天下武功唯快不破 做事拖拖拉拉拖泥带水的给人的感觉就是不舒服很不爽 知道？
有安逸家庭,有天天向上的事业,有自我的乐趣所在,且都是靠自己的努力得来的.当然其中不乏运气之成分.这是快乐的理由.
开心做自己
与空气接触面积越大 越益蒸发，水分子存在活跃性，吸热分子运动就加剧，导致分子间的引力不足以牵引住水分子，部分水分子便成为水蒸气蒸发到空气中
念一个人，写一方字，温一壶山水，期盼有一日，拥抱暖阳，轻轻的聆听一草一木低语，静静思考那人那事，安静一些，再安静一些，那些记忆在心底轻轻打捞，仿若在眼前，可以浅酌一句诠释其中，如此随心随性简单，回归本真，素心素颜，安之若素，走进淡泊，走进心灵宁静，如此静静煮一壶静好，与心底潺潺对酌，与岁月脉脉对语，如此想来甚好！
祷告也叫祈祷、祈求或呼求。 敝开心怀地与上帝亲密交谈。因为上帝通过宇宙万物、圣经启示和教会传承，向我们说了话。我们该回应上帝，向他倾吐心声。
祷告的理由可以是崇敬、赞美、感恩，也可以是倾诉、忏悔、祈求。奉基督的名向上主祈求合乎他旨意的事，承认我们的罪。不是因着祷告，上帝才知道我们心里想什么、要做什么，而是我们需要到他跟前去，维护我们的超性生命，不至走返向天国的路。
祷告的理由
我们为什么要祷告呢？上帝知道一切。即使我们没有一一地告诉他，他也知道我们的需要。儿女不会催着父亲要吃的饭、穿的衣和睡的床。这一切都自然会供应给他。天上的父知道我们的需要，那为什么还要向他表明我们的需要呢？上帝供应我们的需要是理所当然的，难道我们不这样认为吗？明知天父会补足一切，却跪下来祈求，是不是有失我们的身份呢？
对于以上问题的回答是，无论我们祷告或不祷告，上帝都会补足人的需要，他也不会待人有别。他向义人和不义的人同样降下雨来。（太5:45）无论是谁都没有必要向他祈求这些。上帝绝对不偏待任何人，都供应每个人的需要。事实上，在大多数情况下，恶人比义人活得更好。不可否认，上帝的确许可这种情况。若他只赐福义人，而恶人却遭贫穷受咒诅的话，很多人就会为满足过得更好的欲望而归向上帝。这样一来，祝福不过就是收买人侍奉上帝的礼物。而这不符合上帝的旨意和计划。
上帝希望我们不是因对刑罚的惧怕，也不是因对赏赐的贪心，而选择善与恶两者之一。因上帝公平对待每个人，所以有些人虽然讨厌上帝，却是富足的；同时，敬畏上帝的人当中却有艰难地维持生活的人。不信的人如果勤劳，经管好自己所拥有的，在所做的事上都很勤奋，他们也能致富；信的人如果不太注意而又懒惰，做很多祷告却不做工，以为上帝会补足自己的需要，他们也会贫乏。比如一位是基督徒医生，他认为“上帝在我这边会帮助我，所以没必要彻底做好准备”；另一位是不信上帝的外科医生，他热心做一切的准备，那么相比之下，外科医生会拥有更好的技术而取得成功。
那么，为什么还要祷告呢？如果要付出与不祷告的人一样的努力来研究和工作，那么到底为什么要祷告呢？如果祷告的农夫与不信上帝的邻居同样要在地里努力干活，那么祷告还有什么更好的呢？如果不能比无神论者的朋友成为更优秀的外科医生，那么基督徒医生为什么还要祈求上帝的帮助呢？如果不是上帝将特别的帮助赐给祈求的人，那么究竟为什么要祷告呢？
对认罪的曲解
这所有的疑问都是基于一个前提：只要祷告，就是不做工也能从上帝那里获得什么保障。不信的人是为了取得成功而做工。基督徒可以用祷告代替做工吗？根据上帝的旨意这是不可以的。祷告不能代替行为或其它任何事情。虽然可以因祷告和悔改而获得饶恕，但不能改变恶行为的结果或消除随之而来的刑罚。虽然大卫承认了自己所犯的罪，也深深地悔改了，但这些罪的结果却没有被抹去。（撒下12:13-14）这就是人容易忘记而应该时刻记住的原则。
在一所学校中，有一个学生在重要的考试时作弊了。他本来只有中等程度的成绩，但因着作弊取得了非常好的成绩，考到了B。没过多久，他的良心使他感到很难受，他深深地悔改了自己作弊的行为，给老师写了一封告白的信。老师说因他的坦白感到很高兴，并且接受了他的道歉，并告诉他把成绩从B改成F。此时，这个同学对老师的做法表示愤怒，说，如果早知坦白的结果是这样的话，就绝不说出自己的过错。他的告白难道不能得到B吗？
对不是靠自己的能力答出的考卷，老师不能给予B学分，那位同学没有理解这一点。他应该理解坦白一事并不能改变作弊行为的性质，也不能代替B学分所要求的学习。如果因着他的坦白就给他B学分的话，那么对其他作弊的同学也要同样地对待，这样对那些正直地得到学分的所有同学来说就不公平了。为了得到赏赐而坦白过错，这不是真正的坦白。
