相传黄帝即位之初，养性爱民，不好战伐，精力全用在教民钻燧生火、蒸谷为饭、造车穿井及驯养禽兽以作家畜这些事上。 有一天，容成和沮诵、苍颉、伶伦等大臣来参见黄帝，见其闷闷不乐，便询问缘故。黄帝说：“我调教百禽，就是没见过传说中的凤凰，不知它是什么模样？” 大臣们都讲不出所以然，便跟着黄帝一起去请教见多识广的天老。天老道：“凤凰的长相，前身似鸿，后身似鳞，蛇颈鱼尾，龟体龙纹，下巴如燕，口喙像鸡。全身羽毛皆成文字：首文戴德，颈文揭义，背文负仁，腹文入信，翼文循礼。当它扬起脖颈，振开双翅时，色彩斑斓，五光备举。而且饮食有仪注，交游有选择。鸣叫时声若金鼓，飞翔时百鸟相随。普天下的禽类中，惟有凤凰能究万物，通天地，览九州，观八极，因此被尊为百鸟之王。” “为什么我从无福分亲眼一睹这样的神鸟呢？”黄帝追问天老。他的心思，已完全被凤凰的光彩形象吸引住了。 天老说，凤凰显形，是祥瑞之兆。所以它只在太平盛世才出现，能见它一掠而过，已不容易，能见它高翔蓝天，就是幸运；能见它栖息枝头，算有大福；能见它春秋两至，即称万幸；倘能见它舞于庭前，百鸟都来朝拜，那真叫作千年万载才得一遇的无比祥瑞了！ 黄帝听罢，发怒道：“我即位以来，敬天爱民，广施德政，兵戈不用，宇内和平。难道这不是盛世？为什么连凤凰一掠而过亦不得见呢？” 对啊，大臣们也随声附和黄帝，对天老之言产生了疑惑。 天老冷笑道：“蚩尤在东方为害，少昊在西方造孽，炎帝在南方骚扰，颛顼在北方捣乱，四帝各以方色称号，交相谋逆，酿作灾祸。君危于上，民患于下，这能叫盛世吗？” 黄帝闻言，悚然改容，立即向天老认错。接着便作旃旗，起营垒，早弓矢，登战车，开始讨伐四帝。先在阪泉降伏炎帝，后在涿鹿击杀蚩尤，少昊、颛顼等望风披靡，相继来降。天下就此太平，百姓安居乐业。华夏部落三千，都派人来歌功颂德，连诸北儋耳之国亦纷纷来贡，表示拥戴。 这一天，远近臣仆子民聚集在桥山下的草坪上，由黄帝亲自率领，共祭天地神明，欢庆中华一统，祈祷丰收，歌舞升平。当伶伦指挥乐队奏响庄严雄浑的昆仑之乐时，蓝天白云间，突然传来铮铮咚咚的钟鼓之声。大家闻声仰望，啊，只见一只华美绚丽的大鸟，正展开强韧的翅翼，抖动着五彩的翎毛，在高空翱翔。 “凤凰！凤凰！”桥山前爆发出雷鸣般的欢呼声。 紧接着，数不清的珍鸟灵雀全都飞来了，环绕着凤凰翩飞起舞，引亢鸣啭，从而把人间的喜悦欢庆，推向了高潮…… 优美的神话，流传了几千年。据说在尧、舜、禹、汤和周公执政的时代，凤凰又数度出现，这以后便少见了，而百鸟朝凤的景象，更是罕闻。但后人依照传说，绘成了《百鸟朝凤》（也称《百鸟朝王》、《仪凤图》等）的图画。其文化内涵十分丰富，泛喻君主圣明，河晏海清，天下归附，亦可用来表达人们对太平盛世的无限期盼。尤其重要的是，凤凰还是中华文明的一个象征，气氛热烈、仪态纷陈的《百鸟朝凤》瑞图，实际上就是中华民族向往和平与幸福的传统心态写照。 2 孝妇河的传说：相传很早很早以前，博山八陡村有个颜氏妇女出嫁的那天丈夫突然暴病死亡，于是婆母硬说颜氏女是“扫帚星”，克死了丈夫，从此颜氏女便受起了婆母的虐待，每天必须到十里外的地方去挑水。为了不让颜氏女途中休息，婆母还特意找人做了两只尖底水筒。但是颜氏女对婆母总是逆来顺受，百般的孝顺。颜氏女的至孝终于感动了神仙，一天，在颜氏女挑水回村的途中，遇到了一位童颜鹤发的老人，老人用他那龙头拐杖在石板上敲了两下，路上立刻出现了两个石坑，正好放下两只尖底水筒，从此，颜氏女挑水可以休息了。过了些日子，颜氏女又遇上了老人，老人对颜氏女的孝顺称赞了一番，然后拿出一条马鞭子，让她带回家，把鞭子系在水瓮里，水少了，只要提一提鞭子，水就会涨上来。颜氏女回家一试果然很灵，从此也就不再受挑水的痛苦了。婆母见颜氏女不再去挑水。但天天甜水不断。心里很奇怪，于是心生一计。便把颜氏叫到身边说：“你嫁到我家来三年多了，也没有回一趟娘家，现天给你两天假，回去看看你娘吧”。颜氏女听了很高兴，临走时问婆婆：“娘，还带点活吗？”婆婆假惺惺地说：“活不多，今天去，明天来，七双袜子，八双鞋”。尽管如此，颜氏女还是欣然领受了。颜氏女回到娘家，母女俩抱在一起一边哭，一边诉说离别之情。第二天，就要回家了，活还没有做呢。于是请来了七姑八姨，三婶四嫂，不多时做完了七双袜子八双鞋。颜氏女带上做好的鞋袜赶忙回婆家去了。刚走到村头。就听村里人声嘈杂，乱成一片。出什么事了，颜氏女赶往家里跑，啊！村子里大街小巷洪水滚流。颜氏女回家一看。婆母手里拿着那支马鞭子，早已淹死在水瓮边，看到这种情景颜氏女连忙举起鞭子向北一指。洪水立即滚滚向北流去，流成了一条河，这就是孝妇河的由来。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考