【彼何人斯】斯：助词，相当于现代汉语中的“啊”。他是个什么人啊。
【出何典记】指无稽之谈。
【出何经典】指不知所说出自何书，有无根据。
【成何世界】算作什么社会。用来指斥社会风气不良，腐败不堪。
【从何说起】从哪里开始说。
【成何体面】算作什么样子。
【成何体统】算作什么样子。
【人何以堪】堪：忍受。人怎么能忍受得了。表示人在感情或力量等方面已经到了不能忍受的地步。
【谭何容易】谭：同“谈”；何容：岂可，怎能容许；易：轻易。指事情做起来并不像说的那样简单。
【谈何容易】原指臣下向君主进言很不容易。后指事情做起来并不象说的那样简单。
【无何有乡】无何有之乡。
【伊何底止】不知将弄到什么地步为止，不堪设想的意思。
【有何面目】指没有脸见人。
【一何至此】意思是竟然到了如此的地步。
第四个字是字的成语 （23个）：
白纸黑字、
片纸只字、
载酒问字、
拆白道字、
鸿章钜字、
不易一字、
梳文栉字、
讲文张字、
三写易字、
点指画字、
拆牌道字、
咬文啮字、
咬文啮字、
逐句逐字、
识文谈字、
片言一字、
咬音咂字、
俗下文字、
点纸画字、
不立文字、
咬文嚼字、
片言只字、
识文断字
第四个字是一的成语60:
【百不得一】一百个里面也得不到一个。形容人或物的难得或所得极少。
【百不当一】当：抵挡。一百个抵挡不住一个。
【百不获一】一百个里面也得不到一个。形容人或物的难得或所得极少。
【百不失一】一百次中无一次失误。表示射箭或打枪命中率高，或做事有充分把握。
【背城借一】背：背向；借：凭借；一：一战。在自己城下和敌人决一死战。多指决定存亡的最后一战。
【百喙如一】犹言众口一辞。许多人都说同样的话，看法或意见一致。
【表里不一】表面与内在不一样。
【表里如一】表：外表；里：内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。
【百里挑一】一百个当中就挑出这一个来。形容人才出众。
【百无失一】百：很多；失：差错。指非常有把握，绝对不会出差错。
【报效万一】报效：为报答恩情而为之效力。指恩德极大，只给以微不足道的报答。
【参差不一】形容不整齐或不一致。同“参差不齐”。
【纷纷不一】纷纷：多又杂乱。意见多而且各不相同。
【归十归一】指有条有理。
【耕三余一】耕种三年，节馀一年的粮食。
【合二为一】指将两者合为一个整体。
【合而为一】把散乱的事物合在一起。
【合两为一】指将两者合为一个整体。同“合二为一”。
【毁誉不一】毁誉：诋毁和称赞；不一：不一样，不一致。有人说好，有人说坏，说法不一。
【九九归一】归根到底。
【讲若画一】讲：和；画一：整齐，统一。协调，整齐划一。
【斠若画一】公平持正；整齐画一。
【较若画一】指明确一致。
【较如画一】指规章法令一致。
【民心不一】老百姓思想不一致。
【良莠不一】莠：狗尾草，很象谷子，常混在禾苗中。比喻好人坏人都有，混杂在一起。难以区分。同“良莠不齐”。
【凭城借一】背城借一。指与敌决一死战。
【劝百讽一】形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。意在使人警戒，但结果却适得其反。
【群居和一】指和谐相处，协调一致。
【齐整如一】整齐一律。
【融合为一】渗透整个物体，合为一个整体。
【十不得一】十件事中，没有一件是成功的。比喻费很大力气也没有收获。
【十不当一】十个不抵一个。谓人虽多但不顶用。
【始终若一】自始自终一个样子。指能坚持，不间断。同“始终如一”。
【始终如一】始：开始；终：结束。自始自终一个样子。指能坚持，不间断。
【天下第一】形容没有人能比得上。
【天下为一】指国家统一。
【万不耐一】耐：通“能”。一万个人里也找不到一个。形容人才极其难得。
【万不失一】形容绝对不会出差错。同“万无一失”。
【惟精惟一】指精纯专一。
【万无失一】失：差错。指非常有把握，绝对不会出差错。
【未知万一】万分之一都不知道。形容学识肤浅。
【心口不一】心里想的和嘴上说的不一样。形容人的虚伪、诡诈。
【心口如一】心里想的和嘴里说的一样。形容诚实直爽。
【相与为一】相与：相互。相互结合成为一体。
【以备万一】万一：可能性极小的变化。事先做好周密防备，以防止万一发生变化。
【瑜百瑕一】比喻优点多而缺点少。瑜，玉的光采；瑕，玉的毛病。
【以防万一】万一：意外变化。用以防备难以预料的事情。
【言行抱一】犹言言行一致。说的和做的完全一个样。
【言行不一】说的是一套，做的又是另外一套。
【言行若一】说的和做的完全一个样。指人表里如一。
【有一得一】不加也不减，有多少是多少。
【众多非一】指类别甚多，不止一种。
【众口如一】许多人都说同样的话，看法或意见一致。同“众口一辞”。
【政令不一】发出的命令不统一。形容军务或政务混乱。
【整齐画一】画一：一致。形容有秩序，不凌乱。
【整齐划一】有秩序，协调一致。
【终始若一】自始至终都不改变。
【终始如一】终：结束；始：开始。自始自终一个样子。自始至终，一直不变。
【知行合一】指认识事物的道理与实行其事，是密不可分的一回事。