只要人坦白罪，就免去他的刑罚，上帝不会以这样的应许来收买人。顺从的人可以得到赏赐，虽然这是事实，但是为了得到某些东西而做出的顺从与坦白，这几乎可以看作是没有什么价值的。事实上那种顺从没有任何道德上的价值。这就与应许小孩子不吵闹就给他糖果，他因此乖乖地顺从没有什么区别。
约伯的情况正是说明了这样的原则。撒但嘲笑般地问道，“约伯敬畏上帝岂是无故呢？”撒但暗示说约伯敬畏上帝是因上帝祝福了他，约伯的敬虔是因上帝让他成为富足。又说上帝用篱笆四面围护约伯，使任何恶事都不能临到他，也赐福他手所做的一切，使他的家产在地上增多，因此约伯才忠于上帝。“你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。”（伯1:9-11）
上帝容忍了撒但的不平，说：“凡他所有的都在你手中，只是不可伸手加害于他。”上帝允许了这件事情，借此想驳斥撒但声称约伯敬畏上帝是为了财物的控告。上帝想彰显出世上还有不以自私的动机侍奉上帝的人，就算是上帝收回他的祝福也坚信上帝的人。虽然约伯不知道自己的决定是多么的重大，但是在这个问题上上帝期待着约伯。
撒但从上帝那里得到了可以夺走约伯财物的许可之后，他将约伯所拥有的一切，甚至连他的儿女也都夺走了。他做到了非常彻底的事情。仆人们接二连三地来禀告灾殃。因突如其来的灾殃而无法言语的约伯低声说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”“在这一切的事上，约伯并不犯罪，也不以上帝为愚妄(也不妄评上帝)。”（伯1:21-22）
撒但曾主张说，如果撤走上帝赐给约伯的一切，那么约伯就会咒诅上帝。但是与此相反，约伯却赞美耶和华的名。这是上帝完全的胜利。因为是撒但提出了这一试验的条件，上帝也同意了这件事情，并证明了这地球上至少有一个人不是为了利益而侍奉上帝的。
撒但失败了。但是没过多久，他又回来说他的失败是因上帝不允许伤害约伯的身体，如果上帝允许他伤约伯的骨头和皮肉，约伯必当面弃掉上帝。上帝同意了改变这一试验的规则，他说：“他在你手中，只要存留他的性命。”（伯2:5-6）
“于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。”约伯仍然不知道上帝为什么允许这些试验临到他，但他的信心并没有动摇。他的妻子让他弃绝上帝死了算了，但约伯没有动摇。“难道我们从上帝手里得福，不也受祸吗？”结果跟第一次试验一样，“在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。”（伯2:7-10）
试验结束了。上帝证明了撒但的主张和控告是虚假的。约伯并不是为了得到益处而侍奉上帝。约伯用以下得胜的话语表达了他的信心。“即使他杀我，我仍要信靠他。”（伯13:15，KJV英译） 请登录:：拯救生命. 网站
信 但我不信凭空穿越 而是通过达到速度穿过虫洞 回到之前的时间点去
快乐犹如清新的空气，弥漫在我们身前背后：快乐犹如阳光，如醉汞般的散落在我们周围，快乐无时无刻不在我身旁，有人说他不快乐，那只是他没有感觉到而以. ；
为什么会有人不快乐呢？他们不快乐的理由又是什么呢？他们觉得不快乐，那只是他们认为快乐就应该能够“放声大笑“其实不然.
当你见到晨曦或日暮时应该快乐，因为看到了一天最美丽的时刻；当你碰触亲爱的人，和他们说话的时候应该快乐.因为接触到了真情.爱情与友情；当你听见大自然的天籁时，应该快乐，因为听见了世界上最动听的声音；当你聆听喜爱的乐曲时应该快乐，因为那是你所热爱的，所喜欢的；当你漫步与蜿蜒的林间小径，驾车驰骋，泅游水中之时应该快乐，因为你拥有了美好的时光......
十七岁是雨季，总会让人莫名地有着忧伤的情绪，生活有太多的烦恼，困扰着还不成熟的心灵，有人经不住诱惑，有人受不住打击，处处是消极的情绪.
快乐于我们是那样重要，健康与美丽，如若快乐的心情，犹如沙上建塔，水中捞月，一切都无从谈起.
快乐像一支美妙的歌；快乐像一只荡漾在海上的一只小船；快乐像美丽的泡泡 在天空中无忧无虑的遨游，遨游......那还有什么不快乐的理由？你应该好好把握!
因为这直销就是组建管道。前期的努力，后期有了团队就有收入，做不做都有收入。我就在做。