝都会去什么庙去祭拜,观就是古代帝王专门会男排一些人去观察星象,占卜的一个地方或者是一些道观。庵是古代的一种小草屋,旧时候,将一些读书人所用的书斋称为庵,汉朝以后就建立了供佛尼姑居住的地方称为庵,就是现今所说的尼姑庵。
一、寺、庙的区别寺庙寺庙,很多人会把他们混为一谈,但是其实他们并不一样,帝王取“寺”这个名字也希望能够国祚绵绵、代代延续下去的,而“庙”是鬼神之地,在历史上,庙的历史可能会比寺更长久,所以两个的差别也是很大的。
二、祠的意思祠可能最大的影响是祠堂,祭奠去世的亲人,供奉他们的就称为祠堂,祠堂最早出现于汉代,东汉末,也为死去的名人立祠堂,让世人供奉、纪念,但后面因为这种风气出来,也有人给自己立生祠,随着这种风气,祠堂也就越来越多。
三、观在古代的用处一般观古代天文学家观察星象的,占卜星象等事务,其中汪仲都就是最早进入道观的人,也是最早产生这个名称的时候,因治好了汉元帝顽疾,也为了感谢皇恩,所以进入了昆明观,就把这些建筑称为观,古人认为观星象可以占卜凶吉,求道成仙,故称为观,主观察星象之意。
四、 庵的用处结草为庵就是说庵是古时候的一个小草屋,一群读书人在这个小草屋里面读书,后就使用于一些尼姑所住的地方,如今也就成了女子出家的去处名称了,尼姑庵,里面只有女子,没有和尚,被成庵。
寺和庙的性质是大不相同的 而且在中国古代 寺和庙是严格区分的 “寺”的最早的意思是官署 是官员办公的地